導語：漫談和諧社會中大學生寬容心態(tài)的素養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。而寬容是和諧的基礎(chǔ)和應(yīng)有之意，是和諧社會的基本精神和必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會、和諧校園需要著力培養(yǎng)人的寬容意識。寬容具有和諧的品質(zhì)，和諧需要寬容。

關(guān)鍵詞：和諧，大學生，寬容意識

一、寬容是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)

1.新時期賦予寬容新的時代內(nèi)涵

寬容是時代的精神主題，是教育不可缺少的精神品質(zhì)，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。我們現(xiàn)在所說的寬容實質(zhì)上指寬容人的本性，從而寬容每一個人包括自己。正如伏爾泰所說：“什么是寬容？這是人類的特權(quán)。我們?nèi)际怯腥觞c和謬誤塑造而成，讓我們彼此寬恕對方的愚蠢，這是大自然首要的法則?！本唧w來說，寬容就是對寬容對象的言行、缺點及不足給予一定限度的包容。能真正做到寬容人的弱點，也就達到了寬容的最高境界。正確認識寬容，首先要弄清楚以下兩點。

首先，寬容不等于懦弱。懦弱是人們在面對外界壓力或暴力時不求上進、只求被動屈從的一種精神狀態(tài)，懦弱的人一般都沒有主見。而寬容恰恰與此相反，它是一種自尊與自信，是一種表面柔弱而內(nèi)心堅韌強大的表現(xiàn)，是人格的一種主動開放狀態(tài)，是一種對世界、真理和人的本性深刻洞察后表現(xiàn)出的一種超然的生活態(tài)度。

其次，寬容不等于仁慈和憐憫。仁慈是仁愛慈悲之意，它側(cè)重于個人的心性品質(zhì)和情感方面，主要表現(xiàn)為愛和同情。憐憫表現(xiàn)為對別人痛苦的一種惻隱之心，它對痛苦的原因不加思考，“將心比心”，對別人所有的痛苦都投入感情。寬容則不然，它是雙向或者多向的，是自愿的而不是強加的。它不是居高臨下的恩賜，也不是仁慈和憐憫，而是源于每個生命個體不可讓渡、不可須臾忘懷的尊嚴和權(quán)力，它關(guān)注對個體人格價值的尊重和眷顧，在寬容別人的同時也注意到自己的社會責任與道德義務(wù)。

因此，寬容是不容易的，它是需要胸襟和智慧的一種美德。但是，這種美德又比其他美德“渺小”和“卑微”得多，它既不要求驚天動地的奉獻和犧牲，也不要求感人肺腑的熱忱和慈悲，不要求超人的勇氣，也不要求無條件的“博愛”，它只要求容忍和尊重你的每一個“對手”?？梢哉f，寬容是“凡人的道德”，每一個人只要盡心盡性，都可以躬行踐履。平凡、平淡、平易、平和，這就是寬容。

2.構(gòu)建社會主義和諧社會離不開寬容意識

和諧是中國傳統(tǒng)文化的重要命題與核心精神。儒家提倡“中和”，強調(diào)“禮之用，和為貴”，君子“和而不同”；道家追求慈愛合同，合乎自然，虛靜處下；墨家倡導“兼相愛，交相利”?？梢?，和諧社會不是沒有矛盾沖突，而是要求矛盾的雙方或多方能夠在統(tǒng)一體內(nèi)相互包容，協(xié)調(diào)運作，它是事物存在和發(fā)展的一種理想狀態(tài)，其中蘊含著和衷共濟、內(nèi)和外順、和睦之意。歷史發(fā)展到今天，我國開始了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷程。

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，首先關(guān)注的是人，加強人文教育，強調(diào)以人為本。

在“以人為本”的社會里構(gòu)建和諧社會，人與人的和諧是關(guān)鍵，人內(nèi)心和諧是基礎(chǔ)。國學大師季羨林說：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！笨偫碚f，“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽?！睒?gòu)建和諧社會，追求內(nèi)心和諧，是人生的課題和使命，也是我們應(yīng)盡的社會責任。

由此可見，在構(gòu)建社會主義和諧社會的背景下，面臨矛盾和沖突時，人們尋求的不是“你死我活”，不是“勝利”與“失敗”的彼此抵消，而是“雙贏”和“雙活”。人們學會了協(xié)調(diào)，學會了對話，學會了在兩極中尋找平衡和張力，尋求到了是一種和諧的生活狀態(tài)。于是，現(xiàn)代人的生活頓時變得進退如如，海闊天高。毫不夸張地說，這一切巨大的變化，都可以歸功于“寬容”。

