導(dǎo)語：大學(xué)生人文教育現(xiàn)狀調(diào)查思路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生人文教育的現(xiàn)狀

1．對“人文教育”或“人文關(guān)懷”的理解

有近40%的同學(xué)(包括沒表態(tài)的)對“人文教育”和“人文關(guān)懷”的含義不清楚，10%的同學(xué)中把人文教育等同于思想品德教育或者是中國特色的教育，其余同學(xué)則認(rèn)為人文教育是關(guān)于人性的教育、精神與文化的教育、品質(zhì)與理想的教育、人格塑造與精神境界的提高等。

2．學(xué)校人文教育類課程的開設(shè)情況

60%以上的同學(xué)認(rèn)為，在過去的一學(xué)年中，開設(shè)的人文教育課程大概有大學(xué)語文、思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、職業(yè)生涯與規(guī)劃、中國近代史綱要、形勢與政策等必須課，以及經(jīng)典導(dǎo)讀與現(xiàn)代管理、人際溝通與技巧、中國傳統(tǒng)禮儀禮俗、商務(wù)禮儀等公選課。通過這些課程的學(xué)習(xí)，同學(xué)們認(rèn)為對未來的職業(yè)定位、人生規(guī)劃、思想境界的提高，了解歷史、增強(qiáng)責(zé)任感等方面都有一定的收獲。

3．其他課程教學(xué)中對人文教育的啟發(fā)或滲透情況

同學(xué)們提到在有些專業(yè)課或公共課的教學(xué)中，如大學(xué)英語、管理學(xué)、力學(xué)等少數(shù)課程的課堂中教師會涉及到一些人文教育的話題，但普遍反映與教師的溝通機(jī)會極少，甚至有同學(xué)明確指出教師上完課走人、不關(guān)心學(xué)生，學(xué)校沒有給他們帶來多少溫暖等等。

4．獲取人文教育的其他途徑

多數(shù)同學(xué)從網(wǎng)絡(luò)、課外閱讀、公益組織以及其他媒體信息中獲取人文教育的有關(guān)信息和素材，也有通過社會實(shí)踐、兼職等親身體驗(yàn)，感受到人文教育和人文素質(zhì)的重要性，但網(wǎng)絡(luò)在其中占有主導(dǎo)地位。

5．對人文教育的具體需求和期待

幾乎1/3的同學(xué)對人文教育持無所謂的態(tài)度，既無期待也提不出具體需求，屬于人文教育的被動群體。其余同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該增設(shè)相關(guān)課程，而且建議應(yīng)將其中的一些課程設(shè)置為必修課，要求課程具有實(shí)用性，增強(qiáng)師生之間的互動，注重實(shí)踐教育，多組織有關(guān)經(jīng)典文化的講座等。

二、大學(xué)生人文教育存在的主要問題

通過問卷、實(shí)際觀察和調(diào)研分析，目前大學(xué)生人文教育存在的主要問題有:

1．對學(xué)生的人文關(guān)懷重視不夠

1998年教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確指出:“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，所進(jìn)行的文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是人文素質(zhì)教育［5］。但近年來，根據(jù)校園的所見所聞、課堂觀察、同學(xué)反映的情況等，可以看出學(xué)生的基本素質(zhì)呈逐步下滑趨勢，何談人文素質(zhì)的提高。教室里遍地的塑料袋、餐杯、飲料瓶，甚至早上第一節(jié)課整個教室都充斥著煎餅、包子味，課堂環(huán)境和衛(wèi)生狀況很差;課堂中邊吃東西邊聽課、隨意出入教室、遲到、玩手機(jī)、說話等現(xiàn)象司空見慣;宿舍里不少男同學(xué)沉浸在網(wǎng)游中，抽煙和喝酒的人數(shù)在不斷增加，身體、精神狀況不容樂觀等等。這種種情況表明，進(jìn)入大學(xué)以后，我們的很多同學(xué)失去了學(xué)習(xí)的動力，迷失了生活的目標(biāo)和意義，我們的相關(guān)部門和教師沒有真正去關(guān)心他們成長中遇到的各種問題和困惑，師生之間缺乏深入的溝通和了解，沒有給他們足夠多的人文關(guān)懷。

2．人文教育的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理

大學(xué)人文課程是由交叉性知識組成的課程體系，教學(xué)內(nèi)容與目的是探討人文精神的基本本質(zhì)，結(jié)合人生觀、世界觀等闡明人文精神的基本特征及各種表現(xiàn)形態(tài)，為大學(xué)生的精神成人提供精神生活上的資源，豐富大學(xué)生對人生與世界的看法，幫助他們形成正確的人生觀與世界觀［6］。綜合我校有關(guān)人文教育的必修和選修課的情況看，目前大概有全院學(xué)生的必修課大學(xué)語文、思想品德與法律基礎(chǔ)、形勢與政策、職業(yè)生涯與規(guī)劃，公共管理學(xué)院學(xué)生的必修課中外文化經(jīng)典導(dǎo)修、自我開發(fā)與設(shè)計(jì)，公選課經(jīng)典導(dǎo)讀與現(xiàn)代管理、人際溝通與技巧、中國傳統(tǒng)禮儀禮俗、商務(wù)禮儀、人際關(guān)系學(xué)、音樂鑒賞、跨文化交流，以及西方哲學(xué)與智慧、新倫理學(xué)等網(wǎng)絡(luò)課程，總數(shù)達(dá)100多門。從課程總量和覆蓋面上看，應(yīng)該算體系完整、內(nèi)容全面。但具體到每個同學(xué)，一是缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，二是學(xué)習(xí)的效果和收獲不大。由于這類課程多數(shù)為選修課，很多學(xué)生只是為了學(xué)分而選，并沒有去認(rèn)真地學(xué)，即使去學(xué)了，多數(shù)也只是增加了知識，而非內(nèi)化為素質(zhì)和涵養(yǎng)。

