導(dǎo)語(yǔ)：青少年財(cái)富觀教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、青少年財(cái)富觀存在的問(wèn)題

(一)在財(cái)富獲取方面

一些青少年貪欲太強(qiáng)。面對(duì)琳瑯滿目的商品市場(chǎng)，目睹多彩的外部世界，又看到其他同學(xué)享受豐富的物質(zhì)生活而自己得不到滿足，一些青少年從小就養(yǎng)成了“要”的習(xí)慣，并且是無(wú)節(jié)制地“要”、蠻橫地“要”，通過(guò)向父母長(zhǎng)輩“要”來(lái)滿足欲望和虛榮。更有少數(shù)青少年由于通過(guò)正常途徑“要”不到他們滿意的結(jié)果而誤入歧途，進(jìn)行偷盜甚至搶劫。

(二)在財(cái)富支配方面

一些青少年消費(fèi)無(wú)節(jié)制，這主要表現(xiàn)為浪費(fèi)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不合理，可以說(shuō)是“亂用”。時(shí)下，這種現(xiàn)象越來(lái)越突出。一些青少年不顧家庭經(jīng)濟(jì)承受能力，羨慕“一擲千金”的生活，在消費(fèi)方面超越甚至是大大超越自身和家庭的正常消費(fèi)水平。“太愛(ài)亂花錢”成了一些青少年的“非典型性”特征。

(三)在財(cái)富意識(shí)方面

很多青少年，尤其是一些富裕家庭的青少年，缺乏必要的財(cái)富意識(shí)，更不用說(shuō)相應(yīng)的理財(cái)意識(shí)和能力。他們不知道“財(cái)富”“金錢”意味著什么，沒(méi)有“多”與“少”的概念，除了“要”就是“用”。調(diào)查顯示，相比日本、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)的學(xué)生，中國(guó)學(xué)生對(duì)金錢的意識(shí)是最低的，不管是家長(zhǎng)還是學(xué)生，都只關(guān)心學(xué)習(xí)。對(duì)金錢：中國(guó)孩子“最沒(méi)感覺(jué)”。

(四)在財(cái)富價(jià)值觀方面

部分青少年片面夸大財(cái)富在人生中的作用。他們認(rèn)為有錢就“理直氣壯”，無(wú)錢就“英雄氣短”，“金錢第一”的思想極大地影響著一些青少年。他們把個(gè)人擁有財(cái)富的多少作為衡量人生成功、幸福與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把今后“賺大錢”作為人生唯一的目標(biāo)，而未能認(rèn)識(shí)到財(cái)富的真正意義。拜金主義在青少年中大有蔓延滋長(zhǎng)之勢(shì)。

二、青少年財(cái)富觀問(wèn)題產(chǎn)生的原因

(一)社會(huì)現(xiàn)買的強(qiáng)烈沖擊

許多人將“發(fā)財(cái)致富”作為“第一要?jiǎng)?wù)”，篤信“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”“有錢能使鬼推磨”等不健康的財(cái)富觀，從而催生了拼命追逐金錢、比闊斗富、坑蒙拐騙、欺詐失信等丑惡財(cái)富行為。一些不良的甚至是極壞的財(cái)富思想和言行給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)不可低估的負(fù)面影響。人們?cè)诿曰?、矛盾甚至是痛苦的選擇中，價(jià)值觀發(fā)生動(dòng)搖或跨塌。學(xué)校處在社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)各種不健康的財(cái)富行為，對(duì)學(xué)生的財(cái)富觀形成強(qiáng)烈沖擊。

(二)家庭教育的偏差

家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子的財(cái)富觀教育。一些家長(zhǎng)不重視財(cái)富觀教育，不愿意讓孩子過(guò)早地接觸錢、談?wù)撳X，以防止孩子染上“銅臭”；一些家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，毫無(wú)原則地滿足孩子過(guò)度的物質(zhì)要求；一些家長(zhǎng)雖然意識(shí)到和進(jìn)行了財(cái)富觀教育，但教育方法不科學(xué)，往往將孩子應(yīng)該做的事和應(yīng)盡之責(zé)任以物質(zhì)(或金錢)交換或獎(jiǎng)勵(lì)的方式體現(xiàn)出來(lái)，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致孩子只認(rèn)錢而缺乏責(zé)任感，以為金錢可以交換一切；一些家長(zhǎng)沒(méi)有采取行動(dòng)，只“說(shuō)”而不讓孩子“做”，不愿意青少年在讀書期間參與財(cái)富實(shí)踐活動(dòng)，從而使得青少年理財(cái)能力差，財(cái)富意識(shí)淡薄，不按財(cái)富規(guī)律辦事。

