導語：小學美育課程的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】美育是促進學生全面發(fā)展的重要教育內(nèi)容之一，對于涵養(yǎng)學生美好心靈具有重要意義。在新課程改革與素質(zhì)教育的大背景下，改進美育教學、提高學生審美和人文素養(yǎng)的呼聲越來越高。但在其實施過程中仍存在著因應(yīng)試教育觀念根深蒂固而導致美育課程目標定位不準、進而影響美育課程內(nèi)容開設(shè)的豐富性，美育課程教學實踐中與德育分離誘發(fā)不和諧不融通的課程實施，課程評價導向功能缺位等發(fā)展困境。建構(gòu)科學化小學美育課程體系，推進整合性美育課程實踐，構(gòu)建發(fā)展性美育課程評價機制是推動小學美育課程走向完整充分、和諧健康、自由多元的可能路徑。

【關(guān)鍵詞】全面發(fā)展;小學美育課程;課程設(shè)計;課程實施;課程評價

美育對提高學生藝術(shù)素養(yǎng)、培養(yǎng)學生審美能力、涵養(yǎng)學生美好心靈具有重要意義。2015年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》)指出:“近年來，經(jīng)過各地、各有關(guān)部門的共同努力，學校美育取得了較大進展，對提高學生審美與人文素養(yǎng)、促進學生全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。但總體上看，美育仍是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)?！薄?〕2019年6月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》再次重申，要增強美育熏陶〔2〕。美育的弱化主要表現(xiàn)在許多地方和學校對美育的價值缺乏應(yīng)有認識，并普遍存在于美育啟蒙階段的小學。鑒于此，對如何應(yīng)對小學美育課程實施的挑戰(zhàn)加以探討，顯得十分必要。由于音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程是中小學美育的重要載體，是當前中小學美育課程實施的主要途徑。故本文以小學音樂、美術(shù)課程作為探討對象，試從學生全面發(fā)展的視角出發(fā)，分析當前小學美育課程面臨的問題，以期尋求小學美育課程實施的有效策略。

一、小學美育課程促成人全面發(fā)展的價值意涵

美育課程是實現(xiàn)美育目標的有效途徑，對開展學校美育工作具有獨特意義。小學美育課程是小學美育實施的主渠道，對塑造小學生的完美人格具有積極作用。(一)美育蘊藏啟真、入善、化情、育人的價值功能。美是什么?這個問題的正式提出和探討，始于古希臘著名的哲學家柏拉圖。柏拉圖認為美是指“美本身”，是使一切事物成其為美的共同本質(zhì)。馬克思主義審美觀認為:“美，就是客觀對象的感性形象化，它表現(xiàn)了人的實踐創(chuàng)造的智慧和力量，表現(xiàn)了社會實踐的進步內(nèi)容和理想，從而引起人們喜愛和愉悅的那種性質(zhì)，這就是美?！薄?〕據(jù)此，“美”可以描述為是一種偏向感性、偏向情感的能夠引起人們身心愉悅的性質(zhì)，被賦予一種完善人類心靈的屬性。美育是有關(guān)美的教育，是一種以美為標準、以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的的情感教育。我國近代著名教育家蔡元培曾說:“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強，轉(zhuǎn)薄而厚有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫作美育?！薄?〕由此可見，美育具有重要的個體塑造價值，能使人至善至美，激發(fā)對偉大而高尚行為的追求。故而美育以美啟真、以美入善、以美化情、以美育人，內(nèi)蘊著促進人全面發(fā)展，完滿人格的價值意義。(二)小學美育課程是促進小學生全面發(fā)展的著力點?！叭说娜姘l(fā)展”學說是馬克思主義的基本原理之一。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的最高人格追求。在《資本論》中，馬克思指出，共產(chǎn)主義是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”〔5〕。馬克思同時指出，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”〔6〕。由此可知，馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面發(fā)展以及個性的解放。人充分、自由、和諧地發(fā)展，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展，也是新時代中國特色社會主義所追求的。正如在2018年9月的全國教育大會上所說:“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng);努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系;培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！薄?〕德智體美勞五育是一個不可分割的有機整體，美育是人的全面發(fā)展的需要，對促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。對于學校美育而言，課堂教學是其開展的主渠道，美育課程是體現(xiàn)美育價值的重要載體。故此，小學美育課程對各小學實施美育意義重大，是促進小學生全面發(fā)展的一個著力點。

