導(dǎo)語：高職美術(shù)教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一九八三年十月鄧小平同志為景山學(xué)校題了“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的詞，時(shí)隔十九個(gè)春秋，同志在“十六大”報(bào)告中又指出:“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量?！逼渲羞@“三個(gè)面向”是對現(xiàn)代教育基本理論和實(shí)踐問題的高度概括，給現(xiàn)代教育指明了方向。隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，近年來，美術(shù)教育作為培養(yǎng)美育的一個(gè)基礎(chǔ)，已經(jīng)得到各類學(xué)校更廣泛的普及;美術(shù)教育堅(jiān)持以全面素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為本位的指導(dǎo)思想，注重提高學(xué)生的全面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以培養(yǎng)藝術(shù)的感知能力，掌握素描、色彩等造型的規(guī)律及法則。通常情況下，我們對美術(shù)可理解為:它是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，以反映客觀世界和表達(dá)對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式;因此，美術(shù)又稱之為“造型藝術(shù)”，“空間藝術(shù)”，它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)，都有其不同的藝術(shù)特征和表現(xiàn)形式，但作為“造型藝術(shù)”，“空間藝術(shù)”，它們都離不開素描造型能力這個(gè)共同的基礎(chǔ)，而色彩畫則是運(yùn)用顏色來描繪世間萬物的，色彩的描繪過程也是對事物的再認(rèn)識和表現(xiàn)的過程。

就當(dāng)前的教育改革和發(fā)展來看，面向第三產(chǎn)業(yè)的職業(yè)高中及職業(yè)技術(shù)教育如雨后春筍般地破土而出，對于中小學(xué)生，通過學(xué)校美術(shù)教育不但對學(xué)生進(jìn)行審美意識的培養(yǎng)，而且還可以推動(dòng)德、智、體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想和情操，促進(jìn)智力、心理和才能等綜合素質(zhì)的發(fā)展，有利于他們終身學(xué)習(xí)和從事各項(xiàng)工作。作為高職院校，美術(shù)教育又有其自身的特點(diǎn)及發(fā)展軌跡，下面將從高職院校美術(shù)教育的社會(huì)終極目的、特點(diǎn)及美術(shù)教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)三個(gè)方面加以論述。

1高職院校美術(shù)教育的社會(huì)終極目的

作為高職院校美術(shù)教育的社會(huì)終極目的是:造就具有多種美術(shù)方面知識與能力的社會(huì)群體，并以此去影響和改善社會(huì)的精神和物質(zhì)環(huán)境。通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，初步的審美能力和良好的品德情操;學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能，提高學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，對美術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生一種持續(xù)的興趣，愿意接觸和關(guān)注美術(shù)活動(dòng)，即使他今后不從事美術(shù)工作，也是先進(jìn)文化的傳播者，更是美術(shù)教育的成功。

2高職院校美術(shù)教育的特點(diǎn)

2.1教育形式上的形象性美術(shù)較之文學(xué)、音樂、詩歌、戲劇等其他的藝術(shù)形式，其形象性又有自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)更為直接、突出。這就是形象的直觀性，確定性和可視性。作為高職院校的美術(shù)課的教學(xué)，主要任務(wù)是通過審美教育培養(yǎng)學(xué)生感受美、認(rèn)識美、鑒賞美、追求美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)也是形成其高尚思想品德、情操和意志的重要手段，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展，全面發(fā)展。人們認(rèn)識美，發(fā)現(xiàn)美，就必須有鑒賞的能力，而人的鑒賞能力不是與生俱來的，必須經(jīng)過培養(yǎng)和訓(xùn)練。同時(shí)，美術(shù)教學(xué)也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要手段。

2.2課程設(shè)里的側(cè)孟性隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，新的形勢向美術(shù)教育提出了新的要求，特別是高職類院校，根據(jù)其自身的專業(yè)設(shè)置，對美術(shù)教育要求更高，尤其是隨著計(jì)算機(jī)美術(shù)的迅猛發(fā)展，勢必減少純繪畫的教學(xué)。這就要求我們在美術(shù)課程設(shè)置，藝術(shù)觀念，教學(xué)思想等方面進(jìn)行改革，可加大設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)比重，這是社會(huì)主義文化對美術(shù)教學(xué)的要求，也是培養(yǎng)未來德、智、體、美方向發(fā)展有用人才必備的知識、技能和修養(yǎng)。

2.3培養(yǎng)方向上針對性作為高職院校應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高其審美能力，以此來豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，使文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。如世界三大園林種類之的中國園林，(另有法國園林和阿拉伯園林)使自然美典馴化，注人富有文化素養(yǎng)的人(詩人，畫家等)的審美情趣，這種情趣就是我們所說的詩情畫意。我國造園藝術(shù)推崇“隨由人作，宛自天開”的原則。中國園林體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想“天人合一”，并且在園林造景及建筑中，追求美術(shù)與建筑藝術(shù)在多樣與統(tǒng)一、比例與尺度、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、色彩與質(zhì)地等方面有著相通的審美意義。

3美術(shù)教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)

我國美術(shù)教育長年以來，在老一輩美術(shù)教育家的不懈努力下，形成一種模式，這是我國教育的財(cái)富。但如何在新世紀(jì)的美術(shù)教育中貫徹“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略;如何融人民族文化傳統(tǒng)，重視人文環(huán)境的營造，關(guān)注人與自然的和諧。不具備創(chuàng)新精神和探索精神、因循守舊、固步自封、不求進(jìn)取都會(huì)阻礙教育的改革和發(fā)展，使‘，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的教育事業(yè)停滯不前。美術(shù)教育是人類的精神活動(dòng)，它必然反映人們對整個(gè)世界的認(rèn)識的基本觀點(diǎn);美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是把事物的真、善、美，形象和理想，通過教學(xué)、實(shí)踐、欣賞去感染人們，使之樂于接受并動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)它，完成美術(shù)教育的社會(huì)功能。時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步，社會(huì)人文環(huán)境和自然環(huán)境的改善，我國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，對世界文化藝術(shù)的融合和創(chuàng)新，對美術(shù)教學(xué)提出更高要求，特別是高職院校，應(yīng)根據(jù)其基本技能，課程設(shè)置、培養(yǎng)方向和注重鑒賞能力等方面，實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和鑒賞能力的素質(zhì)教育，依據(jù)其專業(yè)特點(diǎn)不同，相應(yīng)提出不同的教學(xué)方法。