導(dǎo)語：社會(huì)主義背景下雷鋒精神學(xué)習(xí)倡導(dǎo)思考論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]當(dāng)前的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)存在著“離開雷鋒”的傾向與問題，包括：對(duì)雷鋒精神的狹隘理解，活動(dòng)形式的強(qiáng)制性、形式化和功利主義，以及由此導(dǎo)致的人們對(duì)“學(xué)雷鋒”的質(zhì)疑。雷鋒的成長歷程表明，雷鋒精神的實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，不可偏離這一核心而妄談學(xué)習(xí)雷鋒。并且，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為人民服務(wù)的人生信仰不僅是適應(yīng)的，而且是值得提倡的。

[關(guān)鍵詞]雷鋒精神“學(xué)雷鋒”“回到雷鋒”

一、正在“離開雷鋒”的“學(xué)雷鋒”運(yùn)動(dòng)

1963年3月5日，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞在全國各大報(bào)紙公開發(fā)表，“學(xué)習(xí)雷鋒”從此成為我國一項(xiàng)常規(guī)性的群眾運(yùn)動(dòng)。時(shí)至今日，“學(xué)雷鋒”運(yùn)動(dòng)已開展了42年，并且還將繼續(xù)進(jìn)行下去。論文百事通但筆者認(rèn)為，今天的“學(xué)雷鋒”運(yùn)動(dòng)值得深人思考，因?yàn)檫@一運(yùn)動(dòng)無論就其精神實(shí)質(zhì)還是實(shí)施方式來講，都存在著“離開雷鋒”的傾向與問題。

“學(xué)雷鋒”的精神實(shí)質(zhì)其實(shí)就是人們?nèi)绾卫斫狻袄卒h精神”的問題，即“向雷鋒同志學(xué)習(xí)什么”的問題。從6o年代到現(xiàn)在，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵出現(xiàn)了驚人的萎縮。大致來講，從60年代初至80年代，雷鋒一直被人們看成是共產(chǎn)主義者的典范。返觀雷鋒短暫的一生，我們可以在雷鋒身上深切地體會(huì)到他嚴(yán)肅認(rèn)真的生活態(tài)度、積極向上的人生追求；體會(huì)到他對(duì)工作的負(fù)責(zé)、對(duì)同志與戰(zhàn)友的關(guān)心、對(duì)廣大人民的熱愛乃至對(duì)剝削階級(jí)的憎恨、對(duì)自身缺點(diǎn)的不斷剖析?？梢哉f．在雷鋒身上凝聚了一位共產(chǎn)主義者應(yīng)該具有的諸多美德，用鄧小平同志的題詞來說就是“誰愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)”。當(dāng)時(shí)，雷鋒的故事廣為宣講，雷鋒日記中的一些段落深深地刻人年輕人的頭腦，成為年輕人確定座右銘的范本。而進(jìn)人90年代，雷鋒形象的豐滿與完整被某些刻板印象所取代，雷鋒精神在社會(huì)中成為艱苦樸素、助人為樂的代名詞，青少年頭腦中的雷鋒形象只剩下了燈下埋頭補(bǔ)襪子和幫助老人找兒子。近日，筆者就“你認(rèn)為要向雷鋒學(xué)習(xí)什么?”這一問題向身邊大學(xué)生、小學(xué)生發(fā)問，得到的答案出奇地一致：“學(xué)習(xí)雷鋒，就是要學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂的精神”。不難設(shè)想，如果社會(huì)中出現(xiàn)比雷鋒更加鮮活、生動(dòng)的助人為樂的榜樣?；蛘?，如果助人為樂被另外某種德性(如恪盡職守)取代，“學(xué)雷鋒”要么必須另起爐灶，依據(jù)時(shí)代需要從另一思路對(duì)“雷鋒精神”加以闡發(fā)；要么不得不退出歷史舞臺(tái)，成為一頁翻過去的歷史。