二、片面化實施小學美育課程所導致的問題

為深入理解當前小學美育課程實施現(xiàn)狀，筆者進行了大量的文獻資料分析及實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)小學美育課程仍然面臨諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)。這主要表現(xiàn)為:小學美育課程目標、課程內(nèi)容、課程實施以及課程評價等多個環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，致使作為促進小學生全面發(fā)展著力點的小學美育課程發(fā)力不足，影響學生綜合素養(yǎng)的有效形成。(一)小學美育課程設(shè)計偏向不完整、不充分的片面發(fā)展。課程目標定位出現(xiàn)偏差以及課程內(nèi)容的組織選擇單一，是造成小學美育課程設(shè)計不科學、不合理的癥結(jié)所在。首先，根深蒂固的應(yīng)試教育觀念導致小學美育課程目標定位不準。社會上形成的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”以及“歌舞為下層不務(wù)正業(yè)的職業(yè)”等畸形學習觀與教育觀影響至今，使得“分數(shù)至上”的應(yīng)試教育觀念深入人心，重應(yīng)試輕素養(yǎng)的現(xiàn)象仍然普遍存在。這直接導致學校教育過于重視智育，使學生的全面發(fā)展出現(xiàn)缺失，尤其是偏向情感教育的美育在與智育的博弈中陷入了不利地位。學校對美育課程目標定位欠科學，將小學美育課程的目標限于會唱歌、能繪畫。甚至認為這類學科不用考試，因此應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象也見怪不怪?？梢姡畹俟痰膽?yīng)試教育觀念嚴重限制了小學美育課程應(yīng)有的發(fā)展空間，片面、不完整的美育課程目標必然成為小學生全面發(fā)展的絆腳石。其次，課程目標定位欠科學直接導致美育課程內(nèi)容開設(shè)單一?！兑庖姟芬螅瑢W校要“開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程。學校美育課程主要包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視等。各級各類學校要按照課程設(shè)置方案和課程標準、教學指導綱要，逐步開齊開足上好美育課程”〔8〕。課程目標是選擇和確定課程內(nèi)容的依據(jù)。將小學美育課程目標定位于會唱歌、能繪畫，很多學校只開設(shè)音樂唱歌課、美術(shù)畫畫課，導致小學美育課程內(nèi)容不充分、單調(diào)無味。足見，小學生美育課程目標定位不準、課程內(nèi)容單調(diào)，致使整個美育課程設(shè)計偏向不完整不充分的片面發(fā)展，美育教育意義弱化及整體教育功能缺失，學生全面發(fā)展受阻。(二)小學美育課程實施滑入不和諧、不融通的畸形發(fā)展。課程實施是把課程理想轉(zhuǎn)為實踐的重要環(huán)節(jié)，教學是課程實施的具體活動。筆者主要談及小學美育課程在教學實踐過程中出現(xiàn)的實際問題。當前小學美育課程實施過程中其教學方式依舊存在“不和諧、不融通”的畸形發(fā)展現(xiàn)象，背離了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的初衷。