導(dǎo)語(yǔ)：古詩(shī)詞情境教學(xué)管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河里，古典詩(shī)詞猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，熠熠生輝。千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國(guó)文化的命脈。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌,是了解傳承我國(guó)古代優(yōu)秀文化的重要途徑。優(yōu)秀的古詩(shī)詞特有的“感情”力量具有強(qiáng)大的感染力和旺盛的生命力，古詩(shī)詞教學(xué)可以啟迪學(xué)生的心智，使學(xué)生培養(yǎng)扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)能力和鑒賞能力，可以指引他們領(lǐng)略中華文化的豐厚博大,增進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng),養(yǎng)成健康、高雅的情趣和情操，可以幫助青少年樹立積極的人生觀、健康的生活信念,增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

選入教材的古詩(shī)詞,都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作,它在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著重要地位。古詩(shī)詞本身頗具情感性，如韻律之美，自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，把握古詩(shī)詞中一瀉千里的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào)，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說(shuō)，“情感教育”是古詩(shī)詞教學(xué)的靈魂。

1、以情傳情

情感具有極大的感染性，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染別人，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點(diǎn)，以情育情。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛(ài)。其次要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是探討古詩(shī)詞的過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。再者，教師要注意對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)，也就是說(shuō)，在不忽視任何一個(gè)孩子的基礎(chǔ)上，對(duì)于孩子的不同的感受、不同的認(rèn)識(shí)、不同的見(jiàn)解要給予肯定和寬容。遇喜不狂、遇激不怒、遇繁不厭、遇挫不沮、遇驚不慌。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)以誠(chéng)心喚醒真心，以情傳情，促進(jìn)學(xué)生的情感教育。

2、想象入情

有些古詩(shī)詞將感情寓于一定的形象融于意境之中，要啟迪學(xué)生通過(guò)想象來(lái)體味和賞析?！白寣W(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”(愛(ài)因斯坦語(yǔ))，令他興奮，令他深味，令他珍藏永遠(yuǎn)，以至激發(fā)抑之不滅的興趣，產(chǎn)生神圣的好奇心與驚人的創(chuàng)造！譬如：杜甫的《旅夜抒懷》中“飄飄何所以，天地一沙鷗，”學(xué)生一般把它當(dāng)作了比喻來(lái)理解，難以窺透詩(shī)人的心情?？梢约ぐl(fā)想象，在當(dāng)時(shí)國(guó)滅家破、妻離子散、顛沛流離的情景之下，詩(shī)人“危墻獨(dú)夜”，說(shuō)自己象一只沙鷗那樣渺小，那般魂無(wú)所依、漫無(wú)目的地飄忽于天地之中，該是一種怎樣凄惶的心境??！這種復(fù)雜的心境正是由“沙鷗”的形象具體表達(dá)出來(lái)的。而教學(xué)之中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生借助各種資料充分了解詩(shī)詞的寫作背景以提供想象來(lái)源，圍繞詩(shī)詞中的形象進(jìn)行發(fā)掘和想象，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，體悟到詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受。又如陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”詩(shī)人隱居桃源，在低頭采菊與仰望見(jiàn)山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬笆和南山形成了一種若有若無(wú)的默契，進(jìn)入了悠然恬淡自適的佳境。這兩首古詩(shī)中的形象不是單一的，而是通過(guò)幾種形象構(gòu)成了一個(gè)整體的意境，需要學(xué)生對(duì)詩(shī)作背景、詩(shī)人情調(diào)有所了解，并且進(jìn)行想象，才能夠進(jìn)入情景。教學(xué)中，不宜對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接講解，而是靠點(diǎn)撥，想象來(lái)自我感悟。對(duì)于學(xué)生感悟到的內(nèi)容，只要不違背詩(shī)人表達(dá)意圖，我們就應(yīng)當(dāng)給以肯定和鼓勵(lì)。

3、借景悟情

優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不僅提供了大量的認(rèn)知信息，還隱含著豐富的情感信息，這些情感又可分為審美情感、道德情感、理智情感。我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè)，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。但是由于時(shí)代的距離和隔閡，學(xué)生難以體會(huì)和感悟，那么我們可以在課堂之前搜集相關(guān)的圖片、影像，組織走進(jìn)圖書館，調(diào)查人文歷史等，以產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)情境。例如李白的詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！币约啊吧诫S平野盡，江入大荒流?！钡?，由于學(xué)生沒(méi)有親眼目睹黃河滾滾、濁浪排空的氣勢(shì)以及動(dòng)態(tài)的壯觀，自然不會(huì)有豪邁的氣概和放曠的感受，就難以產(chǎn)生真實(shí)感受，就更不容易體會(huì)到詩(shī)人借助這些意象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。教學(xué)之前，我精心制作了幻燈片，搜集到有關(guān)黃河氣勢(shì)逼人的錄相，課堂上那雄渾磅礴、泰山壓頂般的黃河，一瀉千里的氣勢(shì)以及“山隨平野盡”的畫面生動(dòng)的展開，將學(xué)生帶入忘我的情境之中，再來(lái)組織教學(xué)，就會(huì)身臨其境，言出由衷了。

4、璧合擴(kuò)情

所謂璧合，就是珠聯(lián)壁合，利用比較、對(duì)照、映襯等手段，與學(xué)生熟悉的詩(shī)詞橫向和縱向聯(lián)系，這無(wú)疑有助于學(xué)生拓寬、加深對(duì)詩(shī)詞的理解，增強(qiáng)對(duì)“情”的感受力。同樣是寫月亮，蘇軾的《明月幾時(shí)有》借明月自喻孤高，試圖忘懷一切，發(fā)出“我欲乘風(fēng)歸去”的奇想，但終究不如人間。以月圓襯托離別之情，作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，形象地勾勒出皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的境界以及對(duì)普天之下的人們的平安祝愿。同樣是蘇軾的詩(shī)詞，“明月夜，短松岡?！眳s寄托了身居偏地，事過(guò)境遷，對(duì)妻子深深的懷念之情。也是寫月亮，李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！北磉_(dá)了送別之情；白居易的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！笔卿佋O(shè)情境，營(yíng)造氣氛。

再如杜甫《旅夜書懷》可與《春望》聯(lián)系起來(lái)看，體會(huì)詩(shī)人情懷；《送元二使安西》可與《芙蓉樓送別辛漸》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等聯(lián)系起來(lái)看，多角度感受離別情意；《過(guò)故人莊》與《田園四時(shí)雜興》、《社日》等聯(lián)系起來(lái)看，多方領(lǐng)略田園風(fēng)光，深切感受那種恬淡之情；《絕句》（志南作）與《憶江南》、《春望》等聯(lián)系起來(lái)看，體悟同樣是寫春天，詩(shī)人不同的感觸。

一個(gè)孩子能夠通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，能夠準(zhǔn)確把握先人的心境，開拓自己的思維，認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的偉大，是何等幸福啊，相信古詩(shī)詞教學(xué)好似“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”，孩子們真正能夠“一輩子有用”，養(yǎng)成健康、高雅的情趣和情操，樹立積極的人生觀、健康的生活信念,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，既而增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，我們定可以看見(jiàn)“千樹萬(wàn)樹梨花開”的美景！