導(dǎo)語：非民族院校大學(xué)生教育管理實(shí)效性的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］由于受歷史文化傳統(tǒng)、宗教習(xí)俗等文化多樣性環(huán)境下的諸多因素影響，內(nèi)地普通高校少數(shù)民族大學(xué)生在思想意識、心理特征等方面表現(xiàn)出了“與眾不同”的個性特點(diǎn)。在推進(jìn)高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，針對多元文化背景下少數(shù)民族大學(xué)生的這些特點(diǎn)，內(nèi)地普通高校應(yīng)探索出教育管理的新模式:建設(shè)立體化的思想政治教育課程平臺，加強(qiáng)教育資源的開發(fā)與引導(dǎo);尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣、樹立民族平等的教育理念;關(guān)注個人情況，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的跨文化能力;專設(shè)少數(shù)民族大學(xué)生輔導(dǎo)員崗位，注重心理健康輔導(dǎo)。

［關(guān)鍵詞］非民族院校;少數(shù)民族大學(xué)生;教育管理

一、多元文化背景下普通高校少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)分析

文化的一個重要功能，就是文化認(rèn)同。當(dāng)下的中國社會面臨著一系列重大的轉(zhuǎn)型，隨著我國普通高校中少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量的增多，普通高校生源的民族結(jié)構(gòu)日趨多元化，多元文化背景下的少數(shù)民族大學(xué)生在思想觀念等方面出現(xiàn)了一系列新的變化，不同民族的交流和碰撞也更加頻繁。深入了解少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，是改進(jìn)教育管理中的舊觀念、探索適合少數(shù)民族大學(xué)生教育規(guī)律的新途徑，將少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)成社會主義創(chuàng)新型人才的前提和基礎(chǔ)。

1．深受多元民族文化影響，有較強(qiáng)的民族意識。少數(shù)民族大學(xué)生在特定的環(huán)境中成長、學(xué)習(xí)，由于受到傳統(tǒng)民族文化、宗教信仰、家庭教育等熏陶，形成了“獨(dú)具特色”的民族意識。當(dāng)來到內(nèi)地普通高校學(xué)習(xí)或工作，身處以漢文化為主流文化的環(huán)境中，“不由自主”地對于自身的民族身份認(rèn)同會更加強(qiáng)烈。大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，都保留著自己獨(dú)有的民族意識、宗教信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣，并希望能得到他人特別是漢族師生的理解與尊重。筆者在陜西某高校進(jìn)行的300份調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，各少數(shù)民族學(xué)生“能夠強(qiáng)烈認(rèn)同自己民族”的有232人，約占調(diào)查學(xué)生總數(shù)的77．3%;在“本民族風(fēng)俗、習(xí)俗的保持”問題上，有254人選擇了“保持不變”，約占總?cè)藬?shù)的85%;有56．7%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為本民族是最優(yōu)秀的民族。由此可見，少數(shù)民族大學(xué)生具有比較強(qiáng)的民族認(rèn)同感和民族意識。多元并存并非和諧共處，在內(nèi)地普通高校多民族學(xué)生混合居住、生活中，一旦有敏感的語言或行為刺激到少數(shù)民族學(xué)生，很容易發(fā)生因民族文化差異、多元文化碰撞而產(chǎn)生的沖突或矛盾，處理不當(dāng)可能會引發(fā)群體事件。

2．自尊感強(qiáng)，但又在一定程度上產(chǎn)生自卑和自尊情緒“交相輝映”。少數(shù)民族大學(xué)生的民族自我意識和自尊心都較強(qiáng)。但由于大部分少數(shù)民族學(xué)生來自經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村、牧區(qū)，其經(jīng)濟(jì)條件和教育條件與內(nèi)地學(xué)生相比有一定差距。據(jù)陜西某高校的調(diào)查，45．57%的少數(shù)民族學(xué)生家庭生活較拮據(jù)。家庭經(jīng)濟(jì)較困難的少數(shù)民族大學(xué)生長期生活在較為封閉的自然和社會環(huán)境中，成長過程中遇到的問題更加復(fù)雜、多樣，尤其是進(jìn)入內(nèi)地普通高校后，對生活上與其他同學(xué)的“大相徑庭”的現(xiàn)實(shí)反差，短時間內(nèi)較難適應(yīng)。由于對所處困境不能正確對待，多存在悲觀失望、畏縮不前、性格孤僻等問題，逐漸產(chǎn)生了自尊與自卑情緒的矛盾交織。筆者在與陜西某高校少數(shù)民族學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)，有的少數(shù)民族貧困生往往不愿意與他人交流自己內(nèi)心的“真實(shí)想法”，自我封閉，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，少言寡語，行為活動“與眾不同”。再加上少數(shù)民族學(xué)生在文化、飲食、氣候等方面的不適應(yīng)，進(jìn)一步影響到他們的學(xué)習(xí)成績和參與學(xué)生活動的積極性。

