導(dǎo)語：高職院校文化素質(zhì)教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高職院校的文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新應(yīng)立足地域文化，植根地域文化并傳承地域文化。高職院校的基本特征之一就是地域性，依托嶺南文化創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)和內(nèi)涵發(fā)展的必然要求。嶺南文化具有鮮明的地域特征，其開放兼容的社會品格、經(jīng)世致用的價值取向、靈活創(chuàng)新的思維品質(zhì)和開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌正是高職院校開展文化素質(zhì)教育的文化背景和特色資源。高職院校文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新路徑在于深刻領(lǐng)略地方文化的精髓，在理念上深化文化育人和全面育人，在目標(biāo)上立足文化自覺、文化創(chuàng)造，在資源上共享地方文化成果，實現(xiàn)以文化引領(lǐng)高級技能型人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型升級。

關(guān)鍵詞：嶺南文化；高職院校；文化素質(zhì)教育；創(chuàng)新

高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)的重要組成部分，其教育效果對于高職院校學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展起著舉足輕重的作用。與本科高校的文化素質(zhì)教育相比，高職院校的文化素質(zhì)教育起步較晚，應(yīng)汲取其豐碩的理論成果和實踐經(jīng)驗，突出職業(yè)教育的個性特征，依托地域文化進(jìn)行創(chuàng)新，不斷充實高職院校文化素質(zhì)教育的理論構(gòu)建和實踐探索。本文以廣東省高職院校為對象，探討如何依托嶺南文化來對高職院校文化素質(zhì)教育進(jìn)行創(chuàng)新，為高職院校文化素質(zhì)教育提供新的思路。

一、必要性：高職院校的基本特征

高職院校自誕生之日起，就烙上了地域性的基本特征。從高職教育的責(zé)任主體來看，地方政府是高職教育的主要責(zé)任人。早在2002年的《國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中就明確界定了“發(fā)展職業(yè)教育的主要責(zé)任在地方”，我國一直實施在“國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，分級管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會參與的職業(yè)教育管理體制”，[1]地方政府是各地高職教育的頂層設(shè)計者、政策制定者、條件保障者、監(jiān)督指導(dǎo)者，也是高職院校發(fā)展的主要影響因素。從高職教育的辦學(xué)方向來看，高職院校要貼近區(qū)域經(jīng)濟(jì)，面向社會和市場辦學(xué)，與地方市場需求和勞動就業(yè)密切結(jié)合，服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，服務(wù)于地方的行業(yè)、企業(yè)和社區(qū)。高職院校專業(yè)的設(shè)置要緊跟區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，緊跟區(qū)域社會發(fā)展的需求，及時作出調(diào)整才能順應(yīng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整的需要，才能培養(yǎng)出一線急需的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。從高職院校人才培養(yǎng)的實施過程來看，要與地方不可避免的發(fā)生各種聯(lián)系。高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定、專業(yè)結(jié)構(gòu)的設(shè)置、畢業(yè)生的就業(yè)面向、在校生的實習(xí)實踐、教育教學(xué)的改革、“雙師型”教師隊伍的建設(shè)等諸多方面都將與地方發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，高職院校、地方政府、行業(yè)與企業(yè)的多方聯(lián)動和深度合作才是共贏之道。從高職院校的生源來看，主要來源于地方。以廣東省為例，2016年廣東省高職教育的新生來源只有3.5%來自于省外，絕大多數(shù)新生均來自于本省。[2]高職院校的學(xué)生大多數(shù)來自于其所在省市，具有相同的地緣文化背景。依托高職院校所在地域的各種資源，才是高職院校特色發(fā)展的必然之路，在高職院校開展文化素質(zhì)教育亦是如此。依托嶺南文化創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)的必然要求。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革和社會發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，要求學(xué)生既要有扎實的職業(yè)技能，又要具備良好的職業(yè)道德和職業(yè)精神。作為服務(wù)一線的高職畢業(yè)生，既要會做事，更要會做人。會做人是會做事的基礎(chǔ)，只有會做人才能將做好事情做大事業(yè)。文化素質(zhì)教育就是教會學(xué)生做人的重要途徑，通過對學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界，提高學(xué)生的社會責(zé)任感和道德情感，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在工具主義利益至上的多元文化社會里保持向上向善的勇氣和信心。社會需要的不僅是技術(shù)人，更需要社會人，文化素質(zhì)教育使專業(yè)人具備人文內(nèi)涵，能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。高職院校開展文化素質(zhì)教育要充分利用其所在地區(qū)及周邊區(qū)域的優(yōu)秀文化資源，將其作為文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，融入課程建設(shè)和校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的地域文化素養(yǎng)，使其深入了解所在地域的文化，適應(yīng)現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)和未來的生活。廣東省高職院校身處嶺南文化區(qū)域，利用豐富的嶺南文化資源開展文化素質(zhì)教育，將使其人才培養(yǎng)適應(yīng)華南地區(qū)企業(yè)的文化和社會生活，成為其人才培養(yǎng)的一大特色。依托嶺南文化創(chuàng)新高職院校文化素質(zhì)教育是高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然要求。高職院校經(jīng)過近二十年的迅速發(fā)展已頗具規(guī)模，為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和促進(jìn)就業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，但為了適應(yīng)正發(fā)生深刻變革的社會的需求，還需要不斷地提高辦學(xué)水平，在內(nèi)涵發(fā)展上狠下功夫。高職教育的地域性特征賦予了其對地域文化傳承和創(chuàng)新的重要使命，地域文化的傳承和創(chuàng)新則成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)的主要特色。[3]高職院校只有挖掘地域文化、研究地域文化、依托地域文化，才能增強(qiáng)其辦學(xué)特色和生命力，更好地滿足地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，從而反哺地域文化，形成良性循環(huán)，拓展地域文化的內(nèi)容和內(nèi)涵，賦予地域文化新的時代特征。高職院校開展文化素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生對地域文化的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生對地域文化的自覺和自信，主動融入地域文化，主動成為地域文化的傳承者和創(chuàng)造者。嶺南藝術(shù)、嶺南名人、嶺南建筑、嶺南山水等極具地域特色，均可成為廣東省高職院校開展文化素質(zhì)教育的優(yōu)秀素材。高職院校培養(yǎng)具有嶺南文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，傳承嶺南技藝，賦予嶺南文化新特征，弘揚新時代廣東精神，提升廣東省高職院校發(fā)展的影響力和競爭力，服務(wù)于廣東省經(jīng)濟(jì)社會的創(chuàng)新發(fā)展和和諧發(fā)展。

