導(dǎo)語(yǔ)：通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的分歧及融合一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育是肩負(fù)不同使命的兩類(lèi)教育，它們存在顯著的差異，但又需要融合。本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，從現(xiàn)實(shí)地位、社會(huì)力量與教學(xué)環(huán)節(jié)等方面探討了兩者的分歧；兩者的融合主要通過(guò)有機(jī)體的融合、現(xiàn)實(shí)判斷的融合，與教學(xué)環(huán)節(jié)的融合等方面來(lái)闡釋。我們認(rèn)為對(duì)于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，兩類(lèi)教育對(duì)于現(xiàn)代人而言缺一不可。

【關(guān)鍵詞】通識(shí)教育;專(zhuān)業(yè)教育;經(jīng)濟(jì)學(xué)

教育肩負(fù)兩個(gè)使命：一是幫助受教育者成為獨(dú)立的個(gè)體，擁有個(gè)性化的生活；二是讓受教育者適應(yīng)公共生活，作為公民與他人共同分享文化傳統(tǒng)。通識(shí)教育（generaleducation）和專(zhuān)業(yè)教育（specialeducation）是教育的兩個(gè)類(lèi)別。專(zhuān)業(yè)教育是為培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)從事某種職業(yè)的能力而存在的教育，旨在傳授學(xué)生專(zhuān)門(mén)化的知識(shí)與技能。通識(shí)教育貫穿學(xué)生整個(gè)教育過(guò)程，目的在于培養(yǎng)對(duì)自身、對(duì)自身在社會(huì)中的位置有著全面理解的完整的人，一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究如何利用與分配稀缺資源以滿足人類(lèi)無(wú)窮欲望的學(xué)科。它既是經(jīng)管類(lèi)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，又具備通識(shí)教育的特征。歸宿專(zhuān)業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)要求我們能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)未來(lái)，提出宏觀政策建議或微觀經(jīng)濟(jì)對(duì)策；作為通識(shí)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)要求我們作為社會(huì)的人，能夠具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，把握事務(wù)的內(nèi)在邏輯，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。在經(jīng)濟(jì)學(xué)充當(dāng)這兩類(lèi)不同教育的課程時(shí)，既存在著分歧，也需要融合。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育的分歧

1.現(xiàn)實(shí)地位分歧。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展伴隨著教育的專(zhuān)業(yè)主義，對(duì)于受教育者而言，選擇一類(lèi)高度專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)是通往成功之路的有效途徑，也是實(shí)現(xiàn)階層提升的重要手段。作為專(zhuān)業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)一直都是經(jīng)管類(lèi)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)生試圖涉足經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的第一步。因此，無(wú)論從課程安排、教師配備，還是教學(xué)考核上，經(jīng)濟(jì)學(xué)都受到經(jīng)管專(zhuān)業(yè)學(xué)院的高度重視。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)扮演的是通識(shí)教育課程時(shí)，它往往被設(shè)定為學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)選擇的素質(zhì)課。學(xué)生只是為了完成學(xué)分才參與課堂，授課老師也只有想方設(shè)法把經(jīng)濟(jì)學(xué)與學(xué)生所在專(zhuān)業(yè)緊密掛鉤才能引起他們的足夠重視。這種以專(zhuān)業(yè)教育為主，通識(shí)教育為輔的教育配置扭曲了兩類(lèi)教育的關(guān)系，不利于傳統(tǒng)智慧的傳遞。2.社會(huì)力量分歧。在社會(huì)分工日益細(xì)化的今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專(zhuān)業(yè)課程幫助學(xué)生在不同的職業(yè)崗位上實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。但是，在專(zhuān)業(yè)教育通過(guò)提高人們能力進(jìn)而創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，讓每個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人員只懂該領(lǐng)域的語(yǔ)言，缺乏從整體上把握社會(huì)復(fù)雜性的能力，甚至使一個(gè)原本流動(dòng)的世界變得僵化。任何事物都要求人們能夠適應(yīng)不同局勢(shì)，具備管理各種復(fù)雜局面的智慧，這需要通識(shí)教育來(lái)提供一種協(xié)調(diào)、平衡的力量來(lái)彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)教育的局限性。作為通識(shí)教育課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠幫助經(jīng)濟(jì)社會(huì)的人明白自身在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中所處的位置，與其他社會(huì)部門(mén)之間的聯(lián)系，看懂經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、讀懂經(jīng)濟(jì)政策并順利地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。3.教學(xué)環(huán)節(jié)分歧。作為專(zhuān)業(yè)教育與作為通識(shí)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)手段上都存在著顯著的差異。首先，從教學(xué)目的而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育旨在培養(yǎng)能夠在企業(yè)、政府等部門(mén)從事相關(guān)工作的專(zhuān)業(yè)性人才，幫助學(xué)生提升自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)最大化效用。經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育的目的是非職業(yè)化的，其目的在于幫助受教育者理解經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，具備經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧，做一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中完整的人。專(zhuān)業(yè)教育關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用價(jià)值，通識(shí)教育關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想與智慧。其次，從教學(xué)內(nèi)容而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育要細(xì)致化、深入化，注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)技能和能力的培養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在經(jīng)濟(jì)學(xué)框架的構(gòu)建、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的剖析、經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和智慧的傳遞。教師切忌把經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程直接嫁接到通識(shí)教育課堂上。最后，從教學(xué)手段上講，專(zhuān)業(yè)教育無(wú)論是否借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，其占主導(dǎo)地位的教學(xué)手段依然是教師講授的傳統(tǒng)模式。而通識(shí)教育課堂因?yàn)槠鋬?nèi)容不在于深與多，而在于學(xué)生智慧的增長(zhǎng)，而智慧的增長(zhǎng)需要通過(guò)多種教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，課堂的互動(dòng)、課堂的翻轉(zhuǎn)在通識(shí)教育課堂上根據(jù)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該予以靈活運(yùn)用。例如課后作業(yè)環(huán)節(jié)，專(zhuān)業(yè)課程必須要求學(xué)生借助習(xí)題反復(fù)強(qiáng)化知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)鍛煉熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)的推導(dǎo)與分析方法。而通識(shí)教育的課后作業(yè)應(yīng)該是開(kāi)放性的，讓學(xué)生主動(dòng)收集經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并通過(guò)理論分析之應(yīng)是主要的方法。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育的融合