美育與德育在教學中相分割是當前小學美育課程實施的主要問題，美育是組成人的全面發(fā)展的一部分，與德育、智育、體育、勞動教育是相輔相成、相互促進的。因此，不可認為孰輕孰重，有所軒輊。在美育教學中，本應(yīng)引導學生感知美的形象，實現(xiàn)以美促德的價值。但很多中小學在盲目追求升學率的應(yīng)試教育大環(huán)境下，用急功近利的實用主義態(tài)度來對待美育，達成了“文化成績不行，藝術(shù)分數(shù)來湊”的共識。一方面家長更關(guān)注的是學生在音樂、美術(shù)等方面的技藝，熱衷于各種藝術(shù)考級，獲取各項考級證書。這種功利性嚴重忽視了柏拉圖所說的美是“使一切事物成其為美的共同本質(zhì)”的本真意義。另一方面，相關(guān)學科教師在教學過程中也只是讓學生掌握相關(guān)的技能，過分地追求小學美育課程“知識與技能”目標，忽視學生在藝術(shù)方面的感受力、審美力和創(chuàng)造力，從而導致忽視美育課程的“情感態(tài)度價值觀”目標，致使學生學習藝術(shù)的情感態(tài)度、興趣需要遭到漠視，喪失了學習藝術(shù)類課程的興趣，導致其內(nèi)生動力嚴重缺乏。美與德的相割裂，導致美育與德育之間形成了強大壁壘，無論是教師還是家長，都更注重對學生“術(shù)”的培養(yǎng)，而忽視了“道”的引導。這樣致使學生各方面的能力素養(yǎng)發(fā)展失衡失調(diào)，呈現(xiàn)出畸形、不和諧的“失美”狀態(tài)。(三)小學美育課程評價陷入不自由、不多元的單向度發(fā)展。學生、家長、教師及學校對分數(shù)的過分迷信和崇拜，其癥結(jié)在于整個社會的教育評價系統(tǒng)。有些教育主管部門評估督導學校教學質(zhì)量時，關(guān)注的是學生學業(yè)成績、學校排名以及升入重點學校的比率等。學校在培養(yǎng)學生的過程中重心自然放在分數(shù)上面。而對位于“陪襯地位”的美育課程，其評價標準要么注重單向統(tǒng)一的終結(jié)性評價，如很多學校的音樂、美術(shù)類藝術(shù)課程平時基本上沒有對學生的課堂表現(xiàn)做過程性的記錄和追蹤性的評價，而只是在學期末讓學生畫一幅畫、唱一首歌并用統(tǒng)一標準來要求所有學生，以此作為這門課程的期末考評;要么由于音樂、美術(shù)等“副科”不參加升學考試，以致對此類課程僅流于形式在學生的學業(yè)成績報告單上隨意填一個分數(shù)進行簡單評價，甚至不作任何評價。此等做法都表明小學美育課程評價正陷入不自由、不多元的單向度發(fā)展的泥淖。馬克思關(guān)于人的發(fā)展學說中，“全面發(fā)展”和“自由發(fā)展”是兩個關(guān)系極為密切的概念。“全面發(fā)展”主要是就人的發(fā)展的完整性、統(tǒng)一性和和諧性而言的，而“自由發(fā)展”是相對于人的發(fā)展的自主性、獨特性和個別性而言的〔9〕。本文所指的“不自由”是指當前小學美育課程評價不注重學生自主、獨特和富有個性的發(fā)展，在進行美育課程評價時用統(tǒng)一的標桿進行衡量。而其評價主體、評價方式等均指向單一取向。在其著作《之江新語》中指出:課程與教學“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！薄?0〕小學美育課程評價理應(yīng)考慮學生學習過程中的能動性表現(xiàn)、重視獨特個性發(fā)展以及追求多元標準?？茖W有效的美育課程評價機制的缺失，嚴重阻礙著美育課程的發(fā)展，使培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的學生的教育目標也面臨挑戰(zhàn)。