二、可能性：嶺南文化的內(nèi)涵屬性

嶺南文化是中國“最具特色和活力”的地域文化之一，[4]具有鮮明的文化特征、活躍的文化個性、質(zhì)樸的文化心理和精致的文化景觀，[5]是嶺南人經(jīng)過幾千年的交融積淀創(chuàng)造出的獨具特色和魅力的區(qū)域性文化，不斷煥發(fā)出新的時代精神。嶺南文化所具有的內(nèi)涵屬性，與高職院校的本質(zhì)特點具有很多相同的特征，這種內(nèi)在屬性的一致性使高職院校依托嶺南文化開展文化素質(zhì)教育成為可能。（一）開放兼容的社會品格。嶺南地處五嶺以南，地貌類型復(fù)雜多樣，山地多，河流多，港口多，海岸線長，一方水土養(yǎng)一方人，豐富的地理特性賦予了嶺南多樣化的可能性。嶺南人除了土著的百越人以外，自秦朝以來不斷有中原移民進(jìn)入嶺南，還有歷朝歷代被貶至嶺南的官宦，加上渡海而來的外國人，構(gòu)成了種族背景復(fù)雜的嶺南居民。外來移民帶來了相對先進(jìn)的中原文化，也帶來了西方的異域文化，使嶺南文化在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷吸收外來文化的精華，兼具中原文化和海外文化的特征。面對外來文化的進(jìn)入，嶺南文化以其開放性的姿態(tài)納為己用，博采眾家之長，成為內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文化和沿海商貿(mào)文化互相滲透的結(jié)晶，展現(xiàn)出嶺南文化的生命力和獨特魅力。嶺南文化開放兼容的社會品格使廣東人對高職院校的接受和認(rèn)可度相對較高，為高職院校的發(fā)展創(chuàng)造了一個寬松的外部環(huán)境。[6]高職院校既是高等教育又是職業(yè)教育，既要具備高等教育的特點，又要具備職業(yè)教育的特色，如何兼收并蓄兩家之長走出發(fā)展之路，正需要嶺南文化開放兼容的胸襟和心態(tài)。(二)經(jīng)世致用的價值取向。由于嶺南地區(qū)山多江多的地理環(huán)境，農(nóng)業(yè)在嶺南經(jīng)濟(jì)中的比重并不是很大。但其交通便利面臨海洋，天然良港多，人口的流動性較大，使嶺南經(jīng)濟(jì)中的商業(yè)活動比較繁榮，商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，自古以來就有濃厚的商業(yè)氛圍，外貿(mào)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使嶺南地區(qū)逐漸形成了有別于中原傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”的商業(yè)文化。近代以來，嶺南地區(qū)民族工商業(yè)更是大量興起，商業(yè)意識更加凸顯，并逐步發(fā)展成為一種社會思潮，使崇商意識更加滲透到社會之中。[7]嶺南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的商品意識普遍較強(qiáng)，賦予了嶺南文化講求實利和精明務(wù)實的特征，社會價值的取向趨于經(jīng)世致用。高職院校的競爭力在于講求辦學(xué)實效，緊跟市場導(dǎo)向，順應(yīng)社會需要，在人才培養(yǎng)和社會服務(wù)上均要遵循經(jīng)世致用的價值取向，培養(yǎng)實干的技能型人才，提供有利有用的技能培訓(xùn)。嶺南文化實用主義的生存哲學(xué)給予高職院校諸多啟示，只有滿足社會需求和學(xué)生需要才是共贏之路，只有實干肯干會干才是生存之道。（三）靈活創(chuàng)新的思維品質(zhì)。嶺南地區(qū)人口的流動和商貿(mào)的發(fā)達(dá)帶來了中原文化、異域文化和原有文化的流變交融，遠(yuǎn)離政治中心權(quán)力中心的邊緣化人文環(huán)境營造了開放寬松的氛圍，多元文化的交匯溝通不斷內(nèi)生出新的生長元素，為嶺南文化注入新的活力，使嶺南文化保持一種強(qiáng)勁的生命狀態(tài)。