(三)學(xué)校教育的缺失

學(xué)校未能很好地順應(yīng)時(shí)代的要求，根據(jù)青少年的特點(diǎn)，有的放矢地對(duì)青少年進(jìn)行健康財(cái)富觀教育。學(xué)校教育仍然重書本知識(shí)，教育沒(méi)有面對(duì)生動(dòng)的同時(shí)也是五花八門的財(cái)富思想和行為，沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來(lái)分析問(wèn)題、教育學(xué)生。為此，學(xué)校必須加強(qiáng)財(cái)富觀教育。

三、厘清青少年財(cái)富觀教育的主要內(nèi)容

(一)財(cái)富意識(shí)培育

財(cái)富先是以金錢的形式體現(xiàn)出來(lái)。青少年財(cái)富意識(shí)的發(fā)展，大致有四個(gè)層次：8～11歲少年具有簡(jiǎn)單的金錢意識(shí)，認(rèn)識(shí)并能計(jì)算錢的多少，意識(shí)到錢可以買東西，有比較自覺(jué)的買賣行為；12～14歲少年具有了較為復(fù)雜的金錢功能意識(shí)，認(rèn)識(shí)到錢的多種物質(zhì)交換功能，買賣行為不僅具有一定的自覺(jué)性，而且具有初步的獨(dú)立性；15～17歲少年具有了全面的財(cái)富功能意識(shí)，既認(rèn)識(shí)到金錢的物質(zhì)交換功能，又認(rèn)識(shí)到財(cái)富在精神方面的功能，還認(rèn)識(shí)到財(cái)富的社會(huì)功能；18歲以上的青少年具有了創(chuàng)新的財(cái)富功能意識(shí)，亦即具備了運(yùn)用財(cái)富進(jìn)行財(cái)富增值的自覺(jué)意識(shí)。財(cái)富意識(shí)的培養(yǎng)就是要讓青少年在其成長(zhǎng)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期形成對(duì)財(cái)富的正確認(rèn)識(shí)，這不僅是財(cái)富觀教育的重要目標(biāo)，也是青少年社會(huì)化發(fā)展的要求。

(二)財(cái)富價(jià)值觀教育

一方面，要教育學(xué)生認(rèn)清財(cái)富的本質(zhì)。財(cái)富“是因稀缺而需要通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的對(duì)人類有用的產(chǎn)品”。財(cái)富的創(chuàng)造與增加是勞動(dòng)因素和非勞動(dòng)因素共同作用的結(jié)果，是人類勞動(dòng)與自然物質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物。財(cái)富是人類勞動(dòng)的結(jié)晶，它凝結(jié)著父母和廣大勞動(dòng)者的智慧、心血和汗水，所以青少年必須珍惜財(cái)富。另一方面，要教育學(xué)生正確看待財(cái)富的作用和意義，使其認(rèn)識(shí)到：擁有必要的財(cái)富是個(gè)人基本生活的保障，是追求幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的必要物質(zhì)基石。但財(cái)富不是人們的終極目標(biāo)，它只是個(gè)人在某些方面實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和理想的手段與途徑。學(xué)校要使學(xué)生理解人生的價(jià)值在于在創(chuàng)造中獲得財(cái)富，在獲取財(cái)富中向社會(huì)與他人奉獻(xiàn)，而不是為金錢所奴役。這樣的人生才是真正瀟灑的人生，才是充實(shí)而高尚的人生。

(三)財(cái)富品質(zhì)培養(yǎng)

