導(dǎo)語(yǔ)：漫談中學(xué)生價(jià)值觀教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型給中學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

中國(guó)發(fā)生的深刻的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)處于價(jià)值觀形成時(shí)期的中學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響，也為中學(xué)生的價(jià)值觀教育提出了挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1社會(huì)層面：多元文化對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀教育的影響處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)正走向一個(gè)多元文化的時(shí)代。改革開(kāi)放之后國(guó)外的文化價(jià)值觀開(kāi)始進(jìn)入到中國(guó)，并給中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀帶來(lái)很大的沖擊，人們開(kāi)始面臨在多元價(jià)值觀之間進(jìn)行價(jià)值取向選擇的問(wèn)題，而這一點(diǎn)在處于價(jià)值觀形成時(shí)期的中學(xué)生身上也表現(xiàn)得尤為明顯；同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了社會(huì)階層上的分化，不同社會(huì)階層在價(jià)值規(guī)范、思想觀念和行為方式上的差異不斷擴(kuò)大。這兩方面共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)目前的多種文化和價(jià)值的沖突與交融的情況。岳金財(cái)與趙春玲認(rèn)為，目前學(xué)校教育的困惑之一，就是在現(xiàn)實(shí)生活中存在多元價(jià)值取向的情況下，如何有效實(shí)施社會(huì)要求的基本價(jià)值觀教育。中學(xué)生處于身心發(fā)展的半成熟期，因此價(jià)值選擇也就顯示出更多的不確定性，如何把握中學(xué)生價(jià)值觀的形成，從而提升他們的生存質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展，成為了目前中學(xué)生價(jià)值觀教育所面臨的重大問(wèn)題。2家庭層面：中國(guó)家庭環(huán)境變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)中學(xué)生價(jià)值觀的形成離不開(kāi)家庭的影響，在不同的家庭的結(jié)構(gòu)環(huán)境中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭教育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。而在當(dāng)代，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)與環(huán)境發(fā)生了很多重大的變化，這些變化對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：第一，獨(dú)生子女家庭中的價(jià)值觀教育問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女家庭開(kāi)始大量出現(xiàn)。獨(dú)生子女常常集聚父母的寵愛(ài)和期望于一身，父母常常過(guò)分重視智力教育投資，而忽略了對(duì)孩子的價(jià)值觀教育的重視。這種家庭教育觀念常常會(huì)導(dǎo)致獨(dú)生子女表現(xiàn)出性格孤僻、為人自私、注重享樂(lè)等一系列問(wèn)題，這正是家庭價(jià)值觀教育缺失所造成的。第二，單親家庭中的價(jià)值觀教育問(wèn)題。隨著人們婚戀觀念的變化，中國(guó)社會(huì)的離婚率開(kāi)始走高，離異家庭和重組家庭也開(kāi)始出現(xiàn)，成長(zhǎng)在這種家庭環(huán)境的孩子更容易產(chǎn)生價(jià)值觀的扭曲。統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)離婚率較高的年齡分布大約是在30-50歲之間，而這也是中學(xué)生價(jià)值觀形成的重要階段。當(dāng)家庭成員和家庭關(guān)系的重新組合使家庭的經(jīng)濟(jì)條件和生活環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，會(huì)使中學(xué)生在對(duì)待事物的價(jià)值判斷上出現(xiàn)極端化傾向。第三，隔代家庭和流動(dòng)家庭教育中的問(wèn)題。當(dāng)今的中國(guó)的勞動(dòng)力群體，尤其是其中的農(nóng)民工群體的流動(dòng)規(guī)模與范圍都在日益增大，很多勞動(dòng)者選擇將孩子交予父母照管。由于祖輩文化程度較低、過(guò)度的溺愛(ài)和年老所引起的家庭教育問(wèn)題，并且處于青春期的中學(xué)生與祖輩們?cè)谒枷牒托睦砩洗嬖趪?yán)重的代溝，容易引起家庭教育的缺失，對(duì)正處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利。

