導(dǎo)語(yǔ)：家庭積極教育子女發(fā)揮管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

家庭是人生的第一所學(xué)校，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。家庭是組成社會(huì)的基本單位，人都出生和生活在一個(gè)家庭當(dāng)中，都是通過(guò)家庭這個(gè)社會(huì)基本單位進(jìn)入更廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域的。因此，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家庭是第一所學(xué)校，父母是第一任老師，家庭對(duì)兒童的生長(zhǎng)發(fā)育，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，品德的陶冶，個(gè)性的形成都有至關(guān)重要的作用。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，教育科學(xué)理論的不斷發(fā)展和完善，關(guān)于早期教育的重要性以及對(duì)人的成長(zhǎng)的影響日益受到人們的關(guān)注。個(gè)人接受最早的教育就是家庭教育，家庭教育的成敗與否直接關(guān)系到一個(gè)人能否成才。如何讓家庭教育在子女成長(zhǎng)過(guò)程中更好地發(fā)揮積極作用已成為我們當(dāng)前關(guān)注的話題。

一、家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的積極影響

（一）教育子女是家庭的基本社會(huì)職能

1.家庭在教導(dǎo)基本生活技能方面起重要作用

一個(gè)呱呱墜地的嬰兒，適應(yīng)環(huán)境的能力十分貧乏。他有溫飽的需求，但無(wú)獲取衣食的本領(lǐng)，家庭就要給予其多方面的照料，兒童逐漸長(zhǎng)大，就要教導(dǎo)他衣食住行的基本技能。受教育者即使到了中學(xué)階段，在適應(yīng)家庭生活、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境等方面的能力仍相對(duì)貧乏，亦需得到家庭多方面的照顧指導(dǎo)，從中獲得基本的生活技能。在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，家庭不僅是生活單位，也是生長(zhǎng)單位，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了家庭教育不僅是對(duì)兒童進(jìn)行生活教養(yǎng)的主要形式，而且也成為對(duì)他們進(jìn)行生產(chǎn)和職業(yè)教育的主要形式。在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活內(nèi)容大為豐富，基本生活技能的內(nèi)容也隨之復(fù)雜多樣，而家庭在這些基本生活技能的教導(dǎo)上處于特別重要、不可替代的地位。離開(kāi)了家庭，一些最初的生活技能、自我服務(wù)的技能就無(wú)從培養(yǎng)。

2.

家庭在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，形成道德情操方面起重要作用

我們都知道，受教育者作為一個(gè)社會(huì)人，必須具備一定的社會(huì)價(jià)值觀念，遵守一定的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。但這些觀念、規(guī)范和準(zhǔn)則決不是在自然狀態(tài)中萌發(fā