導(dǎo)語(yǔ)：新時(shí)代高校學(xué)生教育管理啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：張伯苓先生身為中國(guó)現(xiàn)代教育的先驅(qū)，其教育思想主要體現(xiàn)在“知中國(guó)、服務(wù)中國(guó)”的教育方向、“允公允能，日新月異”的教育宗旨、“德、智、體、美”四育并舉的教育內(nèi)容、民主治校、中西貫通的教育模式，盡管跨域時(shí)空，但其教育思想在充分發(fā)揮高校的社會(huì)服務(wù)功能、注重全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系、革陳出新的創(chuàng)新精神和救國(guó)圖存的愛(ài)國(guó)主義情懷等方面的科學(xué)性和先進(jìn)性，依然對(duì)新時(shí)代的高校學(xué)生教育管理工作提供了參考，為進(jìn)一步應(yīng)對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生教育管理所面臨的問(wèn)題提供啟示。

關(guān)鍵詞：張伯苓教育思想；新時(shí)代；高校學(xué)生教育管理；啟示

張伯苓先生作為民國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)教育家，畢生都懷揣著“教育報(bào)國(guó)”的堅(jiān)定信念，倡導(dǎo)推陳出新、兼容開(kāi)放的教育理念，矢志建立適合中國(guó)國(guó)情的教育模式，他所創(chuàng)辦的南開(kāi)系列學(xué)校及其完備的教育體系為國(guó)家培養(yǎng)了包括總理在內(nèi)的一代又一代的棟梁之材，為近代中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，在國(guó)際上也被廣泛贊譽(yù)。身為近現(xiàn)代中國(guó)教育的代表，張伯苓先生的教育思想不僅明確了全新的教育目的，并且將濃厚的愛(ài)國(guó)主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神融入其中，其鮮活性和指導(dǎo)性依然為新時(shí)代高校學(xué)生教育管理提供了參考和啟示。

