導(dǎo)語(yǔ)：如何提升中職學(xué)生審美能力一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容摘要】古典詩(shī)歌是中職語(yǔ)文課程中重要的教學(xué)內(nèi)容，古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)對(duì)提升中職生的審美能力、涵養(yǎng)、品德具有重要作用。在當(dāng)前教育改革背景下，采用吟誦訓(xùn)練方式對(duì)提高學(xué)生古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣、打通學(xué)習(xí)的壁壘、提升學(xué)生的審美能力、實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育任務(wù)作用巨大。

【關(guān)鍵詞】中職生;古典詩(shī)歌;吟誦訓(xùn)練;審美能力

古人云:詩(shī)者，天地之心!詩(shī)歌具有啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的巨大作用。古典詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成部分，是民族“文化自信”重要依托。“吟誦”是人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式。在中職生詩(shī)歌教學(xué)中，以吟誦訓(xùn)練為途徑可以更好地提升中職生審美能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與中職語(yǔ)文課程培養(yǎng)目標(biāo)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

一、新課標(biāo)對(duì)中職學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)文及審美能力的要求

2020版《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到:黨的提出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。“立德樹人”是中等職業(yè)教育的根本任務(wù)，要完成這個(gè)任務(wù)，就是要落實(shí)“語(yǔ)言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與”的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。(一)新課標(biāo)對(duì)中職學(xué)生的審美能力的三層要求。新課標(biāo)中指出:審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，崇尚真善美，摒棄假惡丑，抵制庸俗、低俗、媚俗的語(yǔ)言文化，提高語(yǔ)言文化鑒別能力，形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，提升審美境界。新課標(biāo)對(duì)中職學(xué)生審美能力的要求可以分為三個(gè)層次，第一層引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，品味文字之美。第二層，形成學(xué)生的閱讀品味，提升學(xué)生的語(yǔ)言文化鑒別能力。第三層，形成學(xué)生健康的審美情趣，提升審美境界。感受作品的美、提升美的鑒賞能力、形成審美情趣，這三個(gè)層次是層層鋪墊，逐步滲透提高。簡(jiǎn)單概括為，新課標(biāo)對(duì)中職學(xué)生的“審美能力”指的是感受、鑒賞、創(chuàng)造美的能力。(二)新課標(biāo)對(duì)中職學(xué)生的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)的兩個(gè)根本要求。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程安排198課時(shí)，其中144學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)模塊中，古代詩(shī)文選讀占到36學(xué)時(shí)。古代詩(shī)文學(xué)習(xí)在中職生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)占有非常高的比重，這與新課標(biāo)對(duì)古代詩(shī)文選讀的課程要求有密切關(guān)系。新課標(biāo)指出:引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古代詩(shī)文，體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，增進(jìn)對(duì)中華文化思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的認(rèn)識(shí)和理解……增強(qiáng)文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。新課標(biāo)對(duì)中職學(xué)生的古代詩(shī)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)根本要求分別是:一是要熱愛傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信;二是要傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！拔幕孕拧笔墙陙?lái)國(guó)家的“熱詞”，它頻繁的出現(xiàn)，彰顯了我國(guó)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史使命，也是新課標(biāo)對(duì)當(dāng)下職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師的工作要求，通過古典詩(shī)文的教學(xué)弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的民族自信與審美能力!學(xué)生熱愛傳統(tǒng)詩(shī)文，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)者。