二、中學(xué)生價(jià)值觀教育中存在的不足

中國(guó)社會(huì)文化的多元化和家庭結(jié)構(gòu)的變遷對(duì)學(xué)校的價(jià)值觀教育提出了更多的要求和挑戰(zhàn)。但目前許多學(xué)校的價(jià)值觀教育并沒(méi)有完全有效地回應(yīng)這一問(wèn)題，同時(shí)學(xué)校中原有的價(jià)值觀教育本身在教育內(nèi)容和方法上依然存在著一些需要解決的問(wèn)題：首先，教育內(nèi)容沒(méi)有較好地適應(yīng)社會(huì)變化的要求。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育能不能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值觀教育符合社會(huì)發(fā)展的要求，是價(jià)值觀教育有效性的關(guān)鍵。梅平樂(lè)與劉濟(jì)良認(rèn)為中學(xué)生價(jià)值觀教育效果不夠理想的深層原因在于價(jià)值觀教育內(nèi)容時(shí)常脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的實(shí)際生活。不少學(xué)校沒(méi)有對(duì)價(jià)值觀教育的重要內(nèi)涵進(jìn)行分析研究，在進(jìn)行課堂講授時(shí)常常忽視了中學(xué)生的特點(diǎn)與要求，使很多學(xué)生認(rèn)為價(jià)值觀課空洞無(wú)味，抽象無(wú)用，不能有效地結(jié)合價(jià)值觀課程的內(nèi)容來(lái)理解生活中的具體問(wèn)題。其次，忽視了價(jià)值觀教育的特殊性質(zhì)。徐莉認(rèn)為，價(jià)值觀教育的困難之處在于很難僅僅通過(guò)教育和宣傳將價(jià)值觀念植入人心。目前在價(jià)值觀教育實(shí)踐領(lǐng)域中大多采用價(jià)值灌輸?shù)姆椒?，這種方法來(lái)自知識(shí)能力教育，但價(jià)值觀教育在性質(zhì)上和一般的知識(shí)能力教育不同，它是一種精神培育，在價(jià)值觀的教育中應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和受教育者的積極思考，而這正是我國(guó)中學(xué)生價(jià)值觀教育中所缺乏的東西。再次，價(jià)值觀教育中的主體性存在問(wèn)題。受傳統(tǒng)教育思想的影響，在我國(guó)價(jià)值觀教育中，占主體地位的不是學(xué)生，這實(shí)際上限制了中學(xué)生在價(jià)值觀教育中的主動(dòng)性。中學(xué)生處在價(jià)值觀的形成時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期他們對(duì)人生和世界的很多基本問(wèn)題開(kāi)始進(jìn)行思考，如果不能在這一階段促進(jìn)他們思考的積極性和引導(dǎo)思考的方向，會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀形成造成不良的影響。

三、提高中學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)效的對(duì)策與建議

中國(guó)當(dāng)前的中學(xué)生教育需要回應(yīng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)、文化和家庭等方面的變化對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀教育所提出的挑戰(zhàn)，增加了學(xué)校在中學(xué)生價(jià)值觀教育中所要承擔(dān)的任務(wù)。而要完成這一任務(wù)，需要學(xué)校針對(duì)當(dāng)前的情況和中學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)積極轉(zhuǎn)變教育觀念，在價(jià)值觀教育的內(nèi)容與方法上作出適宜的調(diào)整。本文在此提出以下幾個(gè)方面的對(duì)策與建議：1在教育內(nèi)容上，構(gòu)建符合中國(guó)實(shí)際的價(jià)值觀教育體系在中國(guó)文化與價(jià)值觀多元化這一背景下，應(yīng)通過(guò)建立符合中國(guó)國(guó)情的價(jià)值觀教育內(nèi)容來(lái)提高價(jià)值觀教育的有效性。在具體內(nèi)容的設(shè)定上，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化作為價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)成員共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，集中體現(xiàn)了最廣大人民的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最重要的部分，決定著整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本特征和基本方向；中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)容是我們對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人格教育的主要源泉，因此我們要重視傳統(tǒng)文化教育，在教育中培育中學(xué)生的民族精神、愛(ài)國(guó)主義情感。需要注意的是，我們也要教育中學(xué)生對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化必須采取歷史唯物主義的態(tài)度，要剔除其封建性的糟粕，而這兩方面正是體現(xiàn)具有中國(guó)特色的價(jià)值觀教育的內(nèi)容源泉。2在教育方法上，促進(jìn)教育方法多樣化和靈活性在傳承我國(guó)中學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)的合理模式的同時(shí)，積極借鑒國(guó)外價(jià)值觀教育模式合理要素，將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合來(lái)對(duì)當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀教育開(kāi)展教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新。教育者要根據(jù)價(jià)值觀產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律、教育規(guī)律、教育目的和教育法規(guī)，選擇與教育對(duì)象相適應(yīng)的教育形式與方法，用更為靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)代替長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。學(xué)校應(yīng)從中學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，探索更多的切實(shí)可行的教學(xué)新方法，以提高中學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與程度。同時(shí)，學(xué)校要組織學(xué)生進(jìn)行豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，價(jià)值觀的教育既要注重理論知識(shí)的教授，也要注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與，這樣才能避免其在教學(xué)中出現(xiàn)空洞抽象的問(wèn)題。3在教育對(duì)象上，要尊重和包容學(xué)生群體中的多樣性特點(diǎn)教育者應(yīng)在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的時(shí)候，充分考慮到中學(xué)生群體中的價(jià)值觀和形成價(jià)值觀環(huán)境上的多種差異，做到因材施教，促進(jìn)師生在價(jià)值觀教育中能夠進(jìn)行高效的互動(dòng)。根據(jù)孫琦和鄭鋼的研究，不同性別、年級(jí)和城市的中學(xué)生在價(jià)值觀三因素上均有顯著差異，并且由于其家庭成長(zhǎng)環(huán)境的差異獨(dú)生子女在價(jià)值觀的形成上也異于非獨(dú)生子女。所以在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，中學(xué)生的價(jià)值觀教育要提倡寬容和理解，尊重學(xué)生成長(zhǎng)的權(quán)利，并對(duì)中學(xué)生群體中價(jià)值觀多元化承認(rèn)與尊重，從而能夠更好地理解中學(xué)生的想法，提高價(jià)值觀教育的實(shí)際效果。

作者：周峰單位：內(nèi)蒙古呼倫貝爾市阿榮旗教師培訓(xùn)中心