問題不止于此。即使承認(rèn)雷鋒精神就是助人為樂，當(dāng)代中國社會(huì)中“學(xué)雷鋒”的實(shí)施方式也是很成問題并且與雷鋒精神恰成對(duì)比的，主要表現(xiàn)在如下三點(diǎn)：a雷鋒助人的自覺性與“學(xué)雷鋒”的強(qiáng)制性。雷鋒在工作、生活、旅行中幫助別人，都是他自覺自愿的行為。并且，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”作為一種號(hào)召，就其實(shí)質(zhì)來講是希望人們自覺地以雷鋒為榜樣進(jìn)行道德自律與人格修養(yǎng)。但在實(shí)踐中，“學(xué)雷鋒”卻成為硬性的規(guī)定，成了某些單位(在特殊時(shí)期是全國各個(gè)單位)一項(xiàng)強(qiáng)制性的任務(wù)。b雷鋒助人的持久性與“學(xué)雷鋒”的形式化。雷鋒的難能可貴在于他不是只做一件好事，而是一直都在做好事。作為道德自律途徑的“學(xué)雷鋒”，應(yīng)該是內(nèi)省的、日常的、持之以恒的；這種全民的人格修養(yǎng)的結(jié)果，應(yīng)該是社會(huì)精神風(fēng)貌的整體提升與社會(huì)文化氛圍的全面凈化。但在現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)單位只是在“雷鋒月”(三月)搞一兩次“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動(dòng)，純粹是為了完成“學(xué)雷鋒”的硬性任務(wù)而“做樣子”、“走過場(chǎng)”；結(jié)果，“雷鋒同志沒戶口，三月來，四月走”，學(xué)了這么多年，社會(huì)問題依舊故我，文明新風(fēng)千呼萬喚未出來。c雷鋒助人的無私性與“學(xué)雷鋒”者的功利主義。雷鋒助人是默默無聞、不求回報(bào)的。學(xué)習(xí)雷鋒，以榜樣人物的事跡為標(biāo)準(zhǔn)，努力提升自己的道德品格，這一過程所應(yīng)追求的是人的全面發(fā)展與完善。但當(dāng)“學(xué)雷鋒”偏離了主體道德自律的軌道而成為一種硬性的考評(píng)指標(biāo)時(shí)，人們“學(xué)雷鋒”的動(dòng)機(jī)卻變成“為了評(píng)上‘學(xué)雷鋒標(biāo)兵’，為了得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，或?yàn)榱诵麄鲌?bào)道而學(xué)雷鋒”。名譽(yù)或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的誘惑使人們注重媒體宣傳，追求轟動(dòng)效應(yīng)，“學(xué)雷鋒”的形式主義越來越變本加厲，于是“雷鋒”們請(qǐng)來了記者、攝影師，“學(xué)雷鋒的隊(duì)伍紛紛走到最顯眼的街頭、孤兒園、敬老院，追求“一定要讓人家看到”的效果。

“學(xué)雷鋒”在其精神實(shí)質(zhì)與實(shí)施方式上對(duì)雷鋒精神的悖離，導(dǎo)致了社會(huì)成員對(duì)“學(xué)雷鋒”的懷疑與反對(duì)。這一問題又主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：a部分人認(rèn)為雷鋒精神已經(jīng)不適合時(shí)代精神的需要，應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)，有論者提出疑問：“我們?cè)谛碌臅r(shí)代所需要的創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、主體精神、民主精神，以及敢為人先、勇于開拓的精神，在雷鋒身上有多少呢?”b由于“學(xué)雷鋒”形式化嚴(yán)重并且在很多情況下僅僅是為了滿足單位或個(gè)人的功利追求，所以社會(huì)成員對(duì)“學(xué)雷鋒”產(chǎn)生普遍的懷疑，認(rèn)為這些只是為了評(píng)獎(jiǎng)、上報(bào)紙，是“假積極”，結(jié)果反而成為阻止個(gè)人見義勇為、幫助他人的強(qiáng)大輿論力量?！皩W(xué)雷鋒”成為硬性任務(wù)，導(dǎo)致人們本能的反感，致使一方面人們無暇也不愿認(rèn)真了解雷鋒事跡，使雷鋒形象越來越平面化、死板；另一方面，“學(xué)雷鋒”不能得到人們內(nèi)心的認(rèn)同。當(dāng)“學(xué)雷鋒”的規(guī)定解除之后，很多人就與“學(xué)雷鋒”分道揚(yáng)鑣，開始對(duì)其他人的“學(xué)雷鋒”指手劃腳。在教育系統(tǒng)中，我們可以看到，小學(xué)和初中都會(huì)組織“學(xué)雷鋒”，高中、大學(xué)基本不組織這種活動(dòng)，而高中生和大學(xué)生對(duì)小學(xué)的“學(xué)雷鋒”隊(duì)伍往往是贊美的少、嘲笑的多。

直面“學(xué)雷鋒”遭遇的危機(jī)與挑戰(zhàn)，我們必須冷靜地對(duì)“學(xué)雷鋒”這一運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思，尤其要反思“雷鋒精神究竟是什么”。只有這樣，才能有力地回答部分群眾與研究者提出的“還有必要學(xué)習(xí)雷鋒嗎?”的質(zhì)疑。

二、雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)

什么是雷鋒精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)核?不同的時(shí)代人們有不同的闡釋方式。從總理號(hào)召人們“學(xué)習(xí)雷鋒愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志”，到文學(xué)家闡發(fā)的螺絲釘精神、傻子精神，以至90年代以來人們強(qiáng)調(diào)的助人為樂精神，什么最符合雷鋒的真實(shí)形象呢?