二、中職生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌現(xiàn)狀

古典詩(shī)歌是古代詩(shī)文的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著讓文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈、提高學(xué)生審美能力的重大作用。由于時(shí)代的變遷，以中職學(xué)生現(xiàn)有的文化素養(yǎng)去感受古典詩(shī)歌的藝術(shù)魅力、熱愛古典詩(shī)詞，中職生在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到不少的障礙與困難。(一)在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌過程中，學(xué)生缺乏“內(nèi)化”過程。在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞主要是理解、背誦、應(yīng)試的模式。中職生需要教師更多的引導(dǎo)去突破文字的障礙，跨越時(shí)間的屏障去理解詩(shī)歌。語(yǔ)文教學(xué)中，就呈現(xiàn)出以教師的講授為主導(dǎo)的局面，用更多的講授來(lái)代替學(xué)生的思考。學(xué)生在這種教學(xué)模式下，雖然能夠在一定程度上理解到詩(shī)歌的內(nèi)涵，但對(duì)于詩(shī)歌本身的“言有盡而意無(wú)窮”的古典韻味，缺乏體會(huì)。在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)過教師的講解，基本就過度到背誦、默寫、應(yīng)試的層面上。學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的韻味缺少一個(gè)深入的自主思考的歷程。這個(gè)歷程，就是學(xué)生反思、鑒賞的“內(nèi)化”過程。這個(gè)“內(nèi)化”就是把教師附加的知識(shí)消化、整合、建構(gòu)出學(xué)生自己“知識(shí)體系”，從而提高自己的文學(xué)素養(yǎng)、審美能力。(二)在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌過程中，學(xué)生缺乏“外化”方式。新課標(biāo)對(duì)中職學(xué)生的“審美能力”指的是感受、鑒賞、創(chuàng)造美的能力。在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，通常是翻譯、誦讀、欣賞等方式，學(xué)生沒有更多其他的方式，來(lái)傳達(dá)自己出對(duì)詩(shī)歌的解讀。所以，在培養(yǎng)審美能力方面，一般停留在第一或第二層次，很少能夠達(dá)到第三層面———讓學(xué)生去創(chuàng)造美。在學(xué)習(xí)中，這種讓學(xué)生展現(xiàn)自己對(duì)詩(shī)歌美的理解與鑒賞的方式的缺乏，也降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?，F(xiàn)代職業(yè)教育號(hào)召每位教師，讓每位學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)。古典詩(shī)歌音韻優(yōu)美和諧、節(jié)奏鮮明，呈現(xiàn)出鮮明的音樂美。在教學(xué)中，尤其適合讓學(xué)生去吟誦。這種吟誦的方式，雖然有固定的規(guī)律與技巧，但是并不局限于技巧，它讓學(xué)生可以用自己喜歡的方式呈現(xiàn)。學(xué)生吟誦詩(shī)詞的過程，就呈現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生的“個(gè)人特質(zhì)”，體現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的不同理解。學(xué)生以自己的表現(xiàn)方式展現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌解讀的過程，就是學(xué)生通過詩(shī)歌學(xué)習(xí)的審美發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)。這是一種再創(chuàng)造的流程，是一種學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的“外化”的方式過程。傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)模式，缺少讓學(xué)生展現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌理解的過程，也缺少讓學(xué)生創(chuàng)造的過程，缺少“外化”方式。

