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1家庭教育概述

1.1家庭教育的概念

家庭教育的概念有狹義和廣義之分，狹義的家庭教育是指父母對(duì)子女的教育和影響，而廣義的家庭教育是指家庭成員之間相互的教育和影響。本文認(rèn)為，家庭教育就是在家庭生活中，父母對(duì)子女的教育和影響，這個(gè)教育和影響可以是有意的，無(wú)意的，有形的，無(wú)形的，宏觀的，微觀的，父母的一言一行，舉手投足，為人處事，世界觀，人生觀，價(jià)值觀都在有形無(wú)形潛移默化中影響教育著子女，而父母要讓子女接受自己的言行觀念，會(huì)有意無(wú)意的做出榜樣以規(guī)范自己的雙向影響與互動(dòng)過(guò)程。

1.2家庭教育的優(yōu)勢(shì)與局限性

1.2.1家庭教育的優(yōu)勢(shì)

家庭教育和學(xué)校教育之間存在著密切的聯(lián)系，但也有明顯的差異，如教學(xué)內(nèi)容、教育形式、教育重點(diǎn)等各方面。所以父母不能簡(jiǎn)單地把家庭變成教室。家庭教育有著學(xué)校教育無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，這表現(xiàn)在：①早期性特點(diǎn)：家庭是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，也是人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)孩子所實(shí)施的教育最具有早期性。②感染性特點(diǎn)：家庭教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，是耳濡目染，是一個(gè)感化過(guò)程。這種潛移默化的力量是巨大的，在教育工作中有著特殊意義。因父母與子女之間的情感是無(wú)可比擬的，所以，在家庭教育過(guò)程中，情感的這種感染性發(fā)揮著非常重要的作用。③權(quán)威性特點(diǎn)：家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家長(zhǎng)的權(quán)威性，主要體現(xiàn)在：家長(zhǎng)的教誨，子女能聽(tīng)從；家長(zhǎng)的批評(píng)，子女能接受；家長(zhǎng)的意圖，子女能心領(lǐng)神會(huì)；家長(zhǎng)所希望的，子女能努力做到、做好；家長(zhǎng)所反對(duì)的，子女能克制自己的欲望?？傊?，家長(zhǎng)的意志對(duì)于子女的言行有較大的制約性。這種制約性，要比其他人對(duì)孩子的制約性更大。④針對(duì)性特點(diǎn)：相對(duì)來(lái)說(shuō)，家庭教育的針對(duì)性更強(qiáng)。針對(duì)性強(qiáng)的前提條件是充分了解教育對(duì)象。人們常說(shuō)“：知子莫如父?！弊盍私庾约汉⒆拥氖羌议L(zhǎng)，是父母。這種說(shuō)法不無(wú)道理。父母之所以能如此了解子女，并不僅僅是由于長(zhǎng)期共同生活，更重要的是由于父母和子女有特殊的關(guān)系———血緣關(guān)系和根本利益一致的關(guān)系。⑤及時(shí)性特點(diǎn)：家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上的細(xì)微變化，都能使父母心領(lǐng)神會(huì)。父母通過(guò)對(duì)孩子言行舉止的及時(shí)掌握，發(fā)現(xiàn)他們身上存在的問(wèn)題，以做到及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。⑥連續(xù)性特點(diǎn)：孩子出生之后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的。家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女，對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品德、談吐舉止不停地給予影響和示范，潛移默化地塑造著孩子，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。

1.2.2家庭教育的局限性

但家庭教育也有他的局限性，這表現(xiàn)在：第一，家庭教育里家長(zhǎng)缺乏教育者角色意識(shí)。家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)作用十分重要，但并不是所有的家庭都能發(fā)揮家庭教育的有利條件。在家庭教育中，家長(zhǎng)是承擔(dān)著雙重角色的，即父母和教育者。但很多時(shí)候，家長(zhǎng)只強(qiáng)調(diào)了自己作為父母的角色，而忽視了作為教育者的角色，在對(duì)子女的教育中重視作為父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)與照顧，甚至于溺愛(ài)，缺乏缺乏作為教育者的目的性，針對(duì)性，科學(xué)性和有序性。第二，家庭教育易感情用事。在家庭教育中，家長(zhǎng)時(shí)常缺乏應(yīng)有的理智，容易感情用事。這是家庭教育中最容易也是最經(jīng)常發(fā)生的偏向，是家庭教育不易突破的難點(diǎn)。大部分家庭教育的失敗，都源于此因。父母感情用事主要表現(xiàn)在：行為易走極端；嬌慣溺愛(ài)；簡(jiǎn)單粗暴。第三，家庭教育比較封閉。家庭是相對(duì)封閉的社會(huì)單元。家庭教育是家長(zhǎng)對(duì)子女在家庭范圍內(nèi)進(jìn)行的教育。教什么、怎么教，用什么作指導(dǎo)，這取決于家長(zhǎng)的興趣、愛(ài)好、意志、思想水平、教育能力等。而一個(gè)家庭的生活方式和習(xí)慣，家長(zhǎng)的素質(zhì)和能力，都是有局限性的，這勢(shì)必影響到家庭教育的成效?？傊?，當(dāng)前我國(guó)家庭教育中存在的問(wèn)題：重身輕心的撫養(yǎng)方式，使青少年自我中心主義膨脹。重知輕德的教育方式，使家庭教育學(xué)?；?。急功近利的價(jià)值觀，誘發(fā)了父母過(guò)高的期望值。重他律輕自律的行為養(yǎng)成方式，造成孩子言行不一。