一、張伯苓的主要教育思想

（一）“知中國(guó)，服務(wù)中國(guó)”的教育方向。1928年，張伯苓先生在制定的《南開(kāi)大學(xué)發(fā)展方案》中提及“吾人為新南開(kāi)抱定之志愿，不外‘知中國(guó)’‘服務(wù)中國(guó)’二語(yǔ)”。[1]張伯苓先生“知中國(guó)，服務(wù)中國(guó)”的教育理念并非橫空出世，他是經(jīng)過(guò)了多年的教育探索和實(shí)踐，逐步認(rèn)識(shí)到教育發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間的必然聯(lián)系，他指出中國(guó)的救亡圖存必須重視教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，教育的宗旨也必須立足于中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，服務(wù)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步?！爸袊?guó)”就是要真正地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，熟知中國(guó)的歷史、現(xiàn)在、未來(lái)。“服務(wù)中國(guó)”就是解決中國(guó)面臨的生產(chǎn)發(fā)展和獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，解決中國(guó)問(wèn)題歸根結(jié)底還是要靠科學(xué)、靠人才、靠教育。“知中國(guó)”是為“服務(wù)中國(guó)”所做的準(zhǔn)備，沒(méi)有對(duì)中國(guó)精準(zhǔn)地認(rèn)知和定位，就沒(méi)有辦法為中國(guó)的發(fā)展崛起服好務(wù)。“知中國(guó)、服務(wù)中國(guó)”的本質(zhì)要求就是要建立適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的科學(xué)知識(shí)體系，走中國(guó)特色的辦學(xué)道路，培養(yǎng)更多的能夠解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的有能力的愛(ài)國(guó)主義人才。（二）“允公允能，日新月異”的教育宗旨。生逢亂世的張伯苓，針對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的近代中國(guó)，和中國(guó)國(guó)民的五?。ㄓ?、弱、貧、散、私），將南開(kāi)的校訓(xùn)定為“允公允能，日新月異”。所謂“允公”就是教育學(xué)生大公無(wú)私、有集體的愛(ài)國(guó)主義思想；“允能”就是培養(yǎng)學(xué)生做到最能，南開(kāi)的教育目的就在于培養(yǎng)具有現(xiàn)論才能和實(shí)際工作能力的人才；“日新月異”不僅要求學(xué)生接受新鮮事物、革故求新，還要終身學(xué)習(xí)，持續(xù)走在時(shí)代前列。張伯苓先生的本意是要教導(dǎo)南開(kāi)學(xué)生具有“愛(ài)國(guó)愛(ài)群之公德，與服務(wù)社會(huì)之能力”，造就具備“現(xiàn)代能力”的人才，達(dá)到救國(guó)圖存的目的?！霸使誓埽招略庐悺钡奶岢?，不僅體現(xiàn)了張伯苓先生創(chuàng)辦南開(kāi)的辦學(xué)宗旨，也是其治校精神的凝結(jié)升華，該教育思想促使南開(kāi)成為享譽(yù)世界的中國(guó)近現(xiàn)代教育的典范。（三）“德、智、體、美”四育并舉的教育內(nèi)容。人才培養(yǎng)是學(xué)校的根本任務(wù)。張伯苓先生對(duì)培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的本質(zhì)問(wèn)題，明確提出：“辦學(xué)首先要知道一是須造那類(lèi)人，二是當(dāng)用何種方法?！?930年張伯苓先生在與全校學(xué)生談話(huà)中明確表示南開(kāi)今后教育的目標(biāo)當(dāng)注重三點(diǎn)：一是造成量大、眼光遠(yuǎn)之青年；二是造成真正之領(lǐng)袖人才；三是養(yǎng)成勇敢、果斷、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有魄力之國(guó)民。[2]為了達(dá)到這個(gè)教育目標(biāo)，張伯苓先生堅(jiān)持“德、智、體、美四育并進(jìn)而不偏廢”。張伯苓先生歷來(lái)重視學(xué)生的道德教育，也是其公能教育思想的顯著特點(diǎn)，主張“以德育為萬(wàn)事之本”，人格教育是道德教育的核心；張伯苓先生所倡導(dǎo)的智育，不僅體現(xiàn)在提倡科學(xué)，更體現(xiàn)在從科學(xué)知識(shí)和民治精神兩個(gè)方面造就具有“現(xiàn)代能力”的人才培養(yǎng)上，也是其“允能”思想的具體體現(xiàn)；張伯苓先生是中國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最早倡導(dǎo)者和奧林匹克精神的最早傳播人，他強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”[3]，并從政治的高度理解體育，認(rèn)為“民主政治亦即體育精神。體驗(yàn)過(guò)體育中的競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、合作以后，推行民主政治要有利的多”[4]；張伯苓先生所倡導(dǎo)的美育教育一方面體現(xiàn)在“鏡箴自鑒”和“考美”，要求學(xué)生不僅要注重自身形象、言談舉止，也要保持宿舍和教室的整潔美觀(guān)，另一方面也體現(xiàn)在重視戲劇對(duì)學(xué)生的美育功能。（四）民主治校、中西貫通的教育思路。張伯苓先生生活在中外文化碰撞變革的時(shí)代，早年他在充分學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上又受過(guò)西方文化的影響，所以他是個(gè)具有世界眼光、中西貫通的教育家,他的教育理念根植于中西文化的選擇與融合，采用古今貫通、中西融合、日新月異、循序漸進(jìn)的科學(xué)方法，將西方的民主思想運(yùn)用到辦學(xué)實(shí)踐中去，形成了獨(dú)具中國(guó)特色又與世界接軌的張伯苓教育思想和南開(kāi)教育模式。為了辦好現(xiàn)代化的南開(kāi)學(xué)校，張伯苓先生不僅遠(yuǎn)渡重洋，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，組建海外學(xué)成的教授隊(duì)伍，這對(duì)傳授現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)具有重要作用。在此過(guò)程中，張伯苓先生始終民主治校和中西貫通的教育思路，正視不足、兼容并包、推進(jìn)民主、弘揚(yáng)科學(xué)，并將先進(jìn)教育方針“中國(guó)化”，也是其開(kāi)放文化心態(tài)的客觀(guān)體現(xiàn)。

