導(dǎo)語：通識教育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:語言既是人類交際的工具，又是各民族文化的重要載體，兼具工具性和人文性。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)追求工具性和人文性的統(tǒng)一，在傳授語言基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)語言應(yīng)用能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的跨文化交際能力。通過以通識教育為背景，透過語言和文化的關(guān)系，探討大學(xué)英語教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，提出大學(xué)英語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

關(guān)鍵詞:通識教育;大學(xué)英語教學(xué);人文素養(yǎng)培養(yǎng)

通識教育(generaleducation)的理念來源于古希臘的自由教育(liberaleducation)思想。自19世紀(jì)初美國博德學(xué)院的帕卡德(Packard)教授第一次將其與大學(xué)教育聯(lián)系起來后，越來越多的學(xué)者開始對它進(jìn)行研究和討論。雖然學(xué)界對于通識教育這個概念的表述不一，但對于通識教育的目標(biāo)基本達(dá)成共識。通識教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、且對不同的學(xué)科有所認(rèn)識，能將不同學(xué)科知識融會貫通，其最終目的是培養(yǎng)出具備綜合素質(zhì)的人。我國高校長期實(shí)行專業(yè)化的教育模式，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)劃分，忽視通識教育，缺乏健全人的基本素養(yǎng)教育。21世紀(jì)以來，我國高等教育界逐漸認(rèn)識到過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育的弊端，如學(xué)科分裂，知識被嚴(yán)重割裂，因此開始實(shí)施通識教育方面的高等教育改革。

一、大學(xué)英語教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

我國高等教育在很長一段時間受到蘇聯(lián)教育模式的影響，形成了高度專業(yè)化的教育傳統(tǒng)。20世紀(jì)90年代后，國內(nèi)學(xué)者開始對傳統(tǒng)的專業(yè)教育理念和模式進(jìn)行反思，提出了新的教育理念，認(rèn)為大學(xué)所提供的不只是一種專業(yè)教育，更主要的是要塑造學(xué)生完整的人格，為人的自由全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)［1］，通識教育也因此重新回到了人們的視野之中。通識教育既是一種大學(xué)的教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式［2］。隨著國際競爭和合作的不斷加強(qiáng)，大學(xué)教育需要培養(yǎng)大批具有國際競爭力和能夠適應(yīng)全球化需要的人才。作為國際化人才的重要特征，其外語能力、人文素養(yǎng)和跨文化交際能力的培養(yǎng)得到了前所未有的重視。大學(xué)英語作為一門大學(xué)公共必修課，其課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容決定了它易于承擔(dān)更多通識教育的職責(zé)［3］。將大學(xué)英語教學(xué)置于整個大學(xué)通識教育視域下，在大學(xué)英語教學(xué)中融入通識教育的內(nèi)容，是大學(xué)英語教學(xué)改革從形式到內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，具有必然性?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》(以下簡稱《課程要求》)指出，“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性”［4］?；诖硕ㄎ?，就要在設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程時充分考慮對學(xué)生的文化素養(yǎng)和國際文化知識的傳授，以實(shí)現(xiàn)語言習(xí)得和文化獲取的平衡［5］。這就要求大學(xué)英語教學(xué)不僅要重視語言知識和語言技能層面的內(nèi)容、提高學(xué)生聽說讀寫譯的綜合語言運(yùn)用能力，還要向?qū)W生介紹英語國家的歷史、地理、政治、哲學(xué)、文學(xué)及藝術(shù)等，使學(xué)生全方位了解英語國家人民的歷史觀、價值觀、人生觀和審美觀等，增進(jìn)對中外語言文化、民族精神和思維方式共性和差異的理解，體會不同歷史語境下的人文精神、文化傳統(tǒng)、行為方式和思維模式，提升人文素養(yǎng)和跨文化交際能力［6］。語言知識和技能的學(xué)習(xí)是英語學(xué)習(xí)的初、中級階段，也就是在小學(xué)和中學(xué)階段，英語教學(xué)的主要任務(wù)。通過這一階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了相當(dāng)數(shù)量的詞匯，了解了基本的語法規(guī)則，接受了系統(tǒng)的聽說讀寫方面的技能訓(xùn)練，具備了一定的語言基礎(chǔ)。大學(xué)英語教學(xué)正是在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行的，屬于英語學(xué)習(xí)的高級階段，因此不能完全照搬中小學(xué)英語教學(xué)的理念，在傳授語言知識、強(qiáng)化語言技能的基礎(chǔ)上更要側(cè)重學(xué)生文化意識和思辨能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。長期以來受到應(yīng)試思想的影響，我國高校的大學(xué)英語教學(xué)普遍將四、六級考試作為教學(xué)的重要參照點(diǎn):考試考什么，老師就教什么，學(xué)生就練什么。而對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)往往處于可有可無的狀態(tài)，得不到應(yīng)有的關(guān)注。大學(xué)英語教學(xué)仍然是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主導(dǎo)，普遍重視語言基礎(chǔ)知識的講授和語言技能的訓(xùn)練，教學(xué)的主要環(huán)節(jié)仍然圍繞著詞匯講解、句型操練、語法分析和課文翻譯來進(jìn)行的，而語言以外的人文因素往往被忽略，大學(xué)英語教學(xué)中人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象嚴(yán)重。在這種課堂教學(xué)模式下，教師是課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生只是被動的接受者，學(xué)生的主體地位得不到彰顯，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也得不到提高。這樣的大學(xué)英語教學(xué)不符合世界上眾多國家高等教育所倡導(dǎo)的通識教育的目標(biāo)，不能滿足新時期國家和社會對復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要。大學(xué)英語教學(xué)僅僅關(guān)注語言工具性的層面是不夠的，還要兼顧語言的工具性和人文性，培養(yǎng)既精通語言又熟悉他國文化、富有人文素養(yǎng)的人才。大學(xué)英語教學(xué)要基于學(xué)科教學(xué)，又要超越學(xué)科教學(xué)，站在教育的高度上去實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語通識教育的使命和職責(zé)。