寬容是一種值得提倡的美德，它有利于個人福祉的增加和社會和諧的發(fā)展。寬容的心理為實現(xiàn)人與自我、人與人、人與社會、人與自然的和諧奠定堅實的基礎(chǔ)。

寬容是實現(xiàn)人與自我和諧的需要。有寬容心態(tài)的人能夠正確認識自我，明確自己的優(yōu)勢和劣勢，充分發(fā)揮自身的潛能；能夠正確面對困難，善于調(diào)節(jié)自我，用一顆平常心來面對生活。

寬容是促進人與人和諧的需要。寬容的人在人際交往中，能夠平和待人，誠信待人，有博愛之心，同情之心，友愛之心，能在與他人的交往中實現(xiàn)自我價值并充分地展現(xiàn)自己，能在幫助他人中不斷增強社會凝聚力，形成“我為人人、人人為我”的社會氛圍。

寬容是實現(xiàn)人與社會和諧的需要。擁有寬容心的人，能以發(fā)展的眼光看待現(xiàn)實社會，以包容的心態(tài)面對新生事物，以積極的心態(tài)緊跟時代步伐，爭創(chuàng)時代先鋒，這樣的人具有良好的社會適應(yīng)能力，能形成與該社會文化相適應(yīng)的人格，自覺遵守該社會的價值準則和行為規(guī)范，樹立和實踐正確的榮辱觀和是非觀，努力推動社會有序發(fā)展。

寬容是推動人與自然和諧的需要。寬容的人能夠善待大自然以及與人類共存的生物，尊重和認同其他生物乃至環(huán)境的價值，欣賞大自然的美麗，對大自然的造化懷有敬畏之心，從而實現(xiàn)人與自然和諧相處、共生發(fā)展，達到“天人和諧”的理想狀態(tài)。

有了寬容心，人們就會自覺地克制自己不合理的欲望，調(diào)適實現(xiàn)理想的路徑和實現(xiàn)程度，就會使個人的追求與社會的總體秩序相協(xié)調(diào)，使個人的發(fā)展與社會的發(fā)展相協(xié)調(diào)，從而也能更好的促進自身的發(fā)展。（人類文明的呼喚河北人民出版社寧克強魏茹芳2009.8）

二、寬容是當代大學生遺失的美德

寬容是我們中華民族的美德，是構(gòu)建社會主義和諧和會的重要組成部分，但是檢點今日威脅人們生活秩序的種種因素，寬容的缺席實在難逃其責。翻開每天的報紙，打開每天的網(wǎng)頁，人們由于不寬容導致的斗爭之聲不絕于耳，雖然都生活在同一個屋檐下，但似乎一切磕碰恩仇都一定要導向一個沾滿怨毒的死結(jié)。

1.大學生寬容意識缺失的現(xiàn)狀分析

大學生群體作為全社會知識的載體，其思想應(yīng)該是社會的前沿，其行為應(yīng)該是社會的先鋒。但是大學生精神生活的匱乏、不和諧、不寬容意識卻是我們這個社會、我們這個時代最殘酷的現(xiàn)實。看看我們的校園：云南大學的“馬加爵事件”，中國礦業(yè)大學和清華大學的“砣中毒事件”，中國政法大學的“學生弒師事件”，大學生接二連三的自殺、跳樓事件，當這些事件以及其它學生暴力案件一再發(fā)生時，我們不得不反思學校的人文和道德教育了。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，校園里不寬容的現(xiàn)象卻隨處可見。

日常生活中，一部分學生表現(xiàn)得很自私、狹隘?？鬃釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話說明了人無完人，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，我們要用平等的眼光看待別人和自己。但在現(xiàn)實生活中，有那么一部分人“斜眼看人”，城市獨生子女優(yōu)越感很強，甚至會在人格上對別人侮辱。在宿舍中大家會因為一點小事大動干戈，在生活中因為一點小矛盾也要惡語相加，這些人以自我為中心，處處找別人“麻煩”，缺乏寬容與理解，尊重與互愛。

