導(dǎo)語：大學生禮儀素養(yǎng)養(yǎng)成教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：禮儀教育的滯后和不完善，致使大學生的禮儀素養(yǎng)參差不齊，損害了當代大學生的文明形象，也不利于大學生全面素質(zhì)的提升和和諧校園的建設(shè)，也不符合新時代中國特色社會主義文化對當代大學生的要求。當前高校的學業(yè)考核評價制度只能考核學生的掌握的書本知識，忽視了禮儀素養(yǎng)的提升。禮儀素養(yǎng)是內(nèi)在的文明修養(yǎng)，很難通過書面考試的成績表現(xiàn)。因此，要加強對大學生的禮儀素養(yǎng)教育，通過將現(xiàn)代禮儀素養(yǎng)教學融入課堂、將禮儀素養(yǎng)的考核納入考核體系、建立濃郁的校園禮儀環(huán)境以及良好的社會公序良俗和家風建設(shè)等多種途徑，全面提升大學生的禮儀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新時代；大學生；禮儀素養(yǎng)；養(yǎng)成

中國被稱為“禮儀之邦”，禮儀文化在中國源遠流長，禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而中國特色社會主義文化，則源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的偉大征程中，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就算不上中華民族的偉大復(fù)興。提升大學生的文明禮儀素養(yǎng)是建設(shè)中國特色社會文化的有機組成部分。大學生增強對傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化禮儀重要性的認識，在生活中自覺弘揚優(yōu)秀的禮儀文化，不僅可以提高自身的綜合素質(zhì),也可以為當前的學習和生活乃至日后走上工作崗位建立良好的人際關(guān)系提供幫助，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。由于多方面原因，長期以來，在學前教育、初等教育、中等教育、高等教育階段，禮儀教育都落后于其他教育，禮儀教育在教育形式上存在方法手段單一、效果不理想等問題。禮儀教育的欠缺導(dǎo)致當代大學生中存在著許多與現(xiàn)代禮儀不相符合的行為，這不符合新時代大學生的文明形象，也無法適應(yīng)新時代建設(shè)美好生活的要求。新時代大學生禮儀素養(yǎng)存在的諸多問題的原因是多方面的。為了與建設(shè)美麗、和諧校園的要求相適應(yīng)，高校有責任、有能力改變此種現(xiàn)狀,探索新的教育模式,建立提升大學生禮儀修養(yǎng)的有效路徑。

