導(dǎo)語：醫(yī)學(xué)人文教育的再認(rèn)識一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系

醫(yī)學(xué)的人文性是不言而喻的，醫(yī)學(xué)活動的最終目的是人。人具有生物屬性和社會屬性。人的疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸及預(yù)后，往往是生理?xiàng)l件（如身體免疫力）、自然環(huán)境（如病原生物），社會環(huán)境（生活和治療條件等）和自身心理因素綜合作用的結(jié)果。1977年，美國羅徹斯特大學(xué)內(nèi)科學(xué)教授恩格爾提出的“生物——心理——社會醫(yī)學(xué)”模式，很快在全世界醫(yī)學(xué)界被廣泛接受和應(yīng)用。這個新醫(yī)學(xué)模式告訴我們，人類要戰(zhàn)勝疾患，免除疾病的折磨，保障身體的健康，需要架設(shè)三道防線：一是醫(yī)學(xué)防線，它的任務(wù)是救護(hù)和治療；二是心理防線，它的任務(wù)是溝通和疏導(dǎo)；三是社會防線，它的任務(wù)是管理和防范。2005年初，世界衛(wèi)生組織公布：人類三分之一的疾病通過預(yù)防保健是可以避免的；三分之一的疾病通過早期檢查的發(fā)現(xiàn)是可以得到有效控制的；三分之一的疾病通過信息的有效溝通能夠提高治療效果。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育要求：關(guān)注人類的生存狀態(tài)和生存環(huán)境，關(guān)注和醫(yī)學(xué)直接間接聯(lián)系的各個領(lǐng)域，關(guān)注醫(yī)學(xué)研究的對象人的社會存在，關(guān)注多學(xué)科多途徑治理人類疾患的可能性，關(guān)注醫(yī)學(xué)和人文社會科學(xué)的交叉綜合應(yīng)對，關(guān)注醫(yī)務(wù)工作者對生命價值的理解和人文精神的塑造，關(guān)注在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下對醫(yī)德的堅守和醫(yī)魂的重塑[1]。

2醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀

2.1人文教育理念缺乏

長期以來，醫(yī)學(xué)教育普遍存在著重智育、輕德育；重專業(yè)、輕人文的傾向。教育目標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專門人才，追求純粹的專業(yè)與技術(shù)的提升。將醫(yī)學(xué)本身具有的社會屬性,人文性，醫(yī)術(shù)之外的文化、倫理道德等相關(guān)學(xué)科教育邊緣化。以致使醫(yī)學(xué)生在社會環(huán)境，人文修養(yǎng)、心理素質(zhì)、人際交流等方面表現(xiàn)出較大的缺陷。綜合素質(zhì)能力不能適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。修養(yǎng)層面上難于抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕。

2.2人文教育課程薄弱

由于人文教育理念缺乏，在醫(yī)學(xué)教育人才培養(yǎng)方案中，人文教育課程得不到充分體現(xiàn)，更沒有反映出行業(yè)和社會對人文教育的需求。加上醫(yī)學(xué)?？平逃龑W(xué)制短，普遍存在人文教育開設(shè)的隨意性，課時少，被邊緣化的現(xiàn)象。其次人文課程設(shè)置目的性不強(qiáng)，教育內(nèi)容理論性強(qiáng),實(shí)效性差,未能與醫(yī)學(xué)有機(jī)地結(jié)合,未能及時反映社會和醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育對人文教育不予足夠的重視。

2.3人文教育方法不完全

醫(yī)學(xué)教育受社會競爭和就業(yè)等影響,基本沿襲傳統(tǒng)應(yīng)試教育方式,往往是偏重名詞概念的解釋、基本原理的灌輸,忽略展示邏輯推理思維的能力,缺乏對分析問題的角度及方法的教育,達(dá)不到應(yīng)有的人文教育結(jié)果。同時醫(yī)學(xué)專業(yè)教師大多偏重醫(yī)學(xué)教育,往往易忽略人文教育,自然難做到傳播醫(yī)學(xué)教育的同時自覺地滲透醫(yī)學(xué)人文教育。而人文教育的教師由于缺乏醫(yī)學(xué)教育,在人文教育中也不能有效地進(jìn)行醫(yī)學(xué)教育的滲透。