二、張伯苓教育思想對(duì)新時(shí)代高校學(xué)生教育管理的啟示

新時(shí)代之“新”體現(xiàn)在新的歷史時(shí)期、新的困難挑戰(zhàn)、新的使命擔(dān)當(dāng)，新時(shí)代的中國(guó)高等教育正在從大眾化走向普及化，這種現(xiàn)實(shí)的變化也給高校學(xué)生管理教育提出新的命題。如何提高高校學(xué)生的人才培養(yǎng)質(zhì)量，為黨和國(guó)家培育更多的合格建設(shè)者和可靠接班人，也成為新時(shí)代高校學(xué)生教育管理者亟待解決的重要問(wèn)題。張伯苓教育思想在充分發(fā)揮高校的服務(wù)社會(huì)功能、注重全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系、革陳出新的創(chuàng)新精神和救國(guó)圖存的愛(ài)國(guó)主義情懷等方面的科學(xué)性和先進(jìn)性，對(duì)新時(shí)代的高校學(xué)生教育管理工作以深刻的啟示。（一）立德樹(shù)人，培養(yǎng)黨和國(guó)家合格的接班人。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，說(shuō)具體了，就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人。所以，古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的。我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵5]張伯苓先生也主張“知中國(guó)、服務(wù)中國(guó)”的教育方向。立足于中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以服務(wù)中國(guó)為核心使命，解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的諸多問(wèn)題，矢志成為助推國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的棟梁之材，就是新時(shí)代高等教育人才培養(yǎng)的教育目的。在當(dāng)今復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，青年學(xué)生的思想特點(diǎn)也有著鮮明的時(shí)代烙印，面對(duì)教育的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新任務(wù)、新要求，新時(shí)代高校學(xué)生教育管理也要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，以科學(xué)的人才觀(guān)、培養(yǎng)觀(guān)引領(lǐng)青年學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信服、對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心、對(duì)黨和國(guó)家的信任。（二）公而無(wú)私，培育青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人的立德之源、立功之本。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中要求：“愛(ài)國(guó)就是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！盵6]培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)主義情懷的大學(xué)生是我國(guó)新時(shí)代高等教育的重要任務(wù),也是當(dāng)前高校學(xué)生教育管理工作的重點(diǎn)。張伯苓先生所提出的“允公”思想就蘊(yùn)含著公而無(wú)私的集體愛(ài)國(guó)主義思想。當(dāng)前，高校學(xué)生中存在的政治信仰淡化、傳統(tǒng)文化缺失、是非觀(guān)念模糊等問(wèn)題已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，如何加強(qiáng)新時(shí)代高校學(xué)生的思想建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、濃郁家國(guó)情懷，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，將個(gè)人理想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有機(jī)結(jié)合，是高校學(xué)生教育管理工作亟待解決的首要問(wèn)題。高校學(xué)生教育管理者要努力塑造學(xué)生以國(guó)家利益為重、以集體利益為重的道德情懷和社會(huì)責(zé)任感，以便使一代新人在民族感情、國(guó)家意識(shí)、思想品質(zhì)和人格操守等方面建立牢靠的精神支柱?！傲⒌孪攘⑸?，樹(shù)人先正己”在“新思政觀(guān)”的指導(dǎo)下，培養(yǎng)具有公而無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷的學(xué)生即是高校思想政治教育的首要目標(biāo)，也是高校學(xué)生教育管理工作者的自身要求。（三）四育同舉，培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。新的時(shí)代呼喚新的人才，作為世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的政治文化體，人才的競(jìng)爭(zhēng)即是科技的競(jìng)爭(zhēng)又是國(guó)家綜合國(guó)力和社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)。為了讓中國(guó)成為具有世界影響力的人才高地，中國(guó)高等教育肩負(fù)著培育適合社會(huì)發(fā)展需求的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的責(zé)任使命。