嶺南人正是在這樣一種思維方式中求變求新求活，對俗世利益的追求使嶺南人不會受到傳統(tǒng)的桎梏，對多元文化的吸納使嶺南人不會固步自封，他們對新機(jī)遇的敏感性、靈活性和對新事物的開放性、接納程度與處于傳統(tǒng)保守農(nóng)業(yè)社會模式中的中原人大相徑庭，其強(qiáng)烈的生存意識使他們重視傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)，逐漸形成獨具一格的思維范式，從而擁有旺盛的生命力。[8]在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)大變革的時代，高職院校應(yīng)運而生并獲得了良好的發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對新經(jīng)濟(jì)新文化需要新視野新視角，高職院校正是在不斷創(chuàng)新中贏得了一席之地，在不同的階段滿足了不同主體不同層次的需要，靈活的辦學(xué)形式、創(chuàng)新的文化氛圍使廣東省高職院校呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。（四）開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。嶺南北負(fù)五嶺南瀕大洋，境內(nèi)溫潤潮濕，蠻煙瘴雨，毒蟲生猛，明代以前一直被認(rèn)為是蠻夷之地，歷代官宦往往被貶至該地。在相對惡劣的自然環(huán)境里生存必然需要更多的勇氣和韌性，于是鑄就了嶺南人民艱苦奮斗、敢于冒險的特質(zhì)。[9]由于內(nèi)陸困境，嶺南人于是轉(zhuǎn)向大海，海洋資源豐富卻更充滿了不確定性，向海洋求生存的過程更加冒險而艱辛，只能迎難而上不斷地戰(zhàn)勝險境尋求生機(jī)。南海的驚濤駭浪賦予了嶺南人開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，他們不屈服于自然環(huán)境的惡劣，向更廣闊的大自然找尋生存的機(jī)遇，永遠(yuǎn)保持一種向上的精神姿態(tài)，勇者無畏而且敢為天下之先。廣東省能夠連續(xù)28年GDP總值穩(wěn)居全國第一，正是得益于他們永不滿足的進(jìn)取精神。廣東是經(jīng)濟(jì)大省，也是職業(yè)教育大省，已建成全國最大規(guī)模的高職教育體系，高職院校數(shù)量位居全國第二，在校生數(shù)、招生數(shù)和畢業(yè)生數(shù)均位居全國第一。武漢大學(xué)等單位聯(lián)合的《2016—2017年中國?？疲ǜ呗毟邔＃┰盒８偁幜ε判邪瘢?00強(qiáng)）》評價顯示，廣東省高職院校進(jìn)入中國高職院校600強(qiáng)榜單數(shù)量居全國第三，其中，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院位居榜單之首。廣東省職業(yè)教育能取得這樣的成績正是與嶺南人開拓進(jìn)取的精神密不可分，他們在辦學(xué)實踐中能不斷創(chuàng)新，主動對接區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，構(gòu)建與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系相適應(yīng)的專業(yè)結(jié)構(gòu)，為全省甚至全國源源不斷地輸送了大量高素質(zhì)技術(shù)技能人才。[10]嶺南文化的精神內(nèi)涵屬性與高職院校的如出一轍，正是廣東省高職院校蓬勃發(fā)展的文化背景。廣東省高職院校要繼續(xù)領(lǐng)跑全國高職教育，就必須在文化育人上狠下功夫，既符合國務(wù)院關(guān)于教育改革和文化育人的精神，又能在一定程度上解決職業(yè)教育人才培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)和困境。高職院校開展文化素質(zhì)教育是文化育人的重要內(nèi)容，要充分領(lǐng)略嶺南文化的精神內(nèi)核，將嶺南文化的精神特質(zhì)融入學(xué)生的血液變成其個人的職業(yè)精神，將嶺南文化的豐富資源化為學(xué)生的知識變成其個人的職業(yè)技能，讓其成為嶺南文化的繼承者和創(chuàng)新者，形成特色鮮明的職業(yè)教育文化，為全省乃至全國的經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