2生命責(zé)任感概述

2.1生命的含義

生命，從文學(xué)的角度講，就是性命，就是活命。從生理學(xué)角度講，生命必須是有心臟跳動(dòng)、有呼吸、有大腦活動(dòng)等條件。從法律上講，生命是指法律主體始于出生，終于死亡的整個(gè)過(guò)程。從醫(yī)學(xué)角度講，生命就是活著的狀態(tài)，具有新陳代謝、生長(zhǎng)、繁衍以及對(duì)環(huán)境的適應(yīng)所表現(xiàn)出來(lái)的特征?！掇o?！分袑?duì)生命的解釋是：由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁衍后代，按照遺傳的特點(diǎn)生長(zhǎng)、發(fā)育、運(yùn)動(dòng)，在環(huán)境變化時(shí)常表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境的能力?？梢?jiàn)，到目前為止，人們對(duì)生命的定義還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。但綜合起來(lái)，本文將人的生命描述為：人的生命是自身繁衍、生長(zhǎng)發(fā)育、新陳代謝與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量交換，遺傳變異以及對(duì)刺激反應(yīng)等的復(fù)合現(xiàn)象。它既有自然屬性又有社會(huì)屬性，是兩者的統(tǒng)一體。

2.2責(zé)任感的含義

責(zé)任感是主體對(duì)于責(zé)任所產(chǎn)生的主觀意識(shí)，也就是責(zé)任在人的頭腦中的主觀反映形式。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神?！柏?zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性；而責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會(huì)道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人的責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。

2.3生命責(zé)任感

生命責(zé)任感，就是尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、提升生命價(jià)值的一種自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)，這種自覺(jué)意識(shí)，不單是對(duì)自我生命，還包括了對(duì)他人的生命。

3家庭教育對(duì)大學(xué)生生命責(zé)任感影響

3.1父母的教育方式和方法過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生生命責(zé)任感教育的缺乏

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們從小就受到父母、長(zhǎng)輩的過(guò)多關(guān)心呵護(hù)，在家中是“小太陽(yáng)”“、小皇帝”。物質(zhì)生活水平不斷提高，他們的生活條件也變得越來(lái)越優(yōu)越，生活在安逸的環(huán)境中。很少有父母能夠?qū)ψ优M(jìn)行挫折教育，也很少有父母對(duì)子女進(jìn)行生命教育，因?yàn)樗麄儙缀醢讶康木Χ挤旁诹藨?yīng)試教育與特長(zhǎng)培養(yǎng)上，父母看到的是孩子將來(lái)大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)硬件，與學(xué)習(xí)、與成績(jī)沒(méi)有直接關(guān)系的基本都不在父母的關(guān)心范圍內(nèi)。父母的不良教育方法是導(dǎo)致大學(xué)生缺乏生命責(zé)任感的重要因素，溺愛(ài)嬌縱的家庭教育，會(huì)使子女自私任性、傲慢無(wú)禮、貪圖享受，而粗暴專制的家庭教育會(huì)使子女冷酷暴躁，缺乏同情心。

3.2家庭不和諧導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生生命責(zé)任感教育的缺失

家庭對(duì)子女的影響是終身的，家庭關(guān)系和諧，父母相敬相愛(ài)，尊老愛(ài)幼，能給子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的心境，就會(huì)使子女從小受到良好全面的教育和家庭環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成良好的言行舉止、尊重自我、尊重他人、尊重生命的習(xí)慣。有的父母對(duì)孩子的教育要求不統(tǒng)一，當(dāng)著孩子的面唱對(duì)臺(tái)戲，讓孩子無(wú)所適從，教育的作用相互抵消。家庭結(jié)構(gòu)缺損，家庭關(guān)系不和，子女就得不到父母的悉心調(diào)教和關(guān)懷，在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，不可能樹(shù)立良好的生命責(zé)任感。