一當代大學生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀和原因分析

（一）大學生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀。梁啟超在《少年中國說》說：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！币粋€國家的發(fā)展進步和未來取決于青少年的發(fā)展，一個國家的青少年表現(xiàn)出文明、獨立和智慧，則這個國家的未來也將文明、獨立和強盛。大學生是青年人的主力軍，作為中國傳統(tǒng)文化的重要傳承者、社會主義的建設(shè)者，擔負著弘揚傳統(tǒng)文化、建設(shè)祖國的任務(wù)。文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和重要民族特色。新時代的大學生不僅要學習先進科技文化知識，更應(yīng)當是文明禮儀的模范。當前大學生禮儀修養(yǎng)也存在著與其所受文化教育不對等的情況，存在著禮儀修養(yǎng)的缺失。這種缺失具體表現(xiàn)在諸如文明修養(yǎng)、社會交往、生活細節(jié)等方面與當前社會對大學生文明禮儀素養(yǎng)高度期待之間的不和諧。在課堂上低頭玩弄手機、不認真聽講等不良習慣在大學里已司空見慣；在課桌、餐廳、衛(wèi)生間等公共場所亂寫亂畫等低俗的失禮行為在高校普遍存在；在與他人交往中冷漠、自私,缺乏基本的社交禮儀等現(xiàn)象在媒體上已屢見不鮮；追求個人生活觀念和生活方式的絕對個性，缺乏與周圍環(huán)境的溝通協(xié)調(diào)能力；等等；當代大學生文明禮儀素養(yǎng)參差不齊的現(xiàn)象，有違大學生的文明形象，不利于建設(shè)和諧文明校園，也不利于中國特色社會主義文化的建設(shè)。提升大學生的禮儀素養(yǎng)是高等教育的應(yīng)有之義，也是當今社會和時代的迫切要求。（二）大學生禮儀素養(yǎng)缺失原因分析。造成大學生禮儀素養(yǎng)缺失的原因是多方面的，當前大學生禮儀素養(yǎng)參差不齊的狀況的也不是短期形成的。這其中的因素既有長期個人成長環(huán)境的影響，也有外來文化的沖擊，教育部門對禮儀教育重要性的忽視也是重要原因。在個人成長環(huán)境方面，家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社會環(huán)境對學生的禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成起到至關(guān)重要的作用。在個人成長的過程中，大學生沒有受到來自家庭、學校和社會的足夠示范和指導(dǎo)。一方面是家庭、社會所施加影響的力度不夠。當前的社會信息通訊發(fā)達，學生接受的信息非常廣泛，家長、學校在學生接受信息的內(nèi)容方面無法絕對控制，這時候就需要對學生的思想觀念進行及時地引導(dǎo)，使學生能夠甄別糟粕與精華，區(qū)分善惡，引導(dǎo)學生樹立健康向上的思想品格，拒絕不健康、低俗的生活方式和思想觀念。在新時代，要在全社會形成一種良好家風的氛圍。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。當前，優(yōu)良家風建設(shè)仍然沒有受到足夠的重視，在這方面，各級政府部門要承擔起監(jiān)督指導(dǎo)的作用。另一個方面，我國目前處理于工業(yè)化的初級階段，經(jīng)濟處于發(fā)展中國家水平，在經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，還部分存在著唯利是圖等不良傾向，公民的社會道德修養(yǎng)還處于較低水平面。一些負面新聞經(jīng)常見諸報端，經(jīng)過各種媒體的傳播被無限放大，比如前些年發(fā)生的南京“彭宇事件”、“郭美美事件”，這些負面新聞經(jīng)媒體傳播，對人們的心理造成了很大的負面效應(yīng)。在外來文化的影響方面，當代學生的世界觀、人生觀正處在塑成階段，對外來文化缺乏鑒別力。大學生思想活躍，樂于接受新知識、新思想、新觀念，但是對中國傳統(tǒng)文化缺乏整體全面的認知,新鮮的外來文化時尚、新潮，因而更容易被他們認同與接納。大學生表現(xiàn)出對于外來文化全面接觸、快速適應(yīng)、積極迎合的態(tài)度，近年來中國原本沒有的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等“洋節(jié)”在青年人中的流行就是一個很好的證明。由于我國是個發(fā)展中國家，經(jīng)濟、文化上處于弱勢，軟實力暫時還無法與西方國家匹敵，經(jīng)濟全球化趨勢必將對我國的民族文化帶來巨大沖擊。西方社會在經(jīng)濟上、科技上占有優(yōu)勢，從而使西方文化依托網(wǎng)絡(luò)傳播的文化交流在全球范圍內(nèi)蔓延，潛移默化地影響著人們的思維方式和價值觀念，進一步對人們的文明禮儀產(chǎn)生影響。在學校教育方面，學校里對禮儀教育沒有足夠的重視。目前在學前教育、初等教育、中等教育階段，我國大力實施素質(zhì)教育，但是在德育、美育方面仍沒有充分地重視。在中、小學這一禮儀素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，由于受應(yīng)試教育的影響，學校沒有對禮儀教育給予足夠的重視。當前大學生禮儀素養(yǎng)普遍不高，便是大學前禮儀教育缺失的反映。由于一些客觀情況的存在，理應(yīng)在大學之前就已經(jīng)養(yǎng)成的禮儀素養(yǎng)教育，被延遲到大學教育中。由于專業(yè)設(shè)置、學生就業(yè)的原因，大學禮儀教育與學生的專業(yè)、就業(yè)直接掛鉤，知識傳授停留在實用的表層，缺乏實踐操作。大部分學生學習禮儀是為了美化個人外在形象，獲得更好工作，學習帶有很強的功利性。這種禮儀認知上存在的偏差，使得學生們很難將禮儀知識內(nèi)化于心，外化于行。