在學習上，一部分人表現(xiàn)出清高、自傲的傾向。在這個競爭激烈的社會，所有的大學生都有一種“天之驕子”的驕傲心理，尤其在名牌高校，這種心理養(yǎng)成了一種不甘居于人下的傲氣。再加上信息時代學生掌握知識的渠道多元化，導致學生認為自己了解的知識“多，全，新，精”，在同學面前自高自大，對老師的“老套見解”也不屑一顧。

在人際交往上，部分學生表現(xiàn)為唯我獨尊，對他人漠不關(guān)心。馬克思說“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。人要在社會上生存，必須與他人發(fā)生這樣或那樣的交往。但現(xiàn)在的問題是，很多學生在物質(zhì)生活上都富足了，但精神生活卻荒蕪了。在人際交往上我行我素，對人不冷不熱。高興了就說幾句，不樂意了就“擺架子”。在與同學、老師交往的過程中往往會表現(xiàn)出唯我獨尊、狹隘的個人主義色彩，從不思考別人的感受，只顧自我實現(xiàn)。

2.從時代背景來探討大學生寬容意識缺失的原因

通識高校教育的現(xiàn)狀，學校里頻繁發(fā)生的暴力和自殺事件總體上都與大學生沒有寬容意識有關(guān)，不寬容別人，自身也難保。這是特定時代背景的產(chǎn)物，也是我們現(xiàn)在教育的痛心之處。

第一，復雜多變的政治環(huán)境和市場經(jīng)濟的不良影響。世界格局多極化趨勢日益明顯，西方“和平演變”圖謀不斷加強，再加上我國正處在改革發(fā)展的攻堅時期，也是矛盾的突發(fā)期，這些都強烈的沖擊著人們的思想觀念。于是，西方政治觀、價值觀（自由主義、拜金主義、享樂主義和利己主義、過度強調(diào)自我價值的實現(xiàn)等）乘虛而入。在多種文化觀念的相互激蕩以及強烈的競爭意識的影響下，大學生思想觀念也在轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變。盡管大學生的人生價值觀主流是健康向上的，但在具體的價值觀選擇上，部分大學生更加注重自我發(fā)展。大學生的價值取向也越來越功利化，淡薄了集體意識、責任意識、寬容意識。

第二，嘈雜的社會環(huán)境。當前的社會環(huán)境有諸多不利于培育學生寬容精神的元素存在。在信息化的今天，以信息技術(shù)支撐的大眾文化滲透到了學生日常生活的每一個角落。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為教育提供了一個新的平臺，同時網(wǎng)絡(luò)中也隱藏著大量不健康的信息，沖擊著社會主義核心價值體系。比如“殺人”等暴力游戲宣揚“弱肉強食”的倫理，增加了不寬容因素，同時虛擬的網(wǎng)絡(luò)拉大了人與人之間的距離，容易是人產(chǎn)生陌生感，沒有感情。再看電視上，一些電視臺（比如湖南衛(wèi)視，江蘇衛(wèi)視）在經(jīng)濟主義的主導下，策劃一些“選秀”、“征婚”等節(jié)目，選手的尖酸刻薄，評委的無情言語，一方面打擊了選手，另一方面也教了坐在電視機前的廣大學生“不寬容”。凡此種種，這些“不寬容的”大眾文化形成是一種不寬容的教育環(huán)境。

第三，寬容教育的缺乏。一直以來，“分是學生的命根”的基礎(chǔ)教育以及“就業(yè)至上”的大學教育，是寬容教育缺乏的主要原因。在基礎(chǔ)教育階段，由于存在“擇校”問題以分數(shù)作為指標的應(yīng)試教育就占據(jù)著統(tǒng)治地位；高中階段由于存在“千軍萬馬過獨木橋”的壓力，學校更忽視了對人文和道德的教育。在大學階段，學校本應(yīng)該有更多的時間和精力培育學生的寬容精神，然而現(xiàn)實卻不盡人意，在生活節(jié)奏加快、畢業(yè)生就業(yè)壓力愈來愈大的情形下，寬容教育又成了一句空話。因此，在道德教育和人文教育的荒漠里，很容易導致學生的不寬容，發(fā)生意外的事件。

第四，缺乏心理健康教育。一個人格健全的人，不僅僅在身體上是健康的，更要在心理上是健康的。由于社會發(fā)展節(jié)奏不斷加快，學習、工作壓力逐漸加大，大學生承受著更多的心理壓力，但又缺少人際情感溝通，所以常會導致情緒淤積或病態(tài)發(fā)泄。大學生面臨的抉擇多，誘惑也多，更容易導致人內(nèi)心的失衡與不和諧。高校心里健康方教育的缺乏，也是導致學生不寬容、不和諧的原因。

