導(dǎo)語：藝術(shù)教育對學(xué)生科技創(chuàng)新力影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

以人為本的教育理念，其核心內(nèi)容是在素質(zhì)教育這一全方位的教育思想中，使得全面發(fā)展和個性發(fā)展相輔相成，培養(yǎng)全面發(fā)展、個性突出、適應(yīng)社會、服務(wù)社會的創(chuàng)新型人才。對理工科大學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)教育不僅有利于其科學(xué)精神的形成，而且有利于塑造其人文精神，使理工科大學(xué)生集科學(xué)精神與人文精神于一身，形成健康人格，既成才又成人。因此，選擇怎樣的積極有效的途徑加強(qiáng)理工科大學(xué)生的藝術(shù)教育，不僅關(guān)系到理工科大學(xué)生藝術(shù)教育的質(zhì)量，也決定著理工科大學(xué)生能否在樹立科學(xué)精神的同時塑造人文精神。

一、科技創(chuàng)新的條件

對創(chuàng)新能力的認(rèn)識，國內(nèi)外的專家學(xué)者有著不同的研究定義，一直未能達(dá)成共識。美國心理學(xué)家斯騰伯格認(rèn)為，“創(chuàng)造力是智力、知識、思維風(fēng)格、人格、動機(jī)和環(huán)境6種因素相互作用的結(jié)果”［1］。我國學(xué)者劉丹對創(chuàng)新能力做出了如下定義:“創(chuàng)新能力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，在產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個人價值的成果活動中所表現(xiàn)出來的綜合能力?！惫P者認(rèn)為，創(chuàng)新能力不應(yīng)該只是一個方面的定義，它應(yīng)該分為內(nèi)外兩個部分。從內(nèi)部因素來講，創(chuàng)新能力是人類開拓精神的一種，通過系統(tǒng)化的知識架構(gòu)，將信息歸納為生產(chǎn)實(shí)踐的手段，并將其轉(zhuǎn)化成為社會生產(chǎn)成果的一種綜合能力。其中包括創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新手段三個方面。從外部因素來講，得有使創(chuàng)新能力存在并得以發(fā)展的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)主要指鼓勵創(chuàng)新的社會環(huán)境和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，即創(chuàng)新的社會基礎(chǔ)和科學(xué)基礎(chǔ)?？萍紕?chuàng)新以物質(zhì)世界作為實(shí)現(xiàn)的主體或平臺，它植根于客觀上的實(shí)際需求和可能性條件，來源于現(xiàn)實(shí)生活。人類的創(chuàng)新能力都是圍繞物質(zhì)的客觀實(shí)在性來培養(yǎng)和發(fā)掘的?？萍紕?chuàng)新主體認(rèn)識客體并改造客體的活動，必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律進(jìn)行科技創(chuàng)新。正如馬克思所說，“宇宙的一切現(xiàn)象，不論是由人手創(chuàng)造的，還是由物理學(xué)的一般規(guī)律引起的，都不是真正的新創(chuàng)造，而只有物質(zhì)的形態(tài)變化”［2］。人與其他生物最大的差別就是具有自覺的創(chuàng)新能力。在創(chuàng)新能力的促進(jìn)下，人自身的其他能力得到提升并形成一種強(qiáng)大的綜合力，進(jìn)而推動人的生命活動呈現(xiàn)出一個持續(xù)的變革、更新和創(chuàng)造的過程。人在人化自然過程發(fā)現(xiàn)自然界的某種有用物并使其成“資源”并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值。通過人類活動實(shí)現(xiàn)自然資源、人工資源的生產(chǎn)和占有。人的素質(zhì)和潛能的提高，是科技創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)鍵?？萍紕?chuàng)新活動不是重復(fù)的生產(chǎn)實(shí)踐活動，它需要最大限度地調(diào)動和激發(fā)創(chuàng)新主體的創(chuàng)造力，在科技創(chuàng)新過程中使人的本質(zhì)全面呈現(xiàn)?？萍紕?chuàng)新活動是富有探索性和開拓精神的活動?？萍紕?chuàng)新成果展現(xiàn)出科技創(chuàng)新主體的綜合能力?？萍紕?chuàng)新成果是人的本質(zhì)力量的凝結(jié)，是創(chuàng)新主體各種本質(zhì)力量的對象化和物化的產(chǎn)物，它既真實(shí)地反映了創(chuàng)新主體的創(chuàng)新能力，也全面地、系統(tǒng)地展現(xiàn)了創(chuàng)新主體的各種本質(zhì)力量。因而，科技創(chuàng)新不是自然而然產(chǎn)生的，而是在客觀事物不能適應(yīng)和滿足人們需求時，人的主觀能動性得以充分發(fā)揮并遵循和利用客觀規(guī)律對舊事物進(jìn)行改造、改進(jìn)的結(jié)果。