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，技術(shù)更新?lián)Q代的速度超出了歷史上的任何時(shí)期。受教育者在學(xué)校接受的訓(xùn)練，在他工作一段時(shí)間之后，甚至在他準(zhǔn)備工作之時(shí)就已經(jīng)變得不再有用。因此，教育在使學(xué)生掌握特定職業(yè)技能的同時(shí)，必須肩負(fù)培養(yǎng)有適應(yīng)能力的完整人的使命。兩種教育對(duì)于現(xiàn)代人而言缺一不可。1.有機(jī)體的融合。通識(shí)教育是完整的有機(jī)體，專(zhuān)業(yè)教育是有機(jī)體的功能器官。專(zhuān)業(yè)教育旨在教會(huì)受教育者做什么與怎樣去做，通識(shí)教育旨在教會(huì)受教育者判斷需要做什么以及為什么需要，而只有明白做的價(jià)值之后才能真正知道如何去做。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)原理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)未來(lái)，提供政策建議，在整個(gè)教育體系中它是職業(yè)化的、功能性的。而通識(shí)教育不僅為學(xué)生選擇專(zhuān)業(yè)提供了足夠的根基，而且還為學(xué)生充分發(fā)展其專(zhuān)業(yè)潛質(zhì)提供了環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育是對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)和判斷，專(zhuān)業(yè)教育只有在更廣闊的通識(shí)環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)其職業(yè)化目的，才能真正培養(yǎng)具備專(zhuān)業(yè)才能的人。在某種程度上，通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)滲透到所有的專(zhuān)業(yè)教育中去，或者說(shuō)高水平的專(zhuān)業(yè)教育本身就應(yīng)該包括通識(shí)教育的思想。2.現(xiàn)實(shí)判斷的融合。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?yōu)榱酥\生，必須接受專(zhuān)業(yè)教育。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育讓受教育者有能力在相應(yīng)崗位上謀生，但任何人都不可能精通所有的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，很多時(shí)候人們必須信任來(lái)自不同領(lǐng)域?qū)＜业慕ㄗh與意見(jiàn)。因此，我們需要具備一種智慧，即能判斷誰(shuí)是該領(lǐng)域的專(zhuān)家，辨析不同專(zhuān)家的水平。一個(gè)受過(guò)良好教育的人，應(yīng)該能夠在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域之外判斷出優(yōu)等品與劣等品。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式能夠拓展學(xué)生的視野，開(kāi)拓學(xué)生的思維，有助于學(xué)生明晰社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，作出經(jīng)濟(jì)決策。通識(shí)教育并不應(yīng)限于學(xué)生為了從事更有趣、更有意義的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)而去完成的一些課程，它應(yīng)是一套課程要求，對(duì)在學(xué)院求學(xué)的學(xué)生具有廣泛而持久的影響。3.教學(xué)環(huán)節(jié)的融合從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)教育還是通識(shí)教育，從廣義上講都是一致的，即培養(yǎng)出既具備個(gè)性特征，又能順暢參與公共活動(dòng)的負(fù)責(zé)任的公民。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育為社會(huì)輸送的經(jīng)濟(jì)人才不能僅僅是社會(huì)功能的組成部分，也必須是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的積極力量。兩類(lèi)教育目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)，才能真正彰顯教育的意義。雖然專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上都存在差異，但無(wú)論是專(zhuān)業(yè)教育重視的技巧方法，還是通識(shí)教育重視的思想傳遞都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，都在經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)框架下，它們相輔相成，不能也不可能完全分離。

作者:梁媛 單位:電子科技大學(xué)

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