導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從藝術(shù)教育的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體特性，探討如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)人才，提出從建立正確價(jià)值觀入手，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以完善的考評(píng)體系為保障，努力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)設(shè)計(jì)人才。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)

黨的十八大明確提出“以德樹人、育人為本、德育為先”的教育理念，這為我們從事藝術(shù)教育教學(xué)工作指明了努力方向，我們應(yīng)該充分利用藝術(shù)教育的特點(diǎn)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代藝術(shù)類人才。

1藝術(shù)教育的特點(diǎn)

藝術(shù)教育與其他教育形式一樣，以培養(yǎng)和完善人為根本目標(biāo)，而藝術(shù)教育又不同于其他教育形式，由于其審美價(jià)值滲透到藝術(shù)的其他各種功能之中，才使得藝術(shù)具有自己獨(dú)立存在的價(jià)值和意義，才使得藝術(shù)具有同其他文化形態(tài)迥然不同的獨(dú)特社會(huì)功能[1]。對(duì)于教、學(xué)二者而言，它是一個(gè)以審美開啟的多方位教育學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)以真感人、以美啟人、以善育人的綜合教育過程。藝術(shù)教育所培養(yǎng)的不僅是一個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作才能，更是一種綜合的藝術(shù)素養(yǎng)和道德境界。下面就具體談?wù)勊囆g(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。

2對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的再認(rèn)識(shí)

由于受到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響，人們很多時(shí)候認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)主要就是解決美觀問題，使產(chǎn)品更容易被接受從而產(chǎn)生新的附加值，而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也自然被認(rèn)為是教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造美觀的視覺形象。如今，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)早已發(fā)展成為一個(gè)交叉很明顯的多元化學(xué)科，需要結(jié)合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科共同參與，即便是簡(jiǎn)單的一副戶外平面廣告，也都包含了心理學(xué)、材料學(xué)等其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。從培養(yǎng)目標(biāo)來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)全面而具體，它不僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美學(xué)規(guī)律、表現(xiàn)技能的掌握，更培養(yǎng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)需求、工藝技術(shù)、用戶體驗(yàn)等多方面的分析和把握能力。與美術(shù)創(chuàng)作相比，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要跳出個(gè)人情感、偏好的小圈子，在科學(xué)理性的思維指引下進(jìn)行有效的藝術(shù)形象創(chuàng)作。如今，人們已經(jīng)從較高的層面去考慮設(shè)計(jì)的目標(biāo)和評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，迫切需要解決的不僅僅是美觀問題，更主要的是,探求如何通過設(shè)計(jì)建立一種合理的生活方式的問題[2]。因此我們必須及時(shí)更新教育理念，以更加科學(xué)全面的眼光來看待藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)，使學(xué)生成為能夠經(jīng)得起市場(chǎng)和時(shí)代考驗(yàn)的合格人才。

3德才兼?zhèn)涫撬囆g(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)

隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的科技水平、生活方式以及審美追求都發(fā)生著變化，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求也由單一向多元、多層次發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)人才要求具備更加全面的綜合素質(zhì)，綜合學(xué)科的運(yùn)用能力也進(jìn)一步得到強(qiáng)調(diào)。然而，無論時(shí)代怎么變遷，衡量人才的基本標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)變化，一個(gè)優(yōu)秀人才應(yīng)該德才兼?zhèn)?。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來說，優(yōu)秀的人才應(yīng)具備基本的社會(huì)責(zé)任感，具備較好的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維和動(dòng)手能力。

