導(dǎo)語(yǔ)：幼師創(chuàng)新教學(xué)思想源泉分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性；教學(xué)智慧；來(lái)源

論文摘要：我們都在提倡隨機(jī)教育和生成教育。但隨機(jī)教育并不是憑感覺(jué)的教育，更不是某種特定的可以教會(huì)的技能。幼兒教師創(chuàng)造性的教學(xué)智慧來(lái)源。同教育藝術(shù)密切相關(guān)。

1對(duì)全部的教育目標(biāo)從總體融會(huì)貫通

有效的、創(chuàng)造性的問(wèn)題解決，不可能是“一個(gè)蘿一個(gè)坑，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的解決方式。多數(shù)心理學(xué)家一致認(rèn)為，有效的、尤其是靈活創(chuàng)造性的問(wèn)題解決，是某個(gè)特定領(lǐng)域中可以稱之為“專家”的標(biāo)志，其基本條件是：“在某一領(lǐng)域，專家擁有大量的知識(shí)、事實(shí)、概念和程序，并且，這些知識(shí)的儲(chǔ)存都必須精細(xì)加工和組織化，以便需要時(shí)很容易從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取。”對(duì)于教室里的問(wèn)題解決而言，一個(gè)新手教師要成為一個(gè)專家教師，最基本的也是最重要的“知識(shí)儲(chǔ)存”，是她充分掌握了全部的教育、教學(xué)的目標(biāo)。這種掌握不是按照目標(biāo)本身的邏輯順序和分類標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)一點(diǎn)地掌握，然后按照類別和順序一次一次地呈現(xiàn)的方式，而是全體綜合的掌握，然后在具體的情境中需要什么就能夠提取什么的方式，即在具體的情境中產(chǎn)生對(duì)于已經(jīng)記憶和形成良好組織的目標(biāo)的“再認(rèn)”，它保證教師能夠迅速而準(zhǔn)確地表征問(wèn)題(即根據(jù)價(jià)值、目標(biāo)而不是事實(shí)，來(lái)判斷問(wèn)題的價(jià)值屬性)。

我們通常泛泛而談的所謂“目標(biāo)意識(shí)”，應(yīng)當(dāng)而且只能作如此理解。而這也是破除傳統(tǒng)的分科教育，打破刻板的按照預(yù)先的進(jìn)度和計(jì)劃“上課”的教學(xué)方式而進(jìn)行隨機(jī)的教育和生成的教育的最最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是保證當(dāng)前教育改革的最基本的動(dòng)力性的因素。

2積累大量的“條件產(chǎn)生式”(即只要出現(xiàn)某種已知的條件就能夠產(chǎn)生相應(yīng)的策略方法)

幼兒發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候怎么辦?打人和告狀的時(shí)候怎么辦?當(dāng)我需要對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)化的時(shí)候我可以采取哪些方式進(jìn)行?幼兒在操作中發(fā)生興趣的轉(zhuǎn)移怎么辦?

對(duì)幼兒提出什么樣的問(wèn)題有利干培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性?等等。這些問(wèn)題，都是“關(guān)于在什么情境下采取什么行動(dòng)的圖式”，即只要我明白了問(wèn)題情境的性質(zhì)和意義，我就能夠馬上產(chǎn)生解決這個(gè)問(wèn)題的一系列可行的方案，并從中進(jìn)行選擇、排除和決定。這些具體的教學(xué)方法和教學(xué)組織，是此目標(biāo)下一位的概念，也屬于“知識(shí)儲(chǔ)存”的一部分，屬于一個(gè)專家教師“必須擁有(的)大量的可利用的圖式”的一部分。

3養(yǎng)成常向自己提問(wèn)的習(xí)慣

一切教育教學(xué)，無(wú)論靈活的或刻板的，都不能免除一定程度上的事先的設(shè)計(jì)和預(yù)期。既然有預(yù)期，也就必定有預(yù)期不到的情況，因?yàn)榻處煂?duì)于動(dòng)態(tài)的課堂情境和幼兒狀態(tài)的把握，必定只能是局部的、大致的和推測(cè)性的。我們傳統(tǒng)的教育，基本上只管教學(xué)的進(jìn)度而不顧及對(duì)于幼兒的反應(yīng)。在這種情況下，教師不會(huì)遇到很多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，因?yàn)橐磺卸及凑账A(yù)先的思路來(lái)進(jìn)行，如果有什么意外，她也完全可以忽略不計(jì)，或者采取強(qiáng)制的措施。然而我們現(xiàn)在既然提出要“對(duì)幼兒做出合適的反應(yīng)”(馬拉古茲)，要尊重兒童的需要和權(quán)利，也就是要在相當(dāng)程度上以兒童為中心，那么，無(wú)論我們?cè)O(shè)計(jì)多么周詳?shù)慕虒W(xué)和課程，在具體的運(yùn)行過(guò)程中都會(huì)碰到來(lái)自干幼兒的大量的挑戰(zhàn)。這挑戰(zhàn)中有些會(huì)使我們超越原來(lái)的設(shè)計(jì)水平，有些會(huì)使我們降低原來(lái)的設(shè)計(jì)水平，還有一些則迫使我們完全放棄并且另起爐灶。教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性和靈活性，非常戲劇性地體現(xiàn)在：當(dāng)教師的設(shè)計(jì)和預(yù)想同幼兒的反應(yīng)不相符合時(shí)，這種不符合的程度越是遙遠(yuǎn)，并且教師最終所采取的措施能夠既不違背設(shè)計(jì)又滿足幼兒的需要，那么教師的創(chuàng)造性和靈活性就越是能夠得到充分體現(xiàn)。而這一切得以產(chǎn)生的前提是：教師能夠?qū)⒂變簩?duì)自己的挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)化為自己對(duì)自己的疑問(wèn)，轉(zhuǎn)化為一種積極行動(dòng)的動(dòng)力。

