導(dǎo)語：心理學(xué)文化困境一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文力圖以東西方文化交匯為背景,分析中國心理學(xué)所面臨的文化困境的表現(xiàn)和根源,希求中國心理學(xué)能夠把握實證科學(xué)的文化內(nèi)涵,防止形形色色的非科學(xué)的心理學(xué)的干擾,保證中國心理學(xué)能夠健康發(fā)展,有益于中國人民的身心健康和社會進步。

一、西方哲學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義兩大傳統(tǒng)共同成就了實驗心理科學(xué)

人們通常使用的“心理學(xué)”一詞其意義就是指1879年馮特所建立的實驗心理學(xué)。自然也就與西方哲學(xué)有著不可分割的淵源?！霸谙ＥD人看來,哲學(xué)和科學(xué)是一個東西,在中世紀(jì),兩者又和神學(xué)合為一體,文藝復(fù)興以后,采用實驗方法研究自然,哲學(xué)和科學(xué)才分道揚鑣”,“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大成就為基礎(chǔ)的,那就是:希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學(xué)中),以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系(在文藝復(fù)興時期)”。實驗科學(xué)作為探求知識的活動方式,其邏輯證明體系是以畢達哥拉斯、柏拉圖、笛卡爾等為代表的理性主義的結(jié)晶;而它的實驗操作程序又是濃縮了以亞里士多德,培根等的經(jīng)驗主義的智慧。實證科學(xué)從哲學(xué)中分化出來,漸漸凸現(xiàn)強大的生命力,在其自身發(fā)展的過程中,也促進了西方哲學(xué)的發(fā)展,牛頓力學(xué)、達爾文進化論,也引起了哲學(xué)的震蕩與變革,成為西方文化的主流?？茖W(xué)是西方哲學(xué)傳統(tǒng)長期發(fā)展的產(chǎn)物,是西方哲學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義的共同成就。

應(yīng)該說,在西方哲學(xué)中實證主義是與科學(xué)關(guān)系非常密切的。但是,實證主義源于經(jīng)驗主義傳統(tǒng),是經(jīng)驗主義的一個理論形態(tài),不足以表征整個西方哲學(xué)對實驗科學(xué)的影響。雖然,邏輯實證主義以科學(xué)哲學(xué)自居,在西方哲學(xué)中風(fēng)光一時,然而很快遭到了以庫恩為代表的歷史主義的批判。庫恩以獨創(chuàng)的“范式”范疇解釋科學(xué)的發(fā)展進程,在20世紀(jì)70年代產(chǎn)生了廣泛的影響。到了80年代,“范式”理論又受到以勞丹、夏佩爾為代表的新歷史主義的質(zhì)疑與批判?？梢?自20世紀(jì)70年代以后,實證主義哲學(xué)在科學(xué)中的影響下已風(fēng)光不在,也就更談不上如我國心理學(xué)中有人所說的,在西方諸多哲學(xué)理論中,實證主義最適合實證的心理學(xué),所以心理學(xué)選擇了實證主義作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的事情。誠然,我們要充分肯定實證主義在沖破自然哲學(xué)的禁錮,使實驗科學(xué)從哲學(xué)中獨立出來的歷史作用,但是,單單實證主義不能夠鑄造出科學(xué)主義文化。我們要正確品評西方各種哲學(xué)理論,不能簡單地夸大某一種理論的歷史作用。

二、科學(xué)心理學(xué)的實驗方法體現(xiàn)了西方文化的理性主義精神

什么是科學(xué),德國的波塞爾先生認(rèn)為,科學(xué)有三個特征,第一,科學(xué)是被證明為真的知識;第二,科學(xué)可以被理解為通過一定方法或程序產(chǎn)生的陳述系統(tǒng);第三,這個系統(tǒng)必須具有說理性與論證性。他說:“在土地測量的實踐中,人們都很熟悉畢達哥拉斯的勾股定理,但古希臘的思想家卻別出心裁要‘證明’一下這一原理的正確性進而使其成為公理,這便是科學(xué)的開始?！辈ㄈ麪栠M一步明確指出:“不管在什么地方,人們以何種方式從事科學(xué)研究,其目的總是試圖建立一套得到證明的陳述系統(tǒng)?！笨茖W(xué)活動的成果表現(xiàn)為理論化系統(tǒng)化的知識,科學(xué)知識之所以對于人類生活具有哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等不可比擬的意義,關(guān)鍵在于科學(xué)活動具有一套可靠的證明系統(tǒng),它為人類生活提供了最為可靠的知識。人類依賴于科學(xué)所提供的知識,不斷拓展生命空間,推動文明進步。“程序決定了陳述與陳述之間必須互相聯(lián)系,此聯(lián)系構(gòu)成一個整體。”

縱觀西方文明史,科學(xué)植根于理性主義文化的沃土,從畢達哥拉斯、柏拉圖起,西方思想家為了洞悉紛紜現(xiàn)象后面的“邏格斯”,高揚人類的理性智慧,構(gòu)建了完整的邏輯證明系統(tǒng)。就連亞里土多德和培根在強調(diào)認(rèn)識活動中的感性經(jīng)驗的作用時,也不敢輕蔑理性的力量。在伽利略那里“理性和觀察恰當(dāng)結(jié)合”由此產(chǎn)生科學(xué)。因而誰也不能輕言實驗方法是經(jīng)驗主義的產(chǎn)物。用愛因斯坦評說伽利略的話講:“任何一種經(jīng)驗方法都有其思辯概念和思辯體系;而且任何一種思辯思維,它的概念經(jīng)過比較仔細(xì)的考察之后,都會顯露出它們所由產(chǎn)生的經(jīng)驗材料?！笨茖W(xué)的實驗方法是邏輯證明與經(jīng)驗觀察的完美結(jié)合,淋漓地表達了人類智慧之美,體現(xiàn)了西方文化中的理性主義精神,成為人類最具成效的認(rèn)識活動?！靶纬煽茖W(xué)的不是事實本身,而是用來處理事實的方法”。在認(rèn)識活動中,是否采用實驗方法是科學(xué)與非科學(xué)的分界。

進而,我們還要說明,在科學(xué)活動中,科學(xué)方法和科學(xué)理論并不是互不相干的兩部分?？茖W(xué)命題的證明邏輯系統(tǒng)與實驗的操作程序構(gòu)成了科學(xué)理論的實際內(nèi)容。在心理學(xué)中,最具典型的就是斯金納的操作行為主義,他的操作性條件反射的方法,就是他的理論體系,也是他改造社會的方案。