二禮儀素養(yǎng)養(yǎng)成途徑

（一）將現(xiàn)代禮儀素養(yǎng)教學融入課堂。課堂是大學生接受知識的主要場所，因此，禮儀素養(yǎng)的提升也必須重視課堂這一提升禮儀素養(yǎng)的重要陣地。目前，高校中學生的專業(yè)課多以理論知識為主，教師在進行課堂教學中多以單純的課傳授知識為主，并沒有充分利用課堂這一寶貴陣地進行禮儀素養(yǎng)的教學。對于理、工、農(nóng)、醫(yī)類專業(yè)學生來說，本身就缺乏人文社科類課程，在課堂中融入禮儀素養(yǎng)的教學更為迫切。對于此類專業(yè)的大學生，教師除了在課堂教學中注意教師禮儀，以身作則，引導(dǎo)學生外，還應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化對大學生開設(shè)有關(guān)的文化禮儀課程。比如中國古代文化通論、西方文化通論等禮儀文化課程，使學生了解中國燦爛的文明以及優(yōu)秀的西方文明，把禮儀修養(yǎng)自覺運用于日常生活中。在禮儀素養(yǎng)提升過程中，除了積極吸取傳統(tǒng)文化中文明禮儀營養(yǎng)外，還要與時俱進，讓當代大學生積極了解現(xiàn)代社會文明禮儀，人類社會一切文明成果都可以為我所用，積極引導(dǎo)大學生學習現(xiàn)代社會有益的文明禮儀成果，激發(fā)大學生學習文明禮儀的積極性。因為，當代大學生更樂于接受新知識、新觀念。一味地強調(diào)傳統(tǒng)文化，有時會引起大學生的抵制情緒。（二）把禮儀素養(yǎng)納入學生學業(yè)考核評價體系。目前，在大學生的學業(yè)考核評價體系中，對學生的考核大多注重德、智、體等方面的考核，文明禮儀等美育方面的考核有所欠缺，在德、智、體等方面的考核中，又基本以書本知識的考核為主，文明禮儀等美育方面的考核沒有納入到學業(yè)考核評價體系當中。在新形勢下，把禮儀素養(yǎng)的考核納入學業(yè)考核評價體系，切實重視美育的考核顯得尤為迫切。當前，高校學生的學業(yè)考評是測查學生掌握知識情況以及檢查教師教學情況的重要環(huán)節(jié)。完善、有效的學業(yè)考評不僅可以真實反映學生的學習情況，還可以提高學生學習積極性、促進學生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。當前，各高校的學業(yè)考評主要是通過紙筆測試來進行的。紙筆測試的優(yōu)勢在于可以很好地反映學生對書本知識的掌握情況，但這種優(yōu)勢又是它的劣勢所在，不能測查學生的實踐操作能力，不能全面反映學生生活中的實際表現(xiàn)。文明禮儀更注重實際生活中的表現(xiàn)和運用，即使學生明白的禮儀知識再多，如果不能在日常實際生活中做到的話，那了解的知識再多也沒有用。因此，高校傳統(tǒng)的注重書本的禮儀教學方法以及傳統(tǒng)的文明禮儀紙筆測試方法，本身存在著很大的局限性，無法適應(yīng)新形勢下的禮儀教學需要。傳統(tǒng)的學業(yè)考核評價體系和教學方法無法評價和有效提升大學生的禮儀素養(yǎng)。因而需要加大對大學生學業(yè)考核改革力度及策略研究，建立全面、科學的大學生學業(yè)考核評價體系。（三）建立濃郁的校園文明禮儀環(huán)境。禮儀教育具有很強的操作性和實踐性。濃郁的校園文化禮儀環(huán)境對加強大學生的禮儀素養(yǎng)提升，使大學生自覺地在日常生活中弘揚文明禮儀具有非常重要的作用。校園文化是社會主義精神文明在學校的體現(xiàn),是一所學校獨特的精神風貌。大學不僅是獲取知識的樂土，更應(yīng)成為塑造具有文明禮儀素養(yǎng)年輕人的重要場所。