三、促進小學生全面發(fā)展的美育課程實施策略

美育課程變革是撬動小學美育課程走向未來的有力杠桿。而課程教學改革，最終要落實在課堂上。因此，唯有構(gòu)建美育大課程，改變課堂教學才能真正使小學美育課程成為促進小學生全面發(fā)展的一個動力充足的著力點?；谇拔姆治?，提出以下三條小學美育課程發(fā)展的可能路徑。(一)建構(gòu)科學化美育課程體系，走向完整充分的全面發(fā)展。建設(shè)科學完善的美育課程體系，是提升學生審美和人文素養(yǎng)的重要一步。需要對課程的各個方面做出科學規(guī)劃和安排，特別是課程目標的確定和內(nèi)容的選擇。一方面，重新定位小學美育課程目標，明確美育課程的多維價值。教育的最終目的是促進人的自由而全面發(fā)展。首先，從思想觀念上移風易俗，讓整個社會高度重視學校美育工作，充分闡釋美育課程對兒童的成長和全面發(fā)展過程中所扮演的基礎(chǔ)性作用。其次，將小學美育課程目標定位于提升學生的審美和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生在審美觀念、道德情操、民族情感等方面都得到充分自由的發(fā)展。最后，明確小學美育課程各方面的價值，促使小學生身心兩方面的完整發(fā)展、真善美諸方面的完整發(fā)展，培養(yǎng)造就德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。另一方面，開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程內(nèi)容。學校嚴格按照課程設(shè)置方案和課程標準、教學指導綱要，逐步開齊開足上好美育課程。在課程設(shè)置上應(yīng)以藝術(shù)課程為主體，并且在開設(shè)音樂、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，有條件的增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲等地方課程。充分豐富小學美育課程內(nèi)容設(shè)置，實現(xiàn)全面育人、全程育人。其一，重構(gòu)常規(guī)課堂教學課程。例如，針對傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)等課程內(nèi)容僅選擇唱歌、繪畫項目的現(xiàn)狀，湖北省黃岡市Y小學對傳統(tǒng)常規(guī)音樂美術(shù)課程進行了重構(gòu)(見表1)，將音樂美術(shù)學科融合成了一個大的美育課程。結(jié)合美育課程目標、學生身心發(fā)展特點、學科教學規(guī)律進行的美育課程綜合改革改變了以往課程內(nèi)容上的單一，既能使學生學會唱主旋律歌曲、能基本繪畫，又能幫助學生學會幾項藝術(shù)技藝。其二，重建興趣活動課程。興趣活動課程作為校本課程的重要內(nèi)容之一，是國家課程教學內(nèi)容的進一步拓展與延伸。學校可將每天最后一節(jié)課設(shè)為興趣活動課，并將其分為校級興趣活動課程和年級興趣活動課程。打破班級壁壘，全面推行選課走班制興趣活動課程。開學初，全校學生可以根據(jù)自己的興趣愛好，選擇適合自身發(fā)展的課程。在師資問題上，學?？山y(tǒng)籌整合各方美育資源，充實美育課程師資。如鼓勵全校教師合作開設(shè)相關(guān)美育課程，倡導跨學科合作，使全校教師能夠各盡其長，根據(jù)自己的特長積極參與到課程開發(fā)中來。Y小學重建興趣活動課程后，學校美育課程內(nèi)容得到極大的擴充，擴展出了水粉畫、蠟紙畫、彩鉛、折紙、尤克里里、鼓號隊、街舞、民族舞、拉丁舞、書法、戲曲等二十余種課程內(nèi)容，能滿足不同學生興趣需要，實現(xiàn)了“基礎(chǔ)+特長”的教學樣態(tài)。這不僅使美育課程面向全體學生，而且學生的個性得到完整充分地全面自由發(fā)展。(二)推進整合性美育課程實施，步入和諧健康發(fā)展。課程實施的核心與主導是教學。深化學校美育教學改革，建立以提高學校美育教育教學質(zhì)量為導向的管理制度和工作機制，跳出小學美育課程實施過程中不和諧、不融通的畸形發(fā)展的現(xiàn)實困境，具體可從以下幾個方面努力。首先，教學實踐中讓美育回歸美的本真意義。試想在美育教學中，“美”若缺位，那還是真正的“美育”嗎?正如王國維所說:“美之性質(zhì)，其價值亦存于美之自身，而不存乎其外，人之視為美時，決不計其可利用之點?！