4帶著問(wèn)題來(lái)觀察，在觀察中思考

我們不僅要提出問(wèn)題，不僅要從價(jià)值上確認(rèn)問(wèn)題的性質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)以尊重事實(shí)的態(tài)度，觀察和分析問(wèn)題的情境，了解其具體的過(guò)程，明辨其中的因果關(guān)聯(lián)，正如上面案例中的教師所做的那樣。這一步，實(shí)際上是科學(xué)研究中常常不能缺少的收集現(xiàn)場(chǎng)信息的觀察或調(diào)查法。

創(chuàng)造性并不是越偏離越好，也不是越發(fā)散就越好；任何創(chuàng)造性都不能離開(kāi)適用性、客觀性，否則就是謬誤了。事實(shí)上，教師所掌握的現(xiàn)場(chǎng)信息越多，對(duì)問(wèn)題的本質(zhì)越了解，那么她就越是能夠從日常經(jīng)驗(yàn)的“大?！敝袚瞥鏊枰摹搬槨眮?lái)。公務(wù)員之家

5在同一個(gè)時(shí)間里注意不同的事情

一個(gè)教師不可能享有牛頓那樣的閑暇，可以一天到晚都思考一個(gè)問(wèn)題而不干別的事情；而且教師的教學(xué)智慧的產(chǎn)生，不能完全是頭腦中的頓悟，不能脫離開(kāi)具體的教學(xué)場(chǎng)景，而往往是從什么地方產(chǎn)生問(wèn)題，就從哪里發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決的方法，并且就在同一個(gè)地方來(lái)解決問(wèn)題。這不是說(shuō)教師不能夠在下班之后從同事的聊天中，從自己的日常生活中獲得相關(guān)的啟示和領(lǐng)悟，而且，這一點(diǎn)是很值得提倡的。但是我們更提倡現(xiàn)場(chǎng)的、就地解決的、互動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)和解決。這就意味著，教師需要在一邊做著日常的事情，一邊不放棄對(duì)于以前所產(chǎn)生的問(wèn)題的關(guān)注。所有不曾解決的問(wèn)題，懸在教師的心口上，成為一根十分敏感的“弓弦”，不論在什么時(shí)候碰到合適的刺激，就會(huì)一觸即發(fā)，豁然開(kāi)朗。但是人們不是一直說(shuō)要提倡專心致志，反對(duì)三心二意、心猿意馬嗎?這是一個(gè)傳統(tǒng)的誤解。事實(shí)上，專心致志并不意味著一次只能做一件事情，正如JohnBBest的《認(rèn)知心理學(xué)》開(kāi)篇所言：“與計(jì)算機(jī)相比，我們的認(rèn)知系統(tǒng)速度要怪得多。但是它們也有計(jì)算機(jī)無(wú)可比擬的優(yōu)點(diǎn)：它們能同時(shí)做許多事。這個(gè)事實(shí)表明，我們的認(rèn)知系統(tǒng)與我們的大腦一樣以平行(paralle1)的機(jī)制進(jìn)行工作，而非計(jì)算機(jī)工作的序列(seria)機(jī)制?！边@也就是說(shuō)，我們不必一定要等到一件事情做完之后再去做另一件事，等到一個(gè)問(wèn)題解決好之后再去解決另一個(gè)問(wèn)題。我們不是機(jī)器，我們可以同時(shí)思考不同的問(wèn)題，可以在同一段時(shí)間里安排好幾件事情一起來(lái)做。那么，我們?yōu)槭裁淳筒荒茉谧鲆患虑榈臅r(shí)候，保留著對(duì)以前未曾解決的問(wèn)題的思考呢?

6從日常經(jīng)驗(yàn)中得到發(fā)現(xiàn)的驚喜

科學(xué)的結(jié)果雖然光輝嚴(yán)謹(jǐn)，但是科學(xué)的產(chǎn)生卻不是空穴來(lái)風(fēng)，它仍然產(chǎn)生于我們身邊最直接物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。不計(jì)其數(shù)的偉大科技發(fā)明就是從人類最簡(jiǎn)單的物質(zhì)需要開(kāi)始的，而同樣不計(jì)其數(shù)的科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)也是受到最普通的生活現(xiàn)象的啟發(fā)(如阿基米德洗澡的故事)。

事實(shí)上，日常生活經(jīng)驗(yàn)是人類一切科學(xué)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的最豐富和最基礎(chǔ)性的“母體”，如果硬性地拋開(kāi)常識(shí)的“庸見(jiàn)”(林語(yǔ)堂：《中國(guó)人》)，必定使我們自己的視野大大受限，就像文學(xué)作品失去它創(chuàng)造力的源泉一樣。相反，如果我們保持開(kāi)放的心胸，保持對(duì)于生活的熱愛(ài)、對(duì)于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的鑒賞性的敏感，那么我們的教學(xué)過(guò)程必定不再是照本宣科的、枯燥的，我們的隨機(jī)教育和生成教育就會(huì)真正成就我們的教育事業(yè)，使它成為一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù)。