三、對當代大學生進行寬容教育的必要性

我國正處在社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，人類文化和科技的快速發(fā)展已經(jīng)對我們的社會提出了更高的要求。大學培養(yǎng)什么樣的人對我國社會主義建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要。在這個多元價值的時代，寬容精神是我們構(gòu)建和諧社會的組成部分，也是我們大學教育不可缺少的內(nèi)容。

1.培養(yǎng)寬容意識是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。

全球化多極化的迅速發(fā)展，使我們國家處在多元文化交互撞擊、生活方式復雜多變的時代，世界各國文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化并存發(fā)展。文化的多元化使現(xiàn)代的人們處于一種“無所適從”的狀態(tài)，成長中的大學生更是如此，多種文化的撞擊使它們產(chǎn)生的不同的復雜的迷茫的心理。于是，一些社會問題應(yīng)運而生：道德荒蕪，信仰缺失，寬容缺乏……無論是大學生的心理積淀，還是價值觀都脫離不了自己所處的民族文化，文化的重要性在此刻顯得尤為重要。寬容是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，對大學生進行寬容意識的培養(yǎng)，就是在弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時代的大學生融合，與構(gòu)建社會主義和諧社會相協(xié)調(diào)。寬容是人與自身和諧，人與人和諧相處、人與社會和諧、人與自然和諧的基礎(chǔ)，是構(gòu)建和諧社會必不可少的美德。培養(yǎng)大學生的寬容心理，促進大學生的健康發(fā)展，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.培養(yǎng)寬容意識是促進大學生全面發(fā)展的需要。

馬克思主義的終極價值目標是實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展?，F(xiàn)階段的思想政治教育是人文教育，以人為本，其目標是培養(yǎng)“四有新人”、“全面發(fā)展的人”。而當代大學生的生長環(huán)境，所受的教育各不相同，其思想、行為與個性也呈現(xiàn)多樣性的特征。既然人各有個性，各有所取，那么就應(yīng)該有寬容、尊重、兼容并蓄不同的思想，允許其自由個性的發(fā)展。大學生思維還具有自主性和動態(tài)開放性，所以他們在對各種思想意識與行為的評判和吸納上具有靈活性、反復易變的特點。人是生成的存在，是動態(tài)發(fā)展的，對于這些處在發(fā)展中的還未成形的思想和行為，我們要抱以一種寬容的態(tài)度，使其在實踐中不斷完善和發(fā)展。從一定程度上說，寬容是全面培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)的本質(zhì)要求和任務(wù)所在，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。

3.培養(yǎng)寬容意識是新媒體發(fā)展的需要。

網(wǎng)絡(luò)、電視、新聞等新媒體的發(fā)展給我們的生活帶來了很多負面影響，帶來了很多不寬容的因素。但是新媒體作為一種新的生存發(fā)展方式，除了一些弱點外，也確實為大學生提供了一個新的發(fā)展平臺。網(wǎng)絡(luò)、電視這種以數(shù)字化、交互性和開放性為重要特征的傳播媒介已逐漸滲透到人們生活的方方方面，大學生從中更是受益匪淺。它們不僅是信息的開放，更是所有人智慧的開放，我們從中學習、交友、生活等。這種對所有人都開放的“信息化”要求它在道德觀念上要有一種海納百川的氣勢，不能“一意孤行”，要允許他人發(fā)表觀點，在合理平等的地位上進行交流，要虛心接受新媒體中一切優(yōu)秀的文化成果。在這樣“糅雜”、多樣化的信息交流中沒有參與和虛心接納的精神是不行的，大學生要利用好新媒體這個資源，就要樹立寬容的原則求同存異，這樣才能與他人融洽交往、溝通、共享網(wǎng)絡(luò)資源，豐富和擴大自己的視野，以適應(yīng)時展和社會發(fā)展。

四、構(gòu)建和諧社會背景下培養(yǎng)大學生的寬容意識

高校是培養(yǎng)人才的集中地，大學生又是十分寶貴的人才資源，所以高校理應(yīng)把寬容意識作為思想政治教育的內(nèi)容來培養(yǎng)大學生。寬容是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征，是提高大學生精神文化和道德素質(zhì)的重要條件，它貫穿于思想政治教育過程的始終。對大學生進行寬容意識教育，不僅是構(gòu)建和諧校園的需要，更有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1.構(gòu)建和諧寬松的校園環(huán)境