三、可行性：高職院校文化素質(zhì)教育創(chuàng)新的路徑

高職院校文化素質(zhì)教育的創(chuàng)新要立足于所在區(qū)域，深刻領(lǐng)略地方文化的精髓，以高度的文化自覺來學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、傳承地方文化，在地方文化的浸染下主動適應(yīng)和再創(chuàng)造，賦予地方文化新的時代精神和價值，實現(xiàn)以文化引領(lǐng)高級技能型人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型升級。[11]（一）境界的提升：高職院校文化素質(zhì)教育的理念更新。高職院校文化素質(zhì)教育的最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，與以往的單一注重技能培養(yǎng)忽略素質(zhì)提升的觀念截然不同，對職業(yè)教育“就業(yè)導(dǎo)向”的誤讀導(dǎo)致高職院校在發(fā)展初期只關(guān)注對學(xué)生一技之長的技能訓(xùn)練，喪失了職業(yè)教育的人本內(nèi)涵。這種理念的更新源自于職業(yè)教育外部環(huán)境的變化和內(nèi)部生長的需求。從職業(yè)教育的外部環(huán)境來看，社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型給高職院校的人才培養(yǎng)帶來了更多地挑戰(zhàn)，社會轉(zhuǎn)型時期多元文化帶來的多元價值產(chǎn)生了諸多社會問題，要求高職院校在人才培養(yǎng)時除了關(guān)注學(xué)生的技藝更要關(guān)注學(xué)生的德行；經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的升級和快速發(fā)展要求一線技術(shù)人才不僅要技術(shù)過硬更要素質(zhì)全面；信息技術(shù)、智能技術(shù)、生物技術(shù)等高科技的發(fā)展加快了純粹依靠重復(fù)勞力型工種的淘汰，未來崗位的復(fù)雜性和科技含量越來越高，對技術(shù)性人才的創(chuàng)造性要求更高，對人的精神性的要求更高。從職業(yè)教育的內(nèi)部發(fā)展來看，職業(yè)教育經(jīng)歷了規(guī)模發(fā)展階段之后進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展階段，無論是高職教育本身的可持續(xù)性發(fā)展還是高職學(xué)生個人的可持續(xù)發(fā)展均是職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的應(yīng)有之義，只有依靠文化引領(lǐng)開展有效的文化素質(zhì)教育才能糾偏矯正，實現(xiàn)職業(yè)教育的做強(qiáng)做大，實現(xiàn)高職學(xué)生的完美職業(yè)生涯；高職院校開展文化素質(zhì)教育起步較晚，在實踐中還存在很多現(xiàn)實的問題，需要不斷加強(qiáng)研究提高成效。高職院校要深刻認(rèn)識到開展文化素質(zhì)教育的意義及背景，將文化素質(zhì)教育作為人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，充分認(rèn)識到文化素質(zhì)教育是對教育本質(zhì)中育人的回歸，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的中國化實踐，是立德樹人這個高校立身之本的實現(xiàn)。