3．實(shí)踐教育活動較少

人文素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，需要每個人親身去體驗(yàn)和融入，在具體的實(shí)踐活動中去感知人生的價值和意義。多數(shù)同學(xué)提到:對于目前很多教育，基本上都是說教和理論，既枯燥乏味也覺得無用。在目前這種功利化的教育背景或以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念引導(dǎo)下，人文教育始終面臨著“到底有什么用”的尷尬責(zé)問。本質(zhì)上說，人文教育是一種人性回歸的教育，是能使人從名利、得失、對錯、好壞等二元對待中獲得超越和解脫的教育，它并非這類知識的積累，也不是學(xué)問。而是需要我們按照所學(xué)的道理親身去實(shí)踐，并最終達(dá)到知行合一，否則會導(dǎo)致“知而不行為誑、行而不知則愚”的結(jié)果。

三、對加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的思考

人文教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，如何才能真正把人文教育內(nèi)化為學(xué)生的良好人文素質(zhì)、較強(qiáng)的創(chuàng)新能力、積極和良善的科學(xué)與人文精神，進(jìn)而形成高尚的思想情操，并最終落實(shí)為實(shí)際行動，造福社會、造福人類，是一項(xiàng)擺在我們面前的宏大課題。

1．要從重視對學(xué)生的人文關(guān)懷做起

我們當(dāng)今的大學(xué)生，尤其是獨(dú)生子女，他們有著較好的物質(zhì)生活，但由于應(yīng)試教育和升學(xué)競爭的壓力等，在入大學(xué)前，他們的人文教育并沒有被得到應(yīng)有的重視。他們普遍缺乏應(yīng)有的自控能力和內(nèi)心承受力?？既氪髮W(xué)后，雖然多數(shù)都已步入成人行列，但心理年齡、精神年齡偏小，內(nèi)心比較脆弱、適應(yīng)能力較差。大學(xué)相對寬松的管理和生活目標(biāo)的迷失，使他們往往會感到迷茫和孤寂，有的不幸沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè);有的則無所事事，精神頹廢，虛度光陰等。此時，就需要學(xué)校和教師多關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)情況，關(guān)愛和呵護(hù)他們的心靈成長。據(jù)很多同學(xué)反映說，之所以愿意上某一門課，是因?yàn)槿握n老師關(guān)心、愛護(hù)他們。可見，不管是哪一個階段的教育，對學(xué)生的愛護(hù)和人文關(guān)懷都是始終不變的主題。對學(xué)生的人文關(guān)懷，本身就是活生生的人文教育，讓學(xué)生親身感受到被關(guān)愛的溫暖，推己及人，等他們走向社會，他們會將這溫暖的記憶內(nèi)化為良好的公民素質(zhì)和意識。所以，筆者認(rèn)為，對大學(xué)生的人文關(guān)懷是做好人文教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。

2．構(gòu)建合理的人文教育課程體系

人文教育的環(huán)節(jié)應(yīng)既要有理論，也要有實(shí)踐。既要強(qiáng)調(diào)數(shù)量，也要注重效果。理論課程的設(shè)置應(yīng)科學(xué)規(guī)劃，應(yīng)該按階段、課程性質(zhì)，分別安排在八個學(xué)期中。對于低年級的公選課應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)增加像史記講讀、諸子百家講讀等我國史載和思想類經(jīng)典的解讀課程，有些課程甚至應(yīng)增列為必修課，以拓寬學(xué)生的視野和思路。因?yàn)槟壳按蠖鄶?shù)商科和經(jīng)濟(jì)類課程，都是以西方學(xué)者的觀點(diǎn)為主或引進(jìn)西方的教科書來用，無論是時間的跨度和思想的深度和廣度，都顯得不夠，需要參照和補(bǔ)充我國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化和圣賢思想。一味地拋棄和否定幾千年的積淀和傳承，似乎不合邏輯。其次，應(yīng)適當(dāng)增加必修課，如我校公共管理學(xué)院已把中外文化經(jīng)典導(dǎo)修和自我開發(fā)與設(shè)計(jì)設(shè)為必修課，而且每個學(xué)期都有。建議應(yīng)將這兩門課列為全校各專業(yè)的必修課。還需要指出的是效果問題。人文教育的實(shí)施離不開學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體。在當(dāng)今功利主義盛行、人文素質(zhì)和公民意識淡化、大學(xué)教育已淪為就業(yè)工具培養(yǎng)的時代大背景下，強(qiáng)調(diào)人文教育、提升人文素質(zhì)雖然很迫切，但不一定是學(xué)生所需要的。對于不想接受的東西，同學(xué)們聽而不聞。況且，很多選修課已成為同學(xué)們混學(xué)分的課程。如何能最大化發(fā)揮這些課程的作用，真正能提升學(xué)生的素質(zhì)是個不小的挑戰(zhàn)。