3．文化基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)壓力總體偏大。由于基礎(chǔ)教育階段受地域文化的影響，在內(nèi)地普通高校教學(xué)中，大部分少數(shù)民族大學(xué)生不是特別熟悉漢族的歷史和社會狀況，對帶有明顯漢族文化特征的社會科學(xué)教材以及教學(xué)模式缺乏基本的感性認(rèn)識基礎(chǔ)，他們不能更深入地理解教材內(nèi)容，不能與其頭腦中形成的社會背景和社會認(rèn)知產(chǎn)生共鳴。再加上由于他們進(jìn)入大學(xué)前生活在特定的語言環(huán)境下，其思維方式的獨(dú)特性，進(jìn)一步增加了他們理解課程、吸收知識的難度，學(xué)習(xí)方面普遍存在困難。調(diào)查了解到，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，有83．5%的少數(shù)民族大學(xué)生曾出現(xiàn)1門或1門以上的掛科現(xiàn)象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通漢族學(xué)生的掛科率。由于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)能力較欠缺，致使有些少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生自卑感，缺乏自信心，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒等。

4．適應(yīng)性較弱，交流主動性不高，熱衷于內(nèi)部“小團(tuán)體”。受到原生環(huán)境和本民族文化的長期潛移默化影響，少數(shù)民族大學(xué)生在語言表達(dá)、行為舉止、飲食習(xí)慣等方面體現(xiàn)出較明顯的本民族特色，形成了較為固定的生活習(xí)俗。加之部分學(xué)生來自相同地域，有共同的民族習(xí)慣、宗教信仰等，他們也很容易走到一起，這直接導(dǎo)致他們與其他同學(xué)交流減少，阻礙了他們?nèi)谌氲揭詽h族學(xué)生為主體的大集體生活中。據(jù)調(diào)查了解，在內(nèi)地普通高校，部分少數(shù)民族學(xué)生以“老鄉(xiāng)會”“民族文化社”等平臺形成了各種非正式“小團(tuán)體”。他們根據(jù)不同民族、不同地區(qū)形成不同的“小團(tuán)體”，大部分漢族學(xué)生缺乏對他們民族文化的了解，很難融入到他們的“團(tuán)體”圈子中。致使雙方接觸甚少，互不了解，交流較困難，容易產(chǎn)生誤會與矛盾。這種緣于文化差異導(dǎo)致的現(xiàn)象，極大壓抑和縮小了少數(shù)民族學(xué)生豪放、粗獷、“能歌善舞”的個性特點(diǎn)和自我發(fā)展空間。

二、堅(jiān)持“尊重差異，包容多樣”的理念，創(chuàng)新教育管理模式

文化具有鮮明的民族性特征，并且是以民族為載體依附于一定的國家之中?！耙粋€沒有傳統(tǒng)的民族難以成為一個偉大的民族，恰如一個嬰兒如果沒有母親乳汁的哺育而難以成長一樣，一個沒有文化歸屬感的民族也難以成為具有文化身份識別的民族?！保?］因此，在國家治理轉(zhuǎn)型時代，根據(jù)當(dāng)前普通高校少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)以及教育管理的內(nèi)在規(guī)律性，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，積極探索普通高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的新模式，推進(jìn)高校治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)各民族學(xué)生共同進(jìn)步、健康發(fā)展、全面成才。

1．建設(shè)立體化的思想政治教育課程平臺，加強(qiáng)教育資源的開發(fā)與引導(dǎo)。培養(yǎng)大學(xué)生的國家意識和中華民族意識，是高校教育管理的中心主題。高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)“德、智、體”全面發(fā)展的主渠道和主陣地。因此，對普通高校少數(shù)民族學(xué)生的教育，要堅(jiān)持構(gòu)建以維護(hù)國家統(tǒng)一為核心，以愛國主義和民族團(tuán)結(jié)為主旋律，以社會主義核心價值體系為基本內(nèi)容，以少數(shù)民族地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)為依托的“四位一體”思想政治教育體系。在具體教育管理的過程中，針對少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)、文化的差異性等諸多因素，開設(shè)宗教倫理、民族政策、民族理論等方面的選修課，深入開展多樣形式的民族政策教育。與此同時，高校還要高度重視思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐以及社會實(shí)踐等形式多樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓少數(shù)民族大學(xué)生更多地了解本民族的歷史，培養(yǎng)、樹立正確的民族觀，弘揚(yáng)民族意識中積極向上的民族精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)，確立社會主義主流文化在學(xué)生個體文化世界中的主體地位，不斷提升少數(shù)民族學(xué)生的國家認(rèn)同感。此外，高校還要融合多種教育資源，充分利用文本資源、音像資源、社會資源以及現(xiàn)代傳媒，通過新聞出版、廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)及書報雜志等宣傳媒介，讓更多少數(shù)民族大學(xué)生深刻領(lǐng)悟“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的重要思想，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生從民族認(rèn)同，走向國家認(rèn)同的教育目的。