（二）內(nèi)涵的擴(kuò)展：高職院校文化素質(zhì)教育的目標(biāo)界定。從本科高校的成功經(jīng)驗來看，文化素質(zhì)教育以其“切中時弊、順應(yīng)潮流、涉及根本”的特點，完全可以成為推動高職教育科學(xué)發(fā)展的著力點和助推器。[12]由此可見，通過開展高職院校文化素質(zhì)教育來提升人才培養(yǎng)的效果是可能的，其關(guān)鍵在于在新的時代背景下厘清高職院校文化素質(zhì)教育的目標(biāo)，明確高職院校開展文化素質(zhì)教育的方向。從高職院校文化素質(zhì)教育的發(fā)展歷程來看，經(jīng)歷了從單純模仿到自成體系的質(zhì)變，并呈現(xiàn)出經(jīng)世致用和與時俱進(jìn)的時代品格。在起步階段，學(xué)者們從反思本科高校文化素質(zhì)教育的角度來思考高職院校的問題，開啟了高職院校文化素質(zhì)教育研究的視角，僅僅停留在感性的認(rèn)識階段。在實踐初期，國家和政府層面對高職院校的素質(zhì)教育提出了明確的要求，部分高職院校開始進(jìn)行素質(zhì)教育實踐，注重校園文化活動的開展和文化知識的傳授，理論上開始提出人文精神的培養(yǎng)和文化素質(zhì)教育的概念。在體系構(gòu)建階段，從國家、學(xué)校等各層面以高度的文化自覺開始在理論研究上不斷深化認(rèn)識，在實踐探索上不斷積累成果，逐漸形成了文化素質(zhì)教育的地位和體系。[13]在界定高職院校開展文化素質(zhì)教育的目標(biāo)時，應(yīng)著眼于新時期高職院校的全面人才培養(yǎng)，立足于高職院校的文化自覺和文化使命。高職院校的文化素質(zhì)教育就是要通過營造人文氛圍、豐富人文知識、擴(kuò)展人文視野、涵養(yǎng)人文精神來培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，使高職學(xué)生在感悟現(xiàn)代文化的同時自覺創(chuàng)造優(yōu)秀的職業(yè)文化。（三）資源的共享：高職院校文化素質(zhì)教育的內(nèi)容拓展。地方文化是高職院校開展文化素質(zhì)教育的基石，嶺南文化是廣東省高職院校開展文化素質(zhì)教育的資源寶庫，從地方文化中挖掘文化素質(zhì)教育的資源，讓高職學(xué)生通過感受和體悟身邊的文化因子來提升文化素養(yǎng)，使文化素質(zhì)教育具有了天然的親和力和說服力。從內(nèi)容上看，嶺南文化在歷史、地理、美術(shù)、詩歌、粵劇、民俗、宗教、書院、建筑、文學(xué)、語言等文化載體上均積累了豐富的文化成果，通過對這些文化載體的探究和欣賞，讓學(xué)生感受其中文化內(nèi)涵的魅力，既積淀了傳統(tǒng)文化知識，又提升了文化素質(zhì)。從區(qū)域上看，嶺南文化分為三大板塊，即廣府文化、潮汕文化、客家文化，在對三種子文化的比較辨析中，提煉不同文化的因子，探索不同文化的精神，凝聚嶺南文化的特征。從歷史發(fā)展看，經(jīng)歷了從嶺南古代文化到近代文化的轉(zhuǎn)變，分析轉(zhuǎn)折時期的文化事件及其影響，找出代表性文化人物的作品和精神，把握嶺南文化形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展望自己創(chuàng)造新嶺南文化的切入點，自覺成為新嶺南文化創(chuàng)造的中堅力量。

作者:郭愛麗 單位:廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院