二、藝術(shù)教育與科技創(chuàng)新的相關(guān)性

(一)藝術(shù)教育與科技創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一

藝術(shù)教育是美育的一項重要內(nèi)容，通過各種形式的藝術(shù)教育對學(xué)生的審美思維進(jìn)行培養(yǎng)，以達(dá)到提高其藝術(shù)水平和審美力的目的?？茖W(xué)與藝術(shù)就像是硬幣的兩面，即科學(xué)中有藝術(shù)，藝術(shù)中有科學(xué)。藝術(shù)的熏陶能影響智力開發(fā)、集合想象力、啟迪創(chuàng)造力，從而推動科學(xué)前行;同時科學(xué)的發(fā)展也為藝術(shù)開拓了更為廣闊的空間，因此，科學(xué)與藝術(shù)是密不可分的?！叭宋木袷侨祟悓θ耸赖奶角蠛吞幚砣耸阑顒拥睦硐雰r值追求和行為規(guī)范的集中表征，以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人自身的全面發(fā)展為終極目的?！保?］人文精神是整個人類文化的最根本精神，或者說是整個文化生活的內(nèi)在靈魂，是人類對未知世界的探索活動及其成果在精神上的沉淀和升華?？萍际抢硇运季S和解決人類實(shí)際問題的藝術(shù)，藝術(shù)是人類想象力的靈動創(chuàng)造。科技追求慧與用，藝術(shù)追求美，科技探尋自然規(guī)律，藝術(shù)感受世界形象?？萍己退囆g(shù)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)是真理普遍性、成果永恒性、意義深遠(yuǎn)性，二者之間并不存在不可逾越的鴻溝?？萍寂c藝術(shù)的交流互動，理性、感性、悟性的匯通互補(bǔ)，有利于大學(xué)生提升創(chuàng)新能力、增強(qiáng)對世界整體的立體認(rèn)識。藝術(shù)教育的目的就是使受教育者具備基本藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展，發(fā)揮出自身能力，包括培養(yǎng)激發(fā)其邏輯思維能力、形象思維能力等。而科技創(chuàng)新須依靠邏輯思維、形象思維的激發(fā)與互補(bǔ)，從大跨度聯(lián)想中得到啟迪，再用嚴(yán)密的邏輯加以驗證。因此，藝術(shù)教育與科技創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。

(二)藝術(shù)教育與科技創(chuàng)新統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯關(guān)系