財(cái)富品質(zhì)是指一定社會(huì)的財(cái)富思想在青少年的觀念和行為中的體現(xiàn)，是青少年在一貫的財(cái)富行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的特征和傾向。它是財(cái)富意識(shí)與行為的有機(jī)統(tǒng)一，是自覺(jué)意志的結(jié)果。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)以下財(cái)富品質(zhì)尤為必要。一是誠(chéng)信。財(cái)富品質(zhì)的核心是誠(chéng)信，誠(chéng)信立業(yè)，誠(chéng)信致富。培育青少年財(cái)富品質(zhì)首先必須使他們誠(chéng)實(shí)守信，真正做到“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”。二是自立。要求青少年在財(cái)富面前保持自己的獨(dú)立品格和自立意識(shí)，教育青少年抵制金錢的不良誘惑，不能為財(cái)富左右，不能為了金錢做出違法犯罪的事情。青少年要有通過(guò)自己的勞動(dòng)去生存發(fā)展的意識(shí)，要有自立自強(qiáng)、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，不能始終依賴父母，無(wú)休止地向父母索取。三是勤奮。任何人的成功都離不開勤奮。四是節(jié)儉。要教育青少年懂得，提倡消費(fèi)不等于奢侈，而是對(duì)消費(fèi)進(jìn)行合理的規(guī)劃和調(diào)控，做到量入為出、用之有度。

(四)財(cái)商的提高

教育不應(yīng)該忽略財(cái)商，智商、情商和財(cái)商這“三商”共同作用，才能更好地解決問(wèn)題，獲取各方面的成功。在財(cái)商教育中，重要的是加強(qiáng)對(duì)青少年的理財(cái)教育，也即是培養(yǎng)青少年獲取財(cái)富的能力和支配財(cái)富的能力。社會(huì)上很多不健康的消費(fèi)行為，尤其是年輕人中出現(xiàn)的“月光族”“啃老族”現(xiàn)象，無(wú)不顯示著理財(cái)教育的緊迫性和重要性。在人民生活水平不斷提高、財(cái)富不斷豐裕的情況下，理財(cái)教育的重要性將更加凸顯。這是青少年經(jīng)濟(jì)社會(huì)化的必然之路，這不僅是青少年的現(xiàn)實(shí)所需，更是青少年的未來(lái)所需；不僅是青少年本人所需，更是青少年未來(lái)家庭所需。

四、積極采取有針對(duì)性的教育措施

(一)要抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)

學(xué)校與家庭都應(yīng)主動(dòng)將財(cái)富觀教育納入素質(zhì)教育的視野中，納入青少年的品德教育之中，不能使之成為青少年教育的盲點(diǎn)。在正確把握道德教育規(guī)律的前提下，顯性教育和隱性教育實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，系統(tǒng)的課堂教育和豐富多彩的課外活動(dòng)相互促進(jìn)，就能各施其能，各用其功。在這之中，必須要抓好兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是要教育青少年學(xué)會(huì)控制對(duì)財(cái)富的欲望，特別是購(gòu)買欲和享受欲。例如，教育青少年合理地對(duì)待學(xué)習(xí)用品、生活用品和其他用品的需求，克服貪欲。二是要在日常生活中對(duì)青少年進(jìn)行零花錢教育?！傲慊ㄥX制度給家長(zhǎng)提供了一種非常有利的機(jī)會(huì)來(lái)教導(dǎo)孩子們有關(guān)金錢及其功能的知識(shí)?！薄傲慊ㄥX無(wú)所謂好壞，而給零花錢的辦法卻注入了各種價(jià)值導(dǎo)向。”因此，家長(zhǎng)給青少年零花錢的同時(shí)，要進(jìn)行財(cái)富價(jià)值觀的引導(dǎo)。

(二)要勇于直面現(xiàn)實(shí)

在課堂教學(xué)以及日常德育活動(dòng)中，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)財(cái)富現(xiàn)象以及日益變化的學(xué)生校園財(cái)富行為時(shí)，教育工作者一定要實(shí)事求是、敢于正視、敢于分析、敢于教育，既不在傳統(tǒng)的財(cái)富思想里墨守陳規(guī)，也不在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)洪流面前迷失方向。例如，面對(duì)令人眼花繚亂的“富豪排行榜”，教師應(yīng)該理性分析，可結(jié)合比爾·蓋茨和李嘉誠(chéng)的慈善捐贈(zèng)行為，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)財(cái)富的意義及其局限性；教育學(xué)生評(píng)判他人的標(biāo)準(zhǔn)除了金錢外，還有品行、性格、特長(zhǎng)等，從而對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀的引導(dǎo)。面對(duì)不時(shí)發(fā)生的觸目驚心的貪污腐敗現(xiàn)象，學(xué)校要適時(shí)開展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)。面對(duì)校園貧富差異，學(xué)生會(huì)感受到財(cái)富的多寡不均，產(chǎn)生心理不平衡。針對(duì)這種現(xiàn)象，對(duì)于家庭富裕的學(xué)生，教師要教會(huì)他們遠(yuǎn)離“金錢的優(yōu)越感”，防止他們患上“富裕病”。對(duì)于家庭條件較差的學(xué)生，教師要教導(dǎo)他們坦然地對(duì)待財(cái)富差距，同時(shí)用多元標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)別人。這些教育對(duì)學(xué)生形成健康的心態(tài)非常重要，它是磨煉學(xué)生心性、教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)世界的重要過(guò)程。

