導(dǎo)語：當(dāng)代藝術(shù)對美術(shù)教育的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高校美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，拓寬視野，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣和自由創(chuàng)新、創(chuàng)造思維的養(yǎng)成為目的，但是目前的高校美術(shù)教育還存在藝術(shù)鑒賞內(nèi)容有局限性、藝術(shù)創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)社會、教學(xué)模式單一、疏于對學(xué)生創(chuàng)造力、想象力的培養(yǎng)等問題。對于高校美術(shù)教育的種種弊端，當(dāng)代藝術(shù)在包容性、藝術(shù)思想觀念的前瞻性、關(guān)注人文的創(chuàng)作手法和創(chuàng)新創(chuàng)造精神等方面可以給高校美術(shù)教育以有益的啟示。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；高校；美術(shù)教育；啟示

高校美術(shù)教育以美術(shù)的手段全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與個人素質(zhì)為核心，拓寬藝術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，綜合素質(zhì)得到提高，養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣和自由創(chuàng)新、創(chuàng)造思維，使受教育者成為有社會責(zé)任感、有整體藝術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)新型的美術(shù)工作者和從事美術(shù)事業(yè)的優(yōu)秀人才。但是，目前我們的高校美術(shù)教育注重技術(shù)的傳授，忽略學(xué)生創(chuàng)作創(chuàng)造水平的提升，培養(yǎng)出了的優(yōu)秀學(xué)生也是擁有熟練技巧卻缺乏創(chuàng)造思維的畫匠，難以達(dá)到這樣的目標(biāo)。

一、當(dāng)下高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）藝術(shù)鑒賞內(nèi)容有局限性。學(xué)生的藝術(shù)視野限制在《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》等對中外著名的、主流藝術(shù)家及其作品的認(rèn)識且以繪畫作品為主，對攝影、雕塑、建筑、家居裝飾、人文歷史等方面的內(nèi)容介紹的深度、廣度不夠，對藝術(shù)作品的品評也是以教材現(xiàn)成的內(nèi)容為主，缺少學(xué)生的自主參與與評價，不利于學(xué)生的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，影響了美術(shù)人才的全面發(fā)展。（二）教學(xué)模式單一。藝術(shù)作品的風(fēng)格有寫實(shí)、寫意、抽象、超寫實(shí)、超現(xiàn)實(shí)等，形式不一，風(fēng)格多樣。但是，目前的高校美術(shù)教育大都局限在寫實(shí)風(fēng)格教學(xué)，繪畫取材單一，強(qiáng)調(diào)架上繪畫教學(xué)，追求形的再現(xiàn)，觀察、表現(xiàn)方式制約了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。教學(xué)也有一定的程式，以技藝的傳承為主，束縛了學(xué)生思維的開發(fā)，學(xué)生反復(fù)練習(xí)、認(rèn)真訓(xùn)練就可完成學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到要求，教學(xué)模式像流水線生產(chǎn)。（三）創(chuàng)作脫離社會現(xiàn)實(shí)。因?qū)W習(xí)生活環(huán)境所限，學(xué)生基本與外界隔離，平時的教學(xué)也很少引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，學(xué)生所創(chuàng)作的藝術(shù)作品大多是以照片為藍(lán)本的圖像制作，從現(xiàn)實(shí)社會到藝術(shù)作品只是原封不動地照搬復(fù)制，沒有真實(shí)的情感體驗(yàn)與參與，創(chuàng)作只停留在對社會現(xiàn)實(shí)表象的膚淺表現(xiàn)，缺乏深入的感知、觀察和思考。（四）疏于對學(xué)生創(chuàng)造力、想象力的培養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)以傳授專業(yè)技法為主，忽略了對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)作多是圖像的簡單復(fù)制，千篇一律的畫面形式讓人產(chǎn)生審美疲勞。學(xué)生的知識與經(jīng)驗(yàn)的缺失、教學(xué)內(nèi)容的相對封閉等原因限制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使得學(xué)生的創(chuàng)造思維水平與時代的全面素質(zhì)教育不相符，與高校美術(shù)教育的初衷相違背。

