導(dǎo)語：德育關(guān)懷與大學(xué)美術(shù)教育的功能性探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：大學(xué)美術(shù)教育不僅具有傳播美術(shù)專業(yè)理論與實踐技能、促進學(xué)生智育發(fā)展的功能，同樣還具有德育教育功能，大學(xué)美術(shù)教育要貫徹、落實和執(zhí)行好德育關(guān)懷功能。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)教育；德育關(guān)懷；功能；研究

大學(xué)美術(shù)教育的功能是什么？在教學(xué)實踐中，人們總是無意識的將其演繹和詮釋為“通過進行系統(tǒng)的美術(shù)文化理論教育和實踐技能訓(xùn)練，全面提高學(xué)生美術(shù)文化理論水平和實踐技能”，沒有能夠堅持和融入德育關(guān)懷。筆者認(rèn)為，對大學(xué)美術(shù)教育的功能進行此種演繹不夠全面，不利于發(fā)揮大學(xué)美術(shù)教育在促進學(xué)生成長成才中的作用。大學(xué)美術(shù)教育的功能必須進行擴張，也必須融入德育關(guān)懷。

一、德育關(guān)懷是大學(xué)美術(shù)教育的必然要求

德育關(guān)懷就是在教育過程中弘揚社會主義先進思想文化，防御和摒棄腐朽錯誤文化對廣大學(xué)生的影響。隨著我國改革開放的深入發(fā)展，經(jīng)濟全球化的進程，不同思想文化之間的交流、互動日益頻繁和激烈。其中，一個突出的問題是我們在堅持社會主義先進性的同時，也必須將其他國家先進的思想文化介紹進來，為我所用。吳廷玉和胡凌編著的《繪畫藝術(shù)教育》中一段話：“美術(shù)作為一種文化，其外在形式即它的載體具有物質(zhì)性，而營造的方式和水平又體現(xiàn)著按照美的規(guī)律來建造的技術(shù)性和審美創(chuàng)造性。另一方面，它所蘊含的思想內(nèi)容則具有深刻而豐富的精神意味。”大學(xué)美術(shù)教育不可避免的要接觸到不同制度的思想文化和藝術(shù)思想等，教師在教學(xué)過程中能否做好引進、評價、和示范等作用，能否提選出一些先進思想文化和藝術(shù)思想進行道德教育，直接關(guān)系到大學(xué)美術(shù)教育教書育人的實際效果。藝術(shù)必須沿著社會制度政治方向發(fā)展，堅持為人民服務(wù)和社會主義制度服務(wù)，只有這樣，藝術(shù)才有生命力?？梢?，大學(xué)美術(shù)教育除了知識性、專業(yè)技能性傳授以外，更要融入人文價值關(guān)懷和德育關(guān)懷。如果美術(shù)教育不能堅持德育教育，不能錘煉學(xué)生的思想品性，那么美術(shù)教育是有缺陷的。

二、德育關(guān)懷是大學(xué)美術(shù)教育實際狀況的客觀要求

學(xué)科教育由兩部分構(gòu)成的：一是學(xué)科本體，即學(xué)科的知識與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，即通過對該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化，美術(shù)教育是學(xué)科教育的一種。學(xué)科教育包含兩個作用：一是要向?qū)W生傳播該學(xué)科的知識和技能，以延續(xù)和發(fā)展該學(xué)科的知識與技能系統(tǒng)，學(xué)習(xí)該學(xué)科必然導(dǎo)致與該學(xué)科相適應(yīng)的心理和行為習(xí)慣的形成；二是生發(fā)一定的教育功能，該學(xué)科作為一個工具承載其他教育意圖，影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。美術(shù)活動需要感受、體驗、情感、想象和創(chuàng)造，這有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富情感、活躍想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動手能力。美術(shù)活動同時也可作為道德和人文教育、社會學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)的工具。在大學(xué)美術(shù)教育過程中，不少美術(shù)教師較少結(jié)合知識和技能傳授以及自身言傳示范等進行德育教育活動，很少從健康人格、心理、生活行為習(xí)慣、人生觀等角度對大學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，有些教師甚至認(rèn)為這些是學(xué)生輔導(dǎo)員和德育課教師的事情。與此同時，廣大學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)主要執(zhí)著于學(xué)科的知識掌握與技能系統(tǒng)的訓(xùn)練提高，局限于應(yīng)試技能教育的范疇，對于在大學(xué)美術(shù)教育中融入德育關(guān)懷問題，學(xué)生們持敷衍和抵觸態(tài)度。