筆者認(rèn)為，要全面把握雷鋒精神，首先必須回到雷鋒的真實(shí)事跡和思想之中。沿著《雷鋒日記》、《雷鋒傳》等提供的理解雷鋒的線索冷靜思考，我們可以發(fā)現(xiàn)雷鋒是一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。

他有明確的為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)的人生信仰，并且以腳踏實(shí)地的行動(dòng)忠誠、執(zhí)著于其信仰。舊社會(huì)當(dāng)牛作馬、倍受欺侮的生活與解放后當(dāng)家作主、得到關(guān)懷的生活形成鮮明對(duì)照，促使雷鋒在小小年紀(jì)就對(duì)共產(chǎn)黨、解放軍產(chǎn)生由衷的崇敬，對(duì)革命者全心全意為人民服務(wù)的宗旨發(fā)生了真誠的認(rèn)同。解放初期的教育注重帶領(lǐng)學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)，服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這些活動(dòng)促使雷鋒形成以實(shí)際行動(dòng)服務(wù)社會(huì)的信念。參加工作之后，在政府、農(nóng)場(chǎng)、工廠、部隊(duì)的實(shí)踐磨煉，以及周圍的伙伴關(guān)于工作條件、經(jīng)濟(jì)收入和個(gè)人前途的抱怨，促使雷鋒更自覺地追問人生的意義與價(jià)值，逐步認(rèn)識(shí)到：在生活的倉庫里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無窮盡的支付者，而應(yīng)該為未來的人類的生活付出辛勤的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗；自己活著，就是為了使別人過得更美好；人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。把人生的價(jià)值定位于服務(wù)人民，把人生的意義定位于服務(wù)而不是享受，這種信仰構(gòu)成了雷鋒人生觀體系的支架，也成為青年雷鋒一切生活實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)。

在積極的人生觀念形成之后，雷鋒并沒有讓信仰在頭腦的倉庫里睡大覺，或者把信仰作為隨處夸耀的談資，而是腳踏實(shí)地地認(rèn)真實(shí)踐自己的信仰，雷鋒的各種高尚品質(zhì)在為人民服務(wù)的信仰指導(dǎo)下發(fā)展起來：在工作上，他熱情似火，刻苦鉆研，公而忘私，主動(dòng)負(fù)責(zé)，這是雷鋒的為人民服務(wù)——在農(nóng)場(chǎng)、工廠、部隊(duì)，雷鋒總是拿出最大干勁，奪取最好成績，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)；而且，在出色地完成本職工作之外，他還積極主動(dòng)地找事做，助人為樂，如擔(dān)任少先隊(duì)的輔導(dǎo)員、協(xié)助列車員搞服務(wù)、為農(nóng)場(chǎng)撿糞，用他自己的話說就是“我是人民的勤務(wù)員，自己辛苦點(diǎn)，多幫人民做點(diǎn)好事，這就是我最大的快樂和幸福”。在生活上，他艱苦樸素，又慷慨大方，這也是雷鋒的為人民服務(wù)——他主動(dòng)地少領(lǐng)一套軍裝，把舊襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，把每一分錢都積攢起來；但又把自己領(lǐng)到的水果、月餅送給住院的病人，掏出自己的錢給學(xué)生買書本，還把自己的200元儲(chǔ)蓄捐給公社、災(zāi)區(qū)。在個(gè)人修養(yǎng)方面，他刻苦學(xué)習(xí)，以先進(jìn)人物的思想與事跡來激勵(lì)自己前進(jìn)；嚴(yán)于律己，隨時(shí)反省自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，鼓勵(lì)自己做暴風(fēng)雨中的松柏，不做溫室中的幼苗；認(rèn)真聽取同志的意見，不驕傲自滿——這些，也都是為了更好地為人民服務(wù)。公務(wù)員之家

雷鋒在工作、生活、修養(yǎng)方面的努力，使為人民服務(wù)的信仰更加純粹，更加堅(jiān)定；堅(jiān)定的信仰則指導(dǎo)著雷鋒在工作與生活中做出更大的成績。但從根本上來說，全心全意為人民服務(wù)是雷鋒精神的實(shí)質(zhì)與核心。為人民服務(wù)的人生信仰決定著雷鋒勤學(xué)苦練、踏實(shí)工作、樂于助人等高尚品質(zhì)的生成，它們之間的關(guān)系就像皮與毛的關(guān)系一樣，絕對(duì)不能離開為人民服務(wù)的信仰而侈談學(xué)習(xí)雷鋒(勤勞節(jié)儉、助人為樂等)。雷鋒精神只能被看作是以為人民服務(wù)的人生信仰為核心、由雷鋒在工作、生活、修養(yǎng)等方面的各種具體品質(zhì)集合而成的統(tǒng)一體，而不是現(xiàn)在人們所強(qiáng)調(diào)的某種德性。