二、大學(xué)英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

(一)提高課堂教學(xué)的人文性。大學(xué)英語課程在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)無不涉及目的語國家的歷史文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價值觀念。英語課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷，將傳授文化知識和培養(yǎng)人文素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。第一，在教學(xué)內(nèi)容上，要深入挖掘教材內(nèi)容的文化內(nèi)涵。目前，我國高校大學(xué)英語課程選用的教材題材廣泛、內(nèi)容豐富，具有很好的人文性。教材內(nèi)容往往以主題為線索，涉及文化習(xí)俗、倫理道德、科學(xué)技術(shù)、社會焦點(diǎn)等各個方面。教師要認(rèn)真研究教材內(nèi)容，深入挖掘里面的人文內(nèi)涵，然后分主題、分模塊將這些人文知識穿插進(jìn)教學(xué)活動中，這種形式不僅能增加教學(xué)的趣味性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能拓寬學(xué)生的知識面，使學(xué)生在潛移默化中接受文化的熏陶。第二，在教學(xué)形式上，要以人文主題為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)豐富多彩的課堂活動。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)設(shè)計(jì)靈活多樣的課堂教學(xué)活動，通過設(shè)置文化情境使學(xué)生真正融入語言學(xué)習(xí)的過程中，感受文化的魅力。同時，在教學(xué)過程中教師要引導(dǎo)鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對于不同的見解要給予包容，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和思辨能力。只有讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，才能幫助他們在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會觀察和思考，使課堂教學(xué)內(nèi)容得以內(nèi)化，真正起到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。第三，在教學(xué)方法上，要采用對比的學(xué)習(xí)法，加強(qiáng)中西文化的對比。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)往往只關(guān)注英美國家的文化，而大學(xué)英語教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，而通識教育也將培養(yǎng)民族文化的自我認(rèn)同作為一項(xiàng)重要任務(wù)。如果英語教學(xué)一味介紹英語國家的文化，而忽略本民族文化的表達(dá)，就無法培養(yǎng)學(xué)生用英語傳播本國文化的能力，真正意義上的跨文化交際也就無法實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)加入中國文化的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西文化對比，提高學(xué)生的跨文化交際能力，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化的自我認(rèn)同，提高其民族自信心和自豪感。(二)開展豐富多彩的第二課堂。由于課時限制，在傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)往往要為語言教學(xué)讓步。然而，人文素質(zhì)教育不可能像知識教育一樣可以單向講學(xué)，而是需要建立在參與、體驗(yàn)、反思、領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上［7］。因此，大學(xué)英語教學(xué)除了規(guī)定學(xué)時的教學(xué)以外，還要利用課堂以外的時間大力開拓第二課堂，開展豐富多彩的文化活動，通過營造語言與文化相融合的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣，感受人文精神的魅力。課堂教學(xué)的容量有限，學(xué)生的接受程度也存在差異，而人文素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容卻廣泛而深遠(yuǎn)。這就決定了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在很大程度上要依靠學(xué)生自身的體驗(yàn)和認(rèn)識，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。