二、當(dāng)代藝術(shù)對高校美術(shù)教育的啟示

“當(dāng)代藝術(shù)”在中國特指現(xiàn)代主義以來的觀念藝術(shù)的各種表現(xiàn)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)對“當(dāng)下”的關(guān)注，對思想概念“創(chuàng)意”，觀念先行，作品創(chuàng)作融入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等元素，藝術(shù)內(nèi)容豐富，手法多樣，具有前衛(wèi)性和先鋒意識。高校美術(shù)教育還堅(jiān)守著與美術(shù)有關(guān)的繪雕技藝，以狹隘的藝術(shù)定義來從事教學(xué)，在美術(shù)教學(xué)中沒有很好地教給學(xué)生批判力、創(chuàng)造力和個性的自由表達(dá)。對于高校美術(shù)教育的一些弊端，在全球化的背景下呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢的當(dāng)代藝術(shù)在藝術(shù)思想觀念的開放性、創(chuàng)作手法、創(chuàng)新創(chuàng)造精神等方面可以給高校美術(shù)教育以有益的啟示。（一）啟示之一：當(dāng)代藝術(shù)的多元化和包容性當(dāng)代藝術(shù)拓展了藝術(shù)的領(lǐng)域及其語言方式，具有多元化和包容性的特點(diǎn)，承認(rèn)多種觀點(diǎn)存在的價值，藝術(shù)表現(xiàn)形式具有傳統(tǒng)藝術(shù)所不具備的多樣性，有抽象藝術(shù)、行為藝術(shù)、大地藝術(shù)等，能夠?qū)⑸鐣M(jìn)步與科技發(fā)展成果融入藝術(shù)，出現(xiàn)了裝置藝術(shù)、觀念攝影等新型的藝術(shù)形式，當(dāng)下隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)門類日益增多，呈現(xiàn)出專業(yè)模糊、學(xué)科交叉的趨勢。高校美術(shù)教育在堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，應(yīng)該打破教學(xué)內(nèi)容的限制，以豁達(dá)是胸懷接受不同是藝術(shù)形式和美學(xué)思想，將多元化和包容性的藝術(shù)形態(tài)融入教育教學(xué)，開拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生運(yùn)用新媒材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提升學(xué)生的審美水平和綜合素質(zhì)。（二）啟示之二：當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注藝術(shù)思想觀念的更新“當(dāng)代藝術(shù)”一詞本身具有批判、挑戰(zhàn)、反叛、先鋒、前衛(wèi)、激進(jìn)的含義，藝術(shù)家大多把突出思想和觀念放在作品創(chuàng)新的首位，沖破了常規(guī)的、僵化的藝術(shù)創(chuàng)作思維模式，能緊隨社會發(fā)展的步伐，能夠接受、運(yùn)用最前沿的藝術(shù)觀念和思潮并進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)容和形式上極大地豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)，裝置、行為、影像、聲音、多感空間等藝術(shù)形式不斷刷新人們的觀念，所以當(dāng)代藝術(shù)作品總能表現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)性和前瞻性的特點(diǎn)。高校美術(shù)教育在保留對傳統(tǒng)藝術(shù)技法、技巧的基礎(chǔ)上，應(yīng)該鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)、接受最前沿的藝術(shù)思潮和觀念，不再依賴舊有的創(chuàng)作思路而運(yùn)用新的技術(shù)和手段進(jìn)行實(shí)踐，嘗試不同藝術(shù)創(chuàng)作方法，給學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供新的思路，注入新的活力。（三）啟示之三：當(dāng)代藝術(shù)貼近現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人文的創(chuàng)作手法當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注時代，重視從現(xiàn)實(shí)社會語境中尋求藝術(shù)創(chuàng)作的思想內(nèi)容和動力，很多優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品如王廣義的《大批判》、方力鈞的《光頭系列》、徐冰的《天書》等立足于中國現(xiàn)實(shí)的土壤表現(xiàn)社會文化變遷、演繹當(dāng)代中國的故事，還將藝術(shù)探索伸入到人的精神世界，以此來關(guān)注中國自己的文化、社會與意識，關(guān)注當(dāng)下人們的生存狀態(tài)。藝術(shù)作品體現(xiàn)出人文關(guān)懷，有思想深度、有文化內(nèi)涵。高校美術(shù)教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，多參與藝術(shù)實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會問題，讓學(xué)生通過動手動腦獲取素材、資訊并進(jìn)行研究、反思和創(chuàng)作，以更廣闊的藝術(shù)文化視野思考現(xiàn)實(shí)社會。將現(xiàn)實(shí)生活與美術(shù)教育關(guān)聯(lián)起來，從美術(shù)的角度認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人文。（四）啟示之四：當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造創(chuàng)新精神當(dāng)代藝術(shù)追求藝術(shù)關(guān)注人的思想意志的表達(dá)，重視藝術(shù)形式的創(chuàng)新和獨(dú)特表達(dá)，追求藝術(shù)材料、藝術(shù)語言的研究，突出藝術(shù)家的自主性和創(chuàng)造性，為個體自由表達(dá)自己的思想情感提供了可能。高校美術(shù)教育應(yīng)該參考當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家及其作品所呈現(xiàn)出的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，突破舊有的、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式、思維定式，通過教育教學(xué)，以學(xué)生個體的感知、情感和認(rèn)知代替現(xiàn)成的、被規(guī)定的認(rèn)知邏輯，通過思維轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。

三、結(jié)語

高校美術(shù)教育有必要借鑒、吸納當(dāng)代藝術(shù)的有益成分，取長補(bǔ)短，從“美學(xué)至上”的學(xué)院教學(xué)體系向以社會科學(xué)為基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)的系統(tǒng)轉(zhuǎn)換，走出固化的美術(shù)教育框架和結(jié)構(gòu)，拓寬美術(shù)教育的內(nèi)容，豐富藝術(shù)表現(xiàn)的樣式，充實(shí)美術(shù)教育的內(nèi)涵，擴(kuò)大美術(shù)教育的功能，教給學(xué)生“當(dāng)代”的思維觀念和判斷能力，以新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富美術(shù)的表現(xiàn)力，提高學(xué)生的審美能力和審美水平，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對于高校美術(shù)教育來說具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者:丁忠明 單位:甘肅民族師范學(xué)院美術(shù)系