三、德育關(guān)懷是大學(xué)美術(shù)教育具有的一種內(nèi)在功能

在大學(xué)美術(shù)教育過程中，有許多場所和機會可以進行道德關(guān)懷，有許多內(nèi)容和作品可以用來進行道德教育。比如，《自由引導(dǎo)人民》是法國浪漫主義畫家歐仁•德拉科羅瓦為紀(jì)念法國七月革命的作品，畫中的自由女神戴著象征自由的弗里吉亞帽，右手揮舞象征法國大革命的紅白藍三色旗，左手拿著帶刺刀的火槍，號召身后的人民起來革命。畫家把自己也畫到作品里，他頭戴高禮帽，身穿燕尾服，緊握長槍，高聲疾呼，號召人民以偉大的過去為榜樣，起來進行斗爭，驅(qū)逐侵略者。畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產(chǎn)階級和知識分子參加的革命運動，盡管革命遭受挫折，歐洲上空黑云滾滾，但堅信革命一定會勝利，自由終將到來，作品成為代表法蘭西民族精神的標(biāo)志。如果在講授這幅作品過程中僅介紹畫家流派、作品藝術(shù)構(gòu)造等等，而不去挖掘作品在當(dāng)時條件下蘊含并產(chǎn)生的社會作用與影響，美術(shù)教學(xué)就顯得欠缺與不飽滿。又如，《愚公移山圖》是國畫大師徐悲鴻的作品。畫面右端幾個高大健壯、魁梧結(jié)實的壯年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。其姿勢表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，然動態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬鈞之勢。徐悲鴻在創(chuàng)作這幅作品時，著重以宏大的氣勢，震人心魄的力度來傳達一個古老民族的決心與毅力。此作品極具現(xiàn)實意義，它正值中國人民抗日的危急時刻，意在以形象生動的藝術(shù)語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利?？梢?，美術(shù)作品是有生命的，大學(xué)美術(shù)教育可以對學(xué)生進行德育關(guān)懷，關(guān)鍵在于教師能否體現(xiàn)這一理念，進行道德教育和引導(dǎo)。大學(xué)美術(shù)教學(xué)不光要追求教學(xué)效果，讓學(xué)生掌握最基本的理論知識和專業(yè)技能，更重要的是要追求教育效果，透過課堂使學(xué)生領(lǐng)悟到人生的價值，樹立正確的認(rèn)識觀和價值觀，培養(yǎng)好的生活態(tài)度和行為習(xí)慣，從而將廣大學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

四、德育關(guān)懷需要加強美術(shù)專業(yè)教師的思想道德建設(shè)，提高教師隊伍的綜合素質(zhì)

鄧小平同志指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯處熤挥芯邆淞己玫淖陨硭刭|(zhì)，特別是具有良好的思想道德素質(zhì)，具備一定的德育理論水平，才能夠完成所肩負(fù)的歷史重任。長期以來，由于專業(yè)的原因，不少美術(shù)教師在日常教學(xué)和工作中很少進行系統(tǒng)的政治理論和德育理論學(xué)習(xí)，致使在大學(xué)美術(shù)教育過程中不能夠自覺地進行道德教育，不能夠很好地發(fā)揮言傳身教和身正示范作用。在這種情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和職能部門必須重視和加強美術(shù)教師思想道德建設(shè)，從思想和理論上武裝頭腦，幫助形成正確的育人觀，提高思想道德修養(yǎng)、德育理論和政治理論水平，增強愛崗敬業(yè)精神，提升教書育人的理念。

五、德育關(guān)懷需要轉(zhuǎn)變教育觀念，真正實現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

觀念是行為的先導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師只有形成正確的教學(xué)觀念，才能夠全面實現(xiàn)教書育人的效果。大學(xué)美術(shù)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的重任，同樣擔(dān)負(fù)起促進學(xué)生社會化的重任。從大學(xué)生社會化角度看，一方面學(xué)習(xí)、掌握社會的知識、技能、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，另一方面也要介入社會生活，參與社會關(guān)系系統(tǒng)，對已有的社會經(jīng)驗和社會觀念進行再生產(chǎn)和再創(chuàng)造。也就是說學(xué)生不僅是知識的學(xué)習(xí)者，更是實踐者和認(rèn)同者。教育必須為社會發(fā)展服務(wù)，也必須為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。在實際教學(xué)實踐中，美術(shù)教學(xué)還沒有徹底擺脫應(yīng)試教育的思路，培養(yǎng)出的學(xué)生只是熟知熟練美術(shù)概念、理論及美術(shù)結(jié)構(gòu)等等，這不利于學(xué)生的社會化，美術(shù)教育的效果很難得到應(yīng)有的發(fā)揮。“藝術(shù)類學(xué)生由于受到自身專業(yè)特點的影響，感性認(rèn)識較多，理性思考較少，再加上大多數(shù)學(xué)生天性活潑，思想活躍，不喜歡千篇一律，追求創(chuàng)新和個性，多半在課堂上呈現(xiàn)出組織紀(jì)律性差，在課下呈現(xiàn)出懶散，不拘一格的特點。這種鮮明的個性特征在專業(yè)領(lǐng)域可以發(fā)揮其一定的積極作用，但其鮮明的個性也使得思想較難統(tǒng)一，對理想、信念和集體的意識觀念淡薄，很難形成集體使命感和榮譽感，給高校的學(xué)生工作管理帶來了一定的難度。”“高校藝術(shù)類學(xué)生思想活躍、個性鮮明，但組織紀(jì)律性差、理想信念淡薄?！鄙轿鬓r(nóng)業(yè)大學(xué)劉旭芳在《高校美術(shù)類學(xué)生思想政治教育實效性研究》中指出：美術(shù)類學(xué)生表現(xiàn)出的問題主要是“政治意識淡薄，思想認(rèn)識有失偏頗；政治理論欠缺，價值觀趨向多元化；集體觀念薄弱，社會責(zé)任缺乏擔(dān)當(dāng)；理想信念模糊，道德品質(zhì)有待提高?！笨梢?，大學(xué)美術(shù)教育必須改變教育觀念，實現(xiàn)向素質(zhì)教育觀念是轉(zhuǎn)變，在全面提高學(xué)生運用美術(shù)能力的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。總之，大學(xué)美術(shù)教育不僅具有傳播美術(shù)專業(yè)理論與實踐技能、促進學(xué)生智育發(fā)展的功能，同樣還具有德育教育功能。在大學(xué)美術(shù)教育中，必須樹立正確的教育理念，融入德育關(guān)懷，對學(xué)生進行世界觀、人生觀和價值觀教育，促進學(xué)生成長成才全面發(fā)展，更好的融入社會實踐。

作者:熊英 單位:湖北師范大學(xué)

參考文獻：

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