校園是大學生生活和學習的主要場所，校園環(huán)境是否和諧影響著大學生的寬容意識。所以學校一定要為大學生營造一個和諧的環(huán)境，高舉和諧發(fā)展的旗幟，“一切以人為本”、“一切為了學生”，摒棄規(guī)訓，給學生自由發(fā)展的空間。多舉辦一些活動，讓大家都能參與其中，親歷集體的力量。要培養(yǎng)大學生的集體主義觀念，因為學校是群居生活，集體觀念不僅是培養(yǎng)寬容意識的橋梁，而且能克服“利己主義”的思想觀念。同時，又要利用好網(wǎng)絡(luò)、多媒體等資源，發(fā)揮它們的積極作用，培養(yǎng)學生的興趣和道德情操。有條件的學校要帶領(lǐng)學生參加社會實踐，參觀名勝古跡等，創(chuàng)造和諧的氛圍，培養(yǎng)大學生的寬容精神。

2.實行寬容的教育范式

培養(yǎng)大學生的寬容意識，需要學校、社會、家庭各方面的密切配合，學校是實行寬容教育的主力軍。首先，當代大學生面臨著學業(yè)、就業(yè)、感情、生活等多方面的困然和壓力，學校應(yīng)開展相應(yīng)的課程教育，讓學生學會減壓，學會寬容，寬容別人，也給自己一條生路，不會再發(fā)生跳樓、弒師、殺親的事情。其次，教師要理解、尊重學生。一直以來，我們都提倡“師道尊嚴”，強調(diào)教師的權(quán)威，學生對教師的尊重。殊不知，學生也是一個需要被尊重的個體，他們渴望得到教師的理解和尊重。大學生處于由未成年人向成年人轉(zhuǎn)化的特殊時期，教師要有一顆寬容心，允許學生犯錯誤，更要給學生改正錯誤的機會，以達到保護學生尊嚴和個性發(fā)展的目的。同時，老師要多表揚少批評，鼓勵、引導學生發(fā)表自己的觀點；熱愛和尊重學生，尊重學生的人格、勞動成果、興趣愛好、個性、宗教信仰以及民族習慣等。只有這樣，師生雙方才會有心靈上的共鳴，學生才會向教師講出他們的心里話。學生在如此和諧的環(huán)境中才能自由地發(fā)展個性，才會產(chǎn)生寬容的意識。最后，善于欣賞，注重交流。欣賞是一門生活的藝術(shù)，欣賞別人的同時也提高了自己的品位，這是一種“雙贏”。對話與寬容是一對“孿生兄弟”，因為對話意味著釋懷，意味著不同觀點甚至相互矛盾的觀點之間的碰撞和交流，也意味著允許各種對立觀點的充分表達，并在此對話溝通的過程中使雙方打破僵局，實現(xiàn)和解。由此可見，師生之間、生生之間的欣賞和對話本身就表現(xiàn)出了強烈的寬容精神，它不僅是一種教學方式和策略，更是教育本身。

3.確立符合社會主導價值準則的心理導向，加強心理健康教育。

正確的價值觀是培養(yǎng)寬容意識的前提和基礎(chǔ)，正是借助價值觀體系的主導，個體活動才能沿著一定的方向高效而有序地進行。構(gòu)建社會主義和諧社會，構(gòu)建和諧校園，都要堅持以人為本，注重從心理層面關(guān)心人，努力通過各種喜聞樂見的教育形式，引導大學生從心靈深處牢固樹立起社會主義核心價值體系，以消解人們身心的矛盾與沖突，為人的心理走向和諧提供關(guān)懷。另外，當前應(yīng)重視社會心理咨詢機構(gòu)的發(fā)展，充分發(fā)揮其心理援助和疏導的功能；發(fā)揮新聞媒體的育人功能、宣傳功能、導向功能，普及心理健康知識，指導現(xiàn)實生活，加強對大學生進行心理健康教育。

總而言之，和諧社會是一個寬容的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，尤其需要倡導寬容的理念與精神，營造人與自身、人與人、人與社會、人與自然和睦相處的社會環(huán)境。大學生是“天子驕子”，時代的先鋒，培養(yǎng)他們的寬容意識是當代教育義不容辭的責任。