開展第二課堂可以有效輔助課堂教學(xué)，對課堂教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，使課堂教學(xué)的效果得以延續(xù)和深化，如舉辦文化方面的講座;舉行經(jīng)典閱讀分享交流活動;開展英語演講比賽、辯論賽、戲劇表演、英文電影賞析等活動。在活動過程中，學(xué)生自己擬定主題、搜集資料、撰寫策劃、統(tǒng)籌安排并組織實(shí)施，教師只是引導(dǎo)者和輔助者，幫助學(xué)生將活動開展起來，為學(xué)生提供專業(yè)的指導(dǎo)。相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，第二課堂提供的是個性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，注重學(xué)生的需求和主體感受。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以做好知識和語言層面的準(zhǔn)備，在心理上克服傳統(tǒng)課堂上因基礎(chǔ)差異而造成的自卑情緒，排除由語言造成的交際障礙，更加積極、主動地投入到文化活動中，進(jìn)行交流、討論、合作和思考。學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮，主體地位得以彰顯，自主學(xué)習(xí)能力得以提高。(三)創(chuàng)建多元化的教學(xué)評價體系。教學(xué)評估是大學(xué)英語教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。教學(xué)評估不但是評價教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，又會反作用于教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容和模式的選擇產(chǎn)生影響。對學(xué)生學(xué)習(xí)的評估分為形成性評估和終結(jié)性評估兩種。長期以來，大學(xué)英語教學(xué)主要依賴終結(jié)性評估，以量化的考試結(jié)果作為評價的依據(jù)，這種評價模式單一，不能全面反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，忽視對學(xué)生成長過程、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)態(tài)度等綜合素質(zhì)的考察，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)英語教學(xué)評價體系的頂層設(shè)計(jì)應(yīng)為人文素養(yǎng)的評估留出空間，采取多元化的教學(xué)評價模式，從導(dǎo)向上加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們需要一種更完善的評估機(jī)制來判斷學(xué)生的英語能力，而形成性評價正是目前評價體系中最有效的一種手段［8］。《課程要求》中指出，形成性評估是教學(xué)過程中進(jìn)行的過程性和發(fā)展性評估，即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)采用多種評估手段和形式，跟蹤教學(xué)過程、反饋教學(xué)信息，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。形成性評估注重從被評價者的需要出發(fā)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)和師生間的互動，其主要目的不是對學(xué)習(xí)者進(jìn)行評判，而是幫助教師和學(xué)生明確進(jìn)一步的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生不斷完善自我，提高自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)絕非一朝一夕之功，而是一個循序漸進(jìn)的過程，重在一點(diǎn)一滴的積累和潛移默化的影響。大學(xué)英語教學(xué)評估環(huán)節(jié)應(yīng)積極運(yùn)用形成性評估手段，構(gòu)建多元化的評價體系，實(shí)行評價主體、評價內(nèi)容以及評價方式的多元化［9］，對學(xué)生平時的學(xué)習(xí)情況和課后任務(wù)完成情況賦予更多的權(quán)重，讓學(xué)生切實(shí)感受到自身的成長，有效激發(fā)學(xué)生提高人文素養(yǎng)的意愿。

三、結(jié)語

通識教育是我國高等教育未來的發(fā)展方向，大學(xué)英語課程的開設(shè)作為實(shí)施通識教育的重要途徑，如何提高大學(xué)英語教學(xué)的人文性，實(shí)現(xiàn)其工具性和人文性的統(tǒng)一，是今后大學(xué)英語教學(xué)改革的新方向。只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)和評價模式，在課堂內(nèi)外創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的語言文化氛圍，將人文素質(zhì)教育融入語言學(xué)習(xí)的全過程，才能使學(xué)生在專業(yè)知識和人文素養(yǎng)方面得到全面提升。

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作者:呂璐 單位:隴南師范高等?？茖W(xué)校