3.3父母自身生命責(zé)任感缺失造成對(duì)大學(xué)生生命責(zé)任感教育的缺位

不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中，因?yàn)楦改肝幕仞B(yǎng)的差異，教育水平的高低，思想觀念趨利化，有不少父母本身是比較缺乏生命責(zé)任感的，就更談不到對(duì)子女進(jìn)行生命責(zé)任感教育；在對(duì)子女的教育中，一味地追求理論學(xué)習(xí)，追求高分，忽視了子女的全面發(fā)展，認(rèn)為素質(zhì)教育是學(xué)校的事，子女只有考取名牌大學(xué)，只有學(xué)好專業(yè)知識(shí)，才是步入社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，不能引導(dǎo)子女建立生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，不會(huì)讓子女關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，不能幫助他們形成正確的生命觀。

4構(gòu)建和諧家庭教育，增強(qiáng)大學(xué)生生命責(zé)任感

4.1轉(zhuǎn)變教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生生命責(zé)任意識(shí)

家長(zhǎng)的教育觀念對(duì)子女一生的影響是非常深遠(yuǎn)的，科學(xué)的教育理念，能夠培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的合格人才，片面的不科學(xué)的教育理念，培養(yǎng)的子女很難成為合格的人才。要培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變教育理念，對(duì)子女要從小進(jìn)行生命責(zé)任感教育，首先要教育子女關(guān)注“個(gè)體”，改變傳統(tǒng)的“無(wú)我”、“無(wú)私”的思想，正確看待個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益，個(gè)人生命價(jià)值、利益同樣應(yīng)該得到重視。要教育子女珍愛(ài)自我生命，因?yàn)椤白晕摇辈皇且粋€(gè)獨(dú)立的個(gè)體，“自我”聯(lián)系著父母，聯(lián)系著家庭也聯(lián)系著社會(huì)。其次要教育子女尊重他人，尊重他人的生命。對(duì)他人生命的尊重是一個(gè)人最起碼的道德要求，是一個(gè)人最基本的價(jià)值體現(xiàn)。作為父母，要讓子女從小就知道，人世間最寶貴的就是生命，而且生命只有一次，尊重生命，就是尊重一切。要讓子女從小就能認(rèn)識(shí)到生命的可貴，認(rèn)識(shí)到生命的責(zé)任，尊重生命，敬畏生命，自愛(ài)且能他愛(ài)。

4.2提升自身生命責(zé)任感，以身作則，強(qiáng)化大學(xué)生生命責(zé)任感

父母是對(duì)人一生影響最先、最深的人，也是孩子模仿最早、最多的對(duì)象。托爾斯泰說(shuō)“：全部的教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己的端正和完善上?！惫湃苏f(shuō)“：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！迸囵B(yǎng)大學(xué)生生命責(zé)任感，父母首先要注重自己的修養(yǎng)，有高尚的品德，有積極的人生觀，有強(qiáng)烈的生命責(zé)任感。其次，在行動(dòng)上，要重視對(duì)子女的示范作用，以身作則，能夠做到知行統(tǒng)一。

4.3強(qiáng)化與學(xué)校聯(lián)系互動(dòng)，形成大學(xué)生生命責(zé)任感教育多方位輻射機(jī)制

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校和家庭是一對(duì)教育者?！笨梢?jiàn)，家庭教育與學(xué)校教育不是兩個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，家庭教育應(yīng)該是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充和延伸。孩子進(jìn)入大學(xué)后，家庭教育并沒(méi)有結(jié)束，而是需要家庭和學(xué)校努力配合，雙向溝通，關(guān)心子女在大學(xué)里的學(xué)習(xí)、生活和思想狀況，相互了解子女、學(xué)生在學(xué)校與家庭里的生命責(zé)任感意識(shí)，把各自掌握的情況及時(shí)反饋給對(duì)方，建立培養(yǎng)大學(xué)生生命責(zé)任感的有效機(jī)制。把培養(yǎng)子女的生命責(zé)任感作為每一個(gè)家庭、每一位家長(zhǎng)的自覺(jué)行動(dòng)，最終達(dá)到培養(yǎng)子女生命責(zé)任感的目的。

作者：趙鵬司何小英工作單位：南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院