培養(yǎng)具有現(xiàn)代化才能學(xué)生的育人目標(biāo)與張伯苓先生提出的“允能”思想不謀而合，同時(shí)，培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的育人要求也與張伯苓先生德、智、體、美“四育并舉”的教育思想殊途同歸。高校學(xué)生教育管理也要立足當(dāng)前的教育形勢(shì)，圍繞培育學(xué)生的全面發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生回歸刻苦學(xué)習(xí)的本分、回歸對(duì)成長(zhǎng)成才的堅(jiān)定追求，注重德、智、體、美全方面知識(shí)素質(zhì)能力的有效提升。（四）勇于創(chuàng)新,提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。在第十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議召開(kāi)期間參加廣東代表團(tuán)的審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力?！盵7]在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”“中國(guó)制造2025”“工業(yè)4.0”的時(shí)代背景下，作為人才培養(yǎng)主體，高校必須以創(chuàng)新育人為目標(biāo)，著力打造一支具有一定規(guī)模、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)使命的青年學(xué)生隊(duì)伍。張伯苓先生提出的要求每名學(xué)生要能接受新鮮事物、要成為新事物的創(chuàng)造者、要趕上新時(shí)代且要走在新時(shí)代前列的“日新月異”的教育思想，與當(dāng)前的創(chuàng)新育人目標(biāo)趨同。張伯苓先生在“日新月異”的教育宗旨下,不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐改革,使南開(kāi)大學(xué)在改革中不斷發(fā)展壯大。這種勇于改革、敢于探索的教育實(shí)踐對(duì)新時(shí)代高校學(xué)生教育管理也同樣適用。高校學(xué)生教育管理也要以敢為人先的精神狀態(tài)去大膽地闖、大膽地試，主動(dòng)應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。同時(shí)，張伯苓先生“日新月異”的教育思想中還蘊(yùn)含著終身學(xué)習(xí)的概念，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，即是青年學(xué)生具備現(xiàn)代化的知識(shí)才能并始終走在時(shí)代前列的重要前提，也是我們高校學(xué)生教育管理工作者自身提高工作水平和能力，與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新，始終能夠引領(lǐng)青年成長(zhǎng)成才的先決條件。（五）學(xué)行并重，積極推進(jìn)實(shí)踐育人。教育部在2017年12月出臺(tái)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中詳細(xì)規(guī)劃了包括實(shí)踐育人在內(nèi)的“十大育人體系”，并聯(lián)合人社部、國(guó)務(wù)院共同部署推進(jìn)新時(shí)代高校實(shí)踐育人工作。也曾多次提出，高校要重視加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)實(shí)踐教育，讓學(xué)生在親身參與中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，受教育、長(zhǎng)才干。高校重視實(shí)踐育人也與張伯苓先生主張的“學(xué)行并重”十分契合。高校學(xué)生管理教育也要立足政策要求和育人需求，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)行并重、知行合一，堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，在全面整合各類(lèi)實(shí)踐資源，構(gòu)建實(shí)踐育人協(xié)同體系，豐富實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐形式，拓展實(shí)踐平臺(tái)，打通實(shí)踐育人的“最后一公里”，回答好“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的根本命題。在黨的報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵8]新時(shí)代我國(guó)高校學(xué)生教育管理面臨著諸多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，文化的激蕩碰撞、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的復(fù)雜變革，大學(xué)生的思想活動(dòng)也呈現(xiàn)出多變、異化、自我的現(xiàn)象，對(duì)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提出了更高的要求。張伯苓先生作為大近現(xiàn)代教育的集大成者，他的很多教育思想和治學(xué)理念依然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，通過(guò)深入學(xué)習(xí)鉆研張伯苓教育思想，對(duì)傳承和創(chuàng)新高校學(xué)生教育管理啟示深遠(yuǎn)。

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作者:林美玫 苗汝昌 單位:山東科技大學(xué)