“人文活動和創(chuàng)新能力都是用感性認(rèn)識作用于客觀存在的行為活動，兩者通過感性思維模式，認(rèn)識和改造客觀世界。”［4］審美是審美個體將對美的感性構(gòu)成能力作用于客觀世界，認(rèn)識和改造客觀世界。創(chuàng)新能力則是將人類對科學(xué)的認(rèn)知顯像成為客觀存在，并對其進(jìn)行認(rèn)知表達(dá)和實(shí)踐的一種方式。兩者都是以感性的構(gòu)成能力能動地認(rèn)識、改造世界。審美活動與創(chuàng)新思維在內(nèi)部構(gòu)成形式上具有邏輯統(tǒng)一關(guān)系，都是由感性認(rèn)識激發(fā)靈感，進(jìn)而產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識，然后為了實(shí)現(xiàn)某一特定的社會目標(biāo)，將意識轉(zhuǎn)化成為客觀存在，并作用于生產(chǎn)實(shí)踐。因此，二者在內(nèi)部構(gòu)成形式上具有邏輯統(tǒng)一關(guān)系。藝術(shù)教育注重形象化的認(rèn)知模式，其核心是直覺，通過直覺的第一印象感悟，然后再真實(shí)地展現(xiàn)對美的認(rèn)知。創(chuàng)新思維也依賴于第一印象的直覺感受。直覺在科技創(chuàng)新活動中起到源的作用，與審美意識一樣，直覺的感性認(rèn)識往往是來自于人類的現(xiàn)實(shí)生活，因而具有真實(shí)性、形象化的特征。豐富的社會生活和生活感觸的直覺是美和科學(xué)誕生的前提條件。因而，藝術(shù)教育和創(chuàng)新思維都依賴于直覺，且統(tǒng)一于直覺。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的源泉，為人類提供思維觀點(diǎn)、科學(xué)知識、價值取向、行為規(guī)范、行動計劃和未來預(yù)見等，是人的活動和物質(zhì)生產(chǎn)的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，是增強(qiáng)實(shí)踐目的有效性的重要條件。創(chuàng)新能力是對新的挑戰(zhàn)作出創(chuàng)造性應(yīng)答的能力。創(chuàng)新能力的形成源自創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，源自創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的核心。創(chuàng)新能力的提高有利于創(chuàng)新思維的延伸與發(fā)散，為創(chuàng)新思維的發(fā)展提供保障。因此，兩者密切相關(guān)且相互促進(jìn)。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)教育工作，培養(yǎng)理工科大學(xué)生科技創(chuàng)新能力

(一)重視藝術(shù)教育的價值與功能，加強(qiáng)藝術(shù)教育工作

藝術(shù)教育是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分。重理輕文的觀念，阻礙了文理兼容、相互滲透的綜合素質(zhì)教育理念的貫徹落實(shí)，導(dǎo)致許多高校的藝術(shù)教育呈現(xiàn)出“瘸腳現(xiàn)象”。因此，高校的藝術(shù)教育應(yīng)在加強(qiáng)對自身內(nèi)在價值認(rèn)知的同時，也要重視其外在功能，即藝術(shù)教育對教育的基礎(chǔ)作用。藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)是發(fā)展藝術(shù)教育的保障。高校首先應(yīng)在思想上重視藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育工作納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和年度工作計劃，并制定相應(yīng)的規(guī)章制度;其次在行動上，要建立一支專門的專業(yè)化藝術(shù)教育管理隊伍，并設(shè)立專門管理機(jī)構(gòu)來規(guī)劃、督導(dǎo)和組織藝術(shù)教育的教研活動，將藝術(shù)教育工作落到實(shí)處。