(三)要開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)

財(cái)富實(shí)踐是生動(dòng)的、豐富的、精彩的，是充滿感性的活動(dòng)，因此，適當(dāng)開展與財(cái)富有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，使青少年在財(cái)富的具體活動(dòng)中加深對(duì)財(cái)富和財(cái)富觀的理解與認(rèn)識(shí)就顯得尤為必要。第一，學(xué)校要開展適合青少年年齡特征的實(shí)踐活動(dòng)，使全體青少年普遍接受鍛煉。例如：在小學(xué)可開展“紅領(lǐng)巾儲(chǔ)蓄銀行”“我是小小理財(cái)家”等與學(xué)生零花錢相關(guān)的簡(jiǎn)單的課外活動(dòng)；中學(xué)生可以適當(dāng)參與學(xué)校的某些財(cái)務(wù)活動(dòng)，尤其是與學(xué)生相關(guān)的諸如班費(fèi)、學(xué)生伙食、學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)開支等財(cái)務(wù)活動(dòng)。第二，家庭要根據(jù)具體情況對(duì)青少年進(jìn)行必要的鍛煉。例如，讓孩子參與家庭財(cái)務(wù)活動(dòng)，教會(huì)孩子合理分配資源，培養(yǎng)孩子的主動(dòng)性，這樣既可以幫助孩子樹立理財(cái)意識(shí)和理財(cái)能力，又可以幫助孩子樹立家庭成員意識(shí)和寶貴的責(zé)任感。第三，貧富家庭的學(xué)生都必須參加力所能及的勤工助學(xué)活動(dòng)，使他們從小明白勞動(dòng)的價(jià)值，感受勞動(dòng)帶來(lái)的滿足感、成就感，從而真正理解“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，這對(duì)孩子將來(lái)能幸福而有價(jià)值地度過(guò)一生是至關(guān)重要的。

(四)社會(huì)傳媒要正確引導(dǎo)

媒體作為信息的傳遞載體，其表現(xiàn)形式和傳播渠道越來(lái)越豐富，對(duì)青少年的影響也越來(lái)越廣泛和深遠(yuǎn)，它是一把“雙刃劍”。一方面，要凈化媒體風(fēng)氣，以符合時(shí)代精神的主流財(cái)富價(jià)值觀引導(dǎo)青少年樹立健康的財(cái)富觀，以振奮人心的財(cái)富故事激勵(lì)青少年，以健康向上的財(cái)富人物引導(dǎo)青少年，倡導(dǎo)科學(xué)地看待財(cái)富、正確地獲取財(cái)富和理智地支配財(cái)富，為青少年健康財(cái)富觀的培育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境；另一方面，媒體(尤其是與青少年教育相關(guān)的媒體)應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注和強(qiáng)化青少年財(cái)富觀教育問(wèn)題。只有形成一種良好的輿論氛圍，媒體、學(xué)校和家庭共同作用，才會(huì)有效地解決青少年財(cái)富觀教育中存在的問(wèn)題，共同促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

[摘要]青少年在財(cái)富獲取、財(cái)富支配、財(cái)富意識(shí)和財(cái)富價(jià)值觀方面存在著不容忽視的問(wèn)題，導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊、家庭教育的偏差與學(xué)校教育的缺失等。為此，我們需要對(duì)青少年進(jìn)行財(cái)富觀教育，其主要內(nèi)容包括：財(cái)富意識(shí)培育、財(cái)商價(jià)值觀教育、財(cái)富品質(zhì)培養(yǎng)與財(cái)富的提高。在此基礎(chǔ)上，教育者需要積極采取有針對(duì)性的教育措施，引導(dǎo)青少年形成健康的財(cái)富觀。

[關(guān)鍵詞]青少年；財(cái)富觀；道德教育