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，先進的校園文化對教師文明禮儀和大學生文明禮儀的規(guī)范，促進學生良好品質(zhì)的養(yǎng)成,全面提高學生素質(zhì)有著十分重要的作用。大學校園文化是以學生為主體，以教師為主導(dǎo),以促進學生全面發(fā)展和成長成才為目標,由全體師生在教學、科研、管理、生活服務(wù)等各個領(lǐng)域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)文明和精神文明成果，是社會主義先進文化的重要組成部分,體現(xiàn)社會主義的新時代特色。要積極營造和諧、向上的校園文明禮儀文化環(huán)境，在日常的學習和生活中自覺弘揚文明禮儀，使大學生在日常生活和學習中能夠自覺規(guī)范行為，讓文明禮儀素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行。在教師中大力加強思想道德建設(shè)，營造良好的教風，引導(dǎo)教師自覺弘揚教師文明禮儀，發(fā)揮教師以身作則的模范表率作用，充分發(fā)揮教師對學生禮儀素養(yǎng)的影響力，營造良好的校園文明禮儀環(huán)境。（四）全社會形成良好的公序良俗。如果說家庭和學校是禮儀素養(yǎng)養(yǎng)成的小環(huán)境，那么社會則是禮儀養(yǎng)成的大環(huán)境。禮儀的作用在于構(gòu)建公序良俗，禮儀文化對于促進家庭和睦、社會和諧、國家安定始終有著重要作用。反過來，良好的公序良俗也是文明禮儀形成的重要環(huán)境。中國是文明古國、禮儀之邦，禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。應(yīng)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)現(xiàn)代文明禮儀。養(yǎng)成現(xiàn)代文明禮儀，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，把文明禮儀教育作為公民道德教育的重要內(nèi)容，融入家庭、學校和社會教育全過程，讓人們在生活實踐中感知禮儀、領(lǐng)悟禮儀、踐行禮儀，推動現(xiàn)代文明禮儀內(nèi)化為觀念、外化為行動、轉(zhuǎn)化為習慣，引導(dǎo)全社會形成良好的公序良俗。（五）形成良好的家風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。我國古代的知識分子都非常重視家教和家風對兒女的影響。如著名的“孟母三遷”、《顏氏家訓》等，都體現(xiàn)了良好的家風對家庭成員禮儀修養(yǎng)形成的重要作用。

三結(jié)論

當前大學生的禮儀素養(yǎng)參差不齊，不符合當代大學生的文明形象，不利于大學生全面素質(zhì)的提升與和諧校園的建設(shè)，也不適應(yīng)新時代中國特色社會主義文化對當代大學生的要求。當前高校的學業(yè)考核評價體系注重德、智、體等方面的考核，側(cè)重理論知識的考核，忽視了美育和禮儀素養(yǎng)的提升。禮儀素養(yǎng)是內(nèi)在的文明修養(yǎng)，很難通過書面考試的成績表現(xiàn)部門來。因此，要加強對大學生的禮儀素養(yǎng)教育，通過完善學業(yè)考核評價體系，將現(xiàn)代禮儀素養(yǎng)教學融入課堂，把禮儀素養(yǎng)的考核納入考核體系，建立濃郁的校園禮儀環(huán)境以及良好的社會公序良俗和家風建設(shè)等多種途徑，全面提升大學生的禮儀素養(yǎng)。

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作者:顧紹通 單位:江蘇師范大學 語言科學與藝術(shù)學院