3．增加實(shí)踐教育活動，豐富實(shí)踐教育內(nèi)容

說的一丈，不如行的一寸。實(shí)踐是最好的老師，通過親身體驗(yàn)，可以印證理論的真實(shí)性和可行性，同學(xué)也反映說，目前他們是看得多、做得少。所以，沒有實(shí)踐的理論學(xué)習(xí)，只是一種知識和記憶，作用不大。實(shí)踐環(huán)節(jié)可以增加人文講座、社團(tuán)活動、公益活動、社會實(shí)踐調(diào)查、企業(yè)實(shí)習(xí)等形式，實(shí)踐內(nèi)容要涵蓋人際交往、心理輔導(dǎo)、社會服務(wù)、勞動鍛煉、公益和自愿者行動等諸多方面。人文講座可以聘請商界、學(xué)界、宗教界等各界德高望重的人士，從創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)、科學(xué)精神和人文精神的塑造、生命的價值和意義等多方面、多角度引導(dǎo)和開拓學(xué)生的視野，延展和夯實(shí)人生的信念，綻放出生命應(yīng)有的光彩。社團(tuán)活動可以定期、有針對性地舉辦一些服務(wù)學(xué)生、教師乃至社會大眾的項(xiàng)目，既鍛煉學(xué)生的技能也培養(yǎng)了他們的成就感，繼而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)求知欲望，可謂一舉多得。公益活動可以結(jié)合一些具體的大型會議、事件和特定群體，盡量鼓勵同學(xué)們積極參與，從中培養(yǎng)他們的集體協(xié)作意識和團(tuán)隊(duì)精神，激發(fā)他們的愛心和潛能，認(rèn)識到自我價值。社會實(shí)踐調(diào)查可以利用平時所學(xué)的專業(yè)知識，根據(jù)指導(dǎo)教師、學(xué)校的安排或調(diào)查對象的需求和實(shí)際情況，撰寫相應(yīng)的報(bào)告、心得或研究結(jié)果，從實(shí)踐中逐步培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的科學(xué)精神，提高研究能力。企業(yè)實(shí)習(xí)是目前同學(xué)們的一個薄弱環(huán)節(jié)，由于學(xué)生人數(shù)眾多和企業(yè)本身正常運(yùn)作的限制，同學(xué)們真正能在企業(yè)相對穩(wěn)定、長期實(shí)習(xí)的機(jī)會不多，需要學(xué)校下大力氣，從培養(yǎng)方案、實(shí)習(xí)的時間到落實(shí)實(shí)習(xí)單位等方面認(rèn)真研究，切不可流于形式。通過企業(yè)實(shí)習(xí)讓學(xué)生感知到需要學(xué)什么、認(rèn)識到自己的不足和優(yōu)勢，這樣在以后的學(xué)習(xí)中會自覺地取長補(bǔ)短，完善自己的知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)。但必須要指出，學(xué)生的人文教育效果很大程度上取決于教師的人文素養(yǎng)和整個社會環(huán)境。教育者必須先受教育，這就意味著教師必須能夠做到為人師表、以身作則、具有良好的公民意識等等。其次，我們應(yīng)該把人文教育理解為社會教育，它不僅與人在社會生活中的自主、交往、溝通、自治的能力、多樣性、豐富性、敏感與想象力的培養(yǎng)有關(guān)，也與如何面對外在的干預(yù)與脅迫有關(guān)［4］。最后，以某位教育者的懇談作為結(jié)尾以共勉和自省。我們的大學(xué)生是否很快樂呢?或許他們承受了太多的壓力，以至于顧不上自身的價值，忘卻了生活的真諦，忽視了心靈的力量;或許他們把現(xiàn)實(shí)社會看得如此的實(shí)際，以至于將自身的命運(yùn)與財(cái)富的積累視為一體，放棄了信念，失去了理想。我們的大學(xué)生經(jīng)歷了什么呢?他們絕大部分來自呵護(hù)有加的獨(dú)生子女家庭，他們都是應(yīng)試教育的成功者，他們也都清楚地看到了就業(yè)的困難和財(cái)富的威力。他們特別渴望成功，也充滿想象，但除了攻讀學(xué)位以外，他們可以獲取成功的途徑很少，所以他們更容易遭到競爭的挫折和失敗。我們的大學(xué)是否足夠認(rèn)真地研究過這些問題，是否足夠真心誠意地關(guān)心著學(xué)生，是否有足夠的能力把人生的道理更好地告訴每個學(xué)生。如果缺乏對人生價值的領(lǐng)悟，他們何以珍惜未來，何以影響社會［7］。

作者：蒼靖工作單位：山東工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院