三、吟誦訓(xùn)練為途徑的古典詩(shī)歌教學(xué)研究

當(dāng)下中等職業(yè)學(xué)校中，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化對(duì)于古典詩(shī)詞的熱愛度與國(guó)家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的迫切度是不相一致的，這也是我國(guó)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中遇到的問題，也必將是中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中面臨的一個(gè)難題。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化曾在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)過熱、閃過光，在大浪淘沙中流傳下來(lái)，成為中華民族的根基。要讓傳統(tǒng)文化不斷發(fā)光發(fā)熱，讓當(dāng)下年輕的學(xué)生依然熱愛傳統(tǒng)經(jīng)典，就必須讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助更多傳播方式和技術(shù)手段，讓它鮮活起來(lái)。中央電視臺(tái)的“經(jīng)典詠流傳”“詩(shī)詞大賽”等節(jié)目形式新穎，激發(fā)了人們對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛，在社會(huì)上有廣泛的影響力。2020版的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目標(biāo)明確提出:注重學(xué)生的審美發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)。在實(shí)際古典詩(shī)歌教學(xué)中，有效開展“吟誦訓(xùn)練”，可以讓學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)歌的精神內(nèi)涵和審美韻味，讓學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的審美能力。(一)當(dāng)下“吟誦”內(nèi)涵的延展?！耙鳌笔且环N傳統(tǒng)誦讀詩(shī)文的方式，根據(jù)詩(shī)文感情的變化，采用相對(duì)符合吟誦者需要的不固定的音調(diào)旋律吟誦作品?！罢b”是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)來(lái)誦讀詩(shī)文的方式，即通常所說(shuō)的“朗誦”?！耙髡b”作為一種傳統(tǒng)誦讀方式，是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化時(shí)一種有效的方法，有著悠久的歷史，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，古典詩(shī)詞的音韻學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)人漸行漸遠(yuǎn)，“吟誦”已經(jīng)與當(dāng)下古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)并沒有更好地聯(lián)系到一起，尤其是中職生的古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)中，有許多為古典詩(shī)歌譜曲的歌曲，這樣的歌曲音調(diào)優(yōu)美，也更加符合當(dāng)下的審美，更能引起中職生的共鳴，獲得學(xué)生的喜愛。傳統(tǒng)的“吟誦”的方式，依據(jù)詩(shī)歌格律而吟誦，依曲調(diào)而唱和，以聲音傳達(dá)詩(shī)歌內(nèi)涵。古典詩(shī)詞的神韻通過學(xué)生自主揣摩之后，再用自己的吟誦方式傳達(dá)出來(lái)，學(xué)生更能感受詩(shī)歌的音韻的美妙，掌握詩(shī)歌的內(nèi)容，體悟詩(shī)人的情感。這種“吟誦”方式，是傳統(tǒng)的方法，具有固定的方式，適合學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承。依據(jù)古典詩(shī)歌改編的歌曲的“演唱”，從某種方面，激發(fā)了學(xué)生吟唱古典詩(shī)歌的興趣，讓學(xué)生更容易去“開口”再現(xiàn)詩(shī)歌，也可以作為當(dāng)下的“吟誦”學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)充方式。(二)吟誦訓(xùn)練可以提升審美能力。古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要方式。“書讀百遍其義自見”，朗讀可以讓人與作品產(chǎn)生共鳴，從而自主發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞之美，這是一個(gè)知識(shí)“內(nèi)化”的過程。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)詩(shī)詞不僅僅需要教師知識(shí)的傳授，也需要學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自我感受與發(fā)現(xiàn)。在吟誦中，學(xué)生依據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、情感美的理解，調(diào)整自己的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感，化無(wú)聲文字為有聲語(yǔ)言。在吟唱過程中，學(xué)生力求與古典詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴，從而更好地傳達(dá)詩(shī)歌的內(nèi)涵。這個(gè)過程學(xué)生獲得了審美發(fā)現(xiàn)，提升了學(xué)生的審美能力。學(xué)生在吟誦中發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌之美，受到美的熏陶，再用自己的方式去呈現(xiàn)美，從而形成一個(gè)完整的提升審美的路徑。學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解“外化”成以聲音為介質(zhì)的吟誦，在反復(fù)的吟誦中自主體味，喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的親近與熱愛，情感在誦讀中得到涵養(yǎng)。在這個(gè)過程，學(xué)生的自主揣摩、呈現(xiàn)，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的再次解讀的過程。這個(gè)過程也打上了“自主”的底色，呈現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人特色。這其實(shí)就是對(duì)詩(shī)歌再創(chuàng)造的過程，已經(jīng)屬于審美能力的創(chuàng)造過程。借助吟誦，形成一個(gè)完整的提升學(xué)生古典詩(shī)詞審美能力的路徑，從而更加有效地提升學(xué)生的審美能力。(三)吟誦訓(xùn)練的有效訓(xùn)練途徑。通過模仿練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生掌握吟誦技巧。吟誦是有技巧與規(guī)則的，讓學(xué)生掌握吟誦的技巧一方面可以利用音頻、視頻等資料讓學(xué)生了解其基本規(guī)律，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)。但對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，技巧僅是一種手段。在學(xué)習(xí)吟誦的技巧中，教師可化難為易，讓學(xué)生在對(duì)吟誦有所了解的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生興趣，進(jìn)行吟誦實(shí)踐練習(xí)。學(xué)生對(duì)于配樂吟誦會(huì)有更多的興趣，可以讓學(xué)生借助音樂的渲染，吟誦古典詩(shī)詞，在實(shí)踐活動(dòng)中豐富審美體驗(yàn)。建立學(xué)習(xí)共同體，通過小組合作方式訓(xùn)練學(xué)生吟誦古典詩(shī)詞。中職新課標(biāo)在課程結(jié)構(gòu)安排方面，注重“模塊化”學(xué)習(xí)方式，將相近主題的內(nèi)容安排在同一模塊中。這種模塊式的課程結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體建構(gòu)，也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提出新的要求。古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)是有一定的難度的，建立學(xué)習(xí)共同體，通過小組合作方式，讓學(xué)生在小組成員的互幫互助中，解決難點(diǎn)，達(dá)到學(xué)習(xí)能力的共同提高。教學(xué)中，課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間是相對(duì)有限的，讓學(xué)生以小組合作的方式，利用各種學(xué)習(xí)平臺(tái)，在課后開展吟誦的練習(xí)，將課上與課后有效聯(lián)系起來(lái)?！袄疃盼恼略?，光焰萬(wàn)古長(zhǎng)。”優(yōu)秀的古典詩(shī)歌在中華幾千年的文明史中，滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人。當(dāng)下，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是每位中職生要承擔(dān)的責(zé)任。利用吟誦這種方式，可以更好地讓學(xué)生感受、鑒賞、傳承古典詩(shī)歌，提高學(xué)生的審美情趣;感受傳統(tǒng)文化的巨大魅力。古典詩(shī)歌在一代代中國(guó)人的傳誦吟詠中，芳華永綻。

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作者：鄒艷