3加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文科學(xué)教育的主要措施

3.1充分認(rèn)識人文教育的重要性

醫(yī)學(xué)是一個以生命、心理、情感為對象的自然學(xué)科與人文學(xué)科交匯滲透的綜合學(xué)科。尊重生命，是醫(yī)學(xué)的第一道德。因?yàn)獒t(yī)學(xué)不只是一門純技術(shù)，而是人類情感的延伸。埃德蒙德D.佩里格里諾曾對醫(yī)學(xué)技術(shù)與人類價值之間產(chǎn)生的鴻溝提出了警告,并認(rèn)為這是醫(yī)學(xué)中最危險的情況,因?yàn)獒t(yī)學(xué)直接關(guān)注人類及人類境遇。他認(rèn)為,過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)并且持續(xù)性的忽視人類價值和醫(yī)學(xué)中的人文層面將會導(dǎo)致醫(yī)學(xué)的失人性化。醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文是醫(yī)學(xué)的兩翼，沒有醫(yī)學(xué)技術(shù)，醫(yī)學(xué)就沒有軀干；沒有人文，醫(yī)學(xué)就沒有靈魂。任何行業(yè)的工作都不像醫(yī)學(xué)這個行業(yè)對從業(yè)者綜合素質(zhì)具有如此的高要求。醫(yī)學(xué)教育者應(yīng)對醫(yī)學(xué)有正確的認(rèn)識，才能從根本上轉(zhuǎn)變“醫(yī)學(xué)是一門自然科學(xué)”的觀念，重視它的人文科學(xué)地位，樹立醫(yī)學(xué)教育與人文教育相互統(tǒng)一的教育思想，并把這一思想貫穿于整個教育工作中。醫(yī)學(xué)不僅要克制病魔，更要服務(wù)于人，只有提高醫(yī)學(xué)社會價值、道德價值的判斷能力以及醫(yī)學(xué)行為抉擇能力，把握醫(yī)學(xué)發(fā)展的正確方向，才能確保醫(yī)學(xué)永遠(yuǎn)造福于人類[2]。

3.2構(gòu)建科學(xué)的人文教育課程體系

課程是醫(yī)學(xué)教育的核心，加強(qiáng)人文教育是醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的重要組成部分，要根據(jù)社會與醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，加大人文教育課程比重，從學(xué)科、專業(yè)角度考慮課程的連貫性和層次性，科學(xué)性與可行性。不僅要開設(shè)傳統(tǒng)的倫理學(xué)、心理學(xué)等醫(yī)學(xué)人文課程，還可根據(jù)發(fā)展需求有選擇的開設(shè)語文、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、禮儀、哲學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等人文教育課程。力求為醫(yī)學(xué)生提供更多人文教育的機(jī)會和空間。

3.3教育教學(xué)中應(yīng)滲透人文教育

傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，只是針對人體組織、器官在解剖學(xué)上的研究或是針對疾病在病理、病因、治療方法上研究。對人文方面教育不太關(guān)注。1993年聯(lián)合國教科文組織提出教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會共處。其中三項(xiàng)是人文教育的內(nèi)容。所以醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)克服由教育的專門化所造成的醫(yī)學(xué)與人文的分裂，將人文教育與醫(yī)學(xué)教育緊密融合、相互滲透，使醫(yī)學(xué)生從醫(yī)學(xué)與人文教育中學(xué)會做人、做事的科學(xué)方法。樹立“醫(yī)有大德，德有大愛”的醫(yī)學(xué)人文精神與職業(yè)素養(yǎng)。

總之，醫(yī)學(xué)的特殊性要求強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文教育。醫(yī)學(xué)教育不但強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識技能和科學(xué)精神培養(yǎng),還特別注重人文修養(yǎng)和健全人格的養(yǎng)成。通過醫(yī)學(xué)人文教育,促進(jìn)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科交叉融合。有助于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。

作者：張建華李焱李艷清工作單位：保山中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校