(二)完善課程設(shè)置，加強(qiáng)藝術(shù)教育與其他學(xué)科教育之間的互動

高校要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育計劃就應(yīng)該加強(qiáng)藝術(shù)教育與其他學(xué)科教育之間的互動。高校在學(xué)科建設(shè)過程中，應(yīng)將藝術(shù)教育與其他學(xué)科教育相結(jié)合，使其成為一個完整的教育系統(tǒng)，使不同學(xué)科實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化整合和資源共享。加強(qiáng)藝術(shù)課程綜合化的合理設(shè)置。首先，要完善藝術(shù)學(xué)科的課程設(shè)置;其次，要注重交叉學(xué)科的課程設(shè)置，拓寬學(xué)生的思路和視野，依據(jù)因材施教的原則，在有限的課時內(nèi)，依據(jù)學(xué)生自身的認(rèn)知特點(diǎn)和課程間的邏輯關(guān)系，實(shí)現(xiàn)課程的綜合化設(shè)置;再次，要依據(jù)“精選內(nèi)容、發(fā)展能力、提高素質(zhì)”的原則實(shí)現(xiàn)課程綜合化的設(shè)置。通過完善課程設(shè)置，實(shí)現(xiàn)資源共享，有助于理工科大學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)藝術(shù)知識的機(jī)會，從而開闊其視野，豐富其科研生活，進(jìn)而激發(fā)其普及和傳播科技知識的積極性和主動性;有助于合理配置教師資源，最大限度地實(shí)現(xiàn)師資的優(yōu)化配置?！按龠M(jìn)藝術(shù)教育與科技教育的交叉與互動，能實(shí)現(xiàn)客觀世界的真善美，有助于人精神活動的知情意與人類的知識體系中科學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)有機(jī)結(jié)合，從而有利于高校培養(yǎng)出人文精神濃、科學(xué)精神厚、創(chuàng)新意識強(qiáng)、創(chuàng)造能力高的優(yōu)秀大學(xué)生?！保?］

(三)構(gòu)建新型的藝術(shù)教育體系

構(gòu)建新型的藝術(shù)教育體系是加強(qiáng)和改進(jìn)高校美育工作的一項重要內(nèi)容。新型的藝術(shù)教育體系應(yīng)注重兩個方面，一是將藝術(shù)教育貫穿于整個課堂教學(xué)，二是實(shí)現(xiàn)整個教育過程的藝術(shù)化。

(四)改革傳統(tǒng)的藝術(shù)教育方法和評價方式

高校應(yīng)有計劃、有步驟地連續(xù)開展多層次、多角度的校園文化活動和各種藝術(shù)活動，豐富學(xué)生的校園文化生活，提高學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有大幅度提升，將藝術(shù)教育落到實(shí)處。改變過去以學(xué)生在短時期內(nèi)藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的提升程度為標(biāo)準(zhǔn)的單一藝術(shù)教育評價方式，放眼大局，用長遠(yuǎn)的眼光來評估學(xué)生藝術(shù)教育的效果，將學(xué)生各項表現(xiàn)的綜合評比作為其藝術(shù)教育的評價標(biāo)準(zhǔn)，這樣既能使我們的教育目的鎖定在綜合能力的培養(yǎng)上，同時也能給學(xué)生在藝術(shù)教育的課程上減壓，最重要的是為學(xué)生走向社會做好鋪墊。

(五)營造濃厚的藝術(shù)教育氛圍

高校進(jìn)行藝術(shù)教育不僅僅是精神上的潛移默化，更應(yīng)該在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)藝術(shù)教育的濃厚氛圍。通過對校園環(huán)境的“綠化”和一些形象化造型設(shè)計上的“美化”，體現(xiàn)出一定的美學(xué)價值;利用名人雕塑、藝術(shù)碑墻、現(xiàn)代化的教學(xué)輔助設(shè)施以及整潔干凈的學(xué)生宿舍等發(fā)揮校園環(huán)境對學(xué)生的“無言之教”;通過富有歷史、文化內(nèi)涵的典雅、古樸之美的人文景觀，帶給學(xué)生深沉、悠長的精神愉悅，讓學(xué)生領(lǐng)悟美的情趣，進(jìn)而達(dá)到了美的創(chuàng)造，這既增強(qiáng)了學(xué)生對學(xué)校的熱愛和眷戀，對學(xué)生也是一種潛移默化的教育。綜上所述，科技創(chuàng)新需要具備創(chuàng)新思維的創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才的首要條件是具有較高的綜合素養(yǎng)，高校的藝術(shù)教育是培育理工科大學(xué)生這些未來的高素養(yǎng)科技工作者的沃土。隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)素養(yǎng)的作用日益凸顯，并最終內(nèi)化為人改造客觀世界和完善自身的價值導(dǎo)向，引領(lǐng)人走向自由而全面的發(fā)展。