4如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)設(shè)計(jì)人才

4.1從觀念入手及早樹立正確審美價(jià)值觀

價(jià)值觀體現(xiàn)了人對(duì)某種事物的觀點(diǎn)和態(tài)度，審美價(jià)值觀是人從美學(xué)角度對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所反映出來的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值意識(shí)和價(jià)值判斷，在很大程度上，審美價(jià)值觀會(huì)影響藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思、取材和創(chuàng)作方向，正確審美價(jià)值觀的建立，宜早不宜遲，要在學(xué)生學(xué)習(xí)之初就開始進(jìn)行，同時(shí)應(yīng)該以一種通俗易懂的形式來開展，而非大道理的灌輸。眾所周知，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)非常熟悉和依賴，其豐富的資源讓人目不暇接。從專業(yè)學(xué)習(xí)來看，網(wǎng)絡(luò)提供了大量的設(shè)計(jì)作品可供欣賞，學(xué)生可以快速直觀的進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，而問題是，學(xué)生由于初學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)于這些作品的欣賞大多停留在其豐富多彩的外在形式之上，不能完全理解作品的文化性和功能性。在這種情況下，觀念的引導(dǎo)和建立尤為必要，它在一定程度上會(huì)影響到學(xué)生們看待設(shè)計(jì)的態(tài)度和方法。在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)大到作品所處的社會(huì)背景和文化特點(diǎn)上，以更加全面的視覺來看待設(shè)計(jì)與人們生活的聯(lián)系，這樣學(xué)生可以在將來以更加理性科學(xué)的態(tài)度看待設(shè)計(jì)。以日本設(shè)計(jì)為例，日本的設(shè)計(jì)作品往往體現(xiàn)著鮮明的民族特色，但也不偏離國(guó)際化的路線，是一種雙軌制的設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了日本對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能性上，學(xué)生應(yīng)該理解和學(xué)習(xí)日本設(shè)計(jì)師對(duì)狹小空間的極致利用。在今天這樣一個(gè)多元文化碰撞、資源日益匱乏的現(xiàn)代社會(huì)，這兩個(gè)方面都值得學(xué)習(xí)和深思。優(yōu)秀的作品能引導(dǎo)和啟迪學(xué)生，缺乏道德支撐的設(shè)計(jì)作品也能用來教育和警醒學(xué)生。

4.2以實(shí)踐完善設(shè)計(jì)品格、錘煉設(shè)計(jì)才能

眾所周知，設(shè)計(jì)是為人類生活服務(wù)的，所有設(shè)計(jì)理論和技能的學(xué)習(xí)都是為了付諸于生活實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真知，只有在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，在面對(duì)多種復(fù)雜的實(shí)際情況下，設(shè)計(jì)師才能得到最全面的檢驗(yàn)和錘煉。在面對(duì)實(shí)際的設(shè)計(jì)任務(wù)，設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性和合理性非常重要，如選材、選址的合理性，制作工藝的環(huán)保性以及使用過程的可持續(xù)性，它反映了設(shè)計(jì)者的審美品位和價(jià)值取向。以展示設(shè)計(jì)為例，一個(gè)優(yōu)秀的展示設(shè)計(jì)除了具備良好的視覺效果和實(shí)用功能以外，還應(yīng)該考慮其對(duì)使用者和環(huán)境造成的影響。而現(xiàn)實(shí)是，大量甲醛、苯超標(biāo)的板材被用于商業(yè)展示設(shè)計(jì)，制作者、參觀者乃至生態(tài)環(huán)境都因此而受到危害。這些負(fù)面的事實(shí)再次告誡我們必須完善設(shè)計(jì)品格，端正價(jià)值取向。只有在正確審美價(jià)值觀的指引下，才能以豐富的想象力和創(chuàng)作激情創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。同時(shí)，實(shí)踐不僅是指設(shè)計(jì)實(shí)踐，還包括生活實(shí)踐，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師善于在生活中發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)以巧妙的構(gòu)思和方法解決問題。

4.3完善評(píng)價(jià)體系

學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，由于其生理和心理特性都處于青春不穩(wěn)定時(shí)期，在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，或多或少會(huì)出現(xiàn)一些波動(dòng)性和依賴性，這些都是專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的隱形障礙，而科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系有助于輔正和激勵(lì)學(xué)生克服障礙，為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)提供保障?？茖W(xué)完善的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該涵蓋整體，同時(shí)細(xì)化到學(xué)生的階段性學(xué)習(xí)中去，從市場(chǎng)調(diào)查到創(chuàng)意構(gòu)思乃至創(chuàng)作完成，每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該有相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生更加理性的對(duì)待設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)看做是一個(gè)合理解決問題的過程，而不是簡(jiǎn)單的以最終分?jǐn)?shù)為結(jié)果。

5結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，人們生活理念、生活方式的改變都對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)教育提出了新要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為教育工作者，我們應(yīng)該把握好藝術(shù)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以更加科學(xué)的觀念和方法去教會(huì)學(xué)生明是非、知善惡、識(shí)美丑，努力培養(yǎng)出兼具優(yōu)秀才能和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)師。

作者:王靜 李寧 單位:安徽城市管理職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]韓璐.以審美價(jià)值為基礎(chǔ)的藝術(shù)的社會(huì)功能[J].美術(shù)教育研究,2011,2：22.

[2]曹瑞林.高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育初探——談2l世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)，2003,7:135[J].