薄?1〕美是無功利的，激勵人的精神，溫潤人心靈的教育，絕不是在應(yīng)試教育中獲得加分的工具。整個社會應(yīng)該明確藝術(shù)人才的培養(yǎng)目標，打破“競技”取向，引導學生及家長樹立正確的價值觀念，讓學生能夠在美育課程中真正感受到美的熏陶，使學生的整體素養(yǎng)能夠和諧健康地發(fā)展，從而煥發(fā)出一種和合融通的美。其次，學校教育應(yīng)落實立德樹人的根本任務(wù)。教學實踐中要堅持德智體美勞的有機結(jié)合，重視美育和德育的整合與融通。一是在美育教學中滲透德育內(nèi)容。在日常的音樂、美術(shù)教學中，教師除了教授基本的演唱技法、繪畫技巧，更重要的是基于教材內(nèi)容，進一步擴充，形成教學內(nèi)容的主題化。如以“愛國”主題為例，除了教材中的內(nèi)容，教師可進一步搜索其它相關(guān)的音樂、美術(shù)作品，引導學生在“美中品德，德中賞美”。二是在藝術(shù)展演活動中落實德育。學校在組織藝術(shù)展演活動時可通過“主題”形式進行，重視美育與德育的整合。以“孝善”主題為例，學生可在教師引導下圍繞這個主題展開相關(guān)創(chuàng)作。如音樂作品展演中，戲曲節(jié)目可將二十四孝故事中“百里負米”的故事，融入“德”的元素進行相關(guān)的創(chuàng)編。美術(shù)作品巡展中，也可進行“二十四孝”剪紙作品創(chuàng)作，或是運用不同的美術(shù)作品形式，選擇孝善相關(guān)主題的粘土、水彩、素描、彩鉛等美術(shù)創(chuàng)作與展出，在此過程中堅持把美育工作根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。又如以“社會主義核心價值觀”“中國夢”“養(yǎng)成好習慣”等系列主題開展藝術(shù)作品展，實現(xiàn)美育與德育的深度融合，凸顯學校美育的育人導向。整合的美育課程實施，促使小學美育課程健康向上發(fā)展，為小學生全面發(fā)展保駕護航。(三)構(gòu)建發(fā)展性美育課程評價機制，實現(xiàn)自由多元發(fā)展。扭轉(zhuǎn)不自由、不多元的單向度美育課程評價，必須對當前的教育評價體制進行改革。將美育評價納入考核學生、考核教師、考核學校以及升學考試的綜合評價中，加快構(gòu)建發(fā)展性的小學美育課程評價體系。需要注意以下幾點:第一，以學生的發(fā)展為本。課程評價中必須把學生全面發(fā)展作為根本目的，并使之貫穿于課程開發(fā)過程的始終。評價學生的學習應(yīng)基于學生個體發(fā)展的可能，注重過程性評價，重點考察班級學生對所學內(nèi)容、課堂參與的積極性。教師在平時的教學中多觀察記錄學生的課堂表現(xiàn)，讓學生在實際操作中學習知識和發(fā)展能力。同時，注重學生個性的自由發(fā)展，強調(diào)評價指標的個性化與彈性化，以增加評價標準的適切性與靈活性，對學生的發(fā)展水平、發(fā)展?jié)摿ψ鞒鼍C合評價。第二，面向多元的理念。包括評價主體、評價方法、評價內(nèi)容等各個方面的多元化。如在美育興趣活動的課程評價中，學校組織開展全校興趣活動成果展時可由學校教師、管理者、學生及家長等共同組成評審團，對全校各個興趣活動課程展開評價。同時，在評價方式上體現(xiàn)多樣化，將質(zhì)性評價與量性評價相結(jié)合，確保以促進學生的發(fā)展、激發(fā)其興趣為根本目的。第三，促使小學美育課程不斷改進與提高。發(fā)展性評價的理念，不僅關(guān)注學生個體的發(fā)展，還應(yīng)注重教師的發(fā)展、學校的發(fā)展乃至這門課程的發(fā)展。美育課程評價影響著美育課程目標、課程內(nèi)容的確定及課程實施的方式。通過構(gòu)建美育課程發(fā)展性評價機制，對小學美育課程作出有效評估，從而提高美育課程開發(fā)質(zhì)量，促使學生全面發(fā)展。

總之，美育是實現(xiàn)學生全面發(fā)展、培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要一環(huán)，是堅持“五育”并舉、全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要組成部分。改進學校美育，尤其是基礎(chǔ)教育中的小學美育課程，對小學生的全面發(fā)展意義重大。

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作者:歐陽修俊 林艷萍 單位:廣西師范大學教育學部