2．尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣、樹立民族平等的教育理念。在統(tǒng)一的多民族國家內(nèi)，民族關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系到各民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮、社會和政治穩(wěn)定以及國家安全等重大政治問題。我國幅員廣闊，地域之間文化差異很大，少數(shù)民族有著豐富的傳統(tǒng)民族文化。因此，在大眾化教育的今天，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在充分尊重民族文化多樣性的基礎(chǔ)上，積極傳播民族平等觀念，培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識。為此，高校有必要建立一種跨文化適應(yīng)的教育機(jī)制和氛圍，切實(shí)做好“尊重差別”與所有學(xué)生固有平等相結(jié)合，使來自不同民族的少數(shù)民族大學(xué)生不斷調(diào)整自我，以適應(yīng)新的環(huán)境。在一個非民族院校對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)，必須始終堅(jiān)持以少數(shù)民族大學(xué)生為主體，圍繞“尊重民族風(fēng)俗、民族平等、提倡人文關(guān)懷”為前提，把握好教育管理的“三貼近”原則。提高思想政治教育的吸引力和感染力，營造校園和諧人文氛圍，有效實(shí)現(xiàn)維護(hù)民族文化多樣性與社會主義核心價值體系之間的契合，這是非民族院校管理者承擔(dān)民族學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任時必須要認(rèn)真思考的問題。

3．關(guān)注個人情況，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的跨文化能力。在實(shí)際的教育管理工作中，堅(jiān)持以人為本的理念，圍繞少數(shù)民族大學(xué)生在求學(xué)過程中遇到的實(shí)際困難，充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)情感凝聚，實(shí)施情感援助，努力幫助解決他們在學(xué)校的集體生活中所存在的與他人交際、心理健康以及學(xué)習(xí)等方面的實(shí)際困惑。要經(jīng)常深入到少數(shù)民族大學(xué)生所在的班級、寢室，與他們談心、討論，了解他們在校學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際情況。教育者學(xué)會運(yùn)用多種策略和方式來幫助學(xué)生將內(nèi)在的情感品質(zhì)轉(zhuǎn)化為外顯行為，使大家在一個互動的環(huán)境中去體驗(yàn)不同文化的交流、碰撞，能夠在跨文化交流中展示開放的民族心態(tài)，尊重各民族的歷史文化與宗教信仰，增進(jìn)認(rèn)同與友誼，力求實(shí)現(xiàn)和而不同、和諧相處的教育目的。

4．專設(shè)少數(shù)民族大學(xué)生輔導(dǎo)員崗位，注重心理健康輔導(dǎo)。建立一支優(yōu)秀的學(xué)生管理工作隊(duì)伍是做好工作的重要組織保證。就普通高校少數(shù)民族大學(xué)生工作而言，由于少數(shù)民族大學(xué)生的生活習(xí)慣、信仰風(fēng)俗等各個方面的差異性，亟需構(gòu)建和加強(qiáng)普通高校少數(shù)民族大學(xué)生輔導(dǎo)員崗位，建立起一支政治素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)精、心理素質(zhì)過硬的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。通過搭建心理健康輔導(dǎo)平臺，及時發(fā)現(xiàn)存在心理障礙的學(xué)生，有針對性地開展心理輔導(dǎo)與疏導(dǎo)活動，幫助他們克服在自我約束、社會交往等方面存在的保守、封閉等不足，對他們在生活、學(xué)習(xí)等方面的困境給出良好的建議。通過“個別咨詢”“心理健康知識教育”等方式增強(qiáng)其心理自我調(diào)適能力、人際關(guān)系處理能力，最終形成包容、開放的健康心態(tài)，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境的能力。同時，加強(qiáng)內(nèi)地各普通高校之間以及普通高校與民族高校之間的聯(lián)系和交流，開展少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的經(jīng)驗(yàn)交流，促進(jìn)普通高校民族教育管理制度的完善。總之，在各種思想文化相互激蕩的多元文化時代，世界上各民族、各文化的密切接觸已“不可避免”，大學(xué)生文化選擇的自主性、易變性、差異性明顯增強(qiáng)。作為思想政治教育工作者，我們需要進(jìn)一步按照黨的民族政策的要求，從戰(zhàn)略高度出發(fā)，基于少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)，制定行之有效的措施，使他們能較快地適應(yīng)內(nèi)地普通高校的文化環(huán)境，并最終形成健康、包容、開放的文化心態(tài)，把他們培養(yǎng)成國家所希望的新世紀(jì)少數(shù)民族創(chuàng)新型人才，使他們能夠切實(shí)為民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］胡惠林．中國國家文化安全論［M］．上海:上海人民出版社，2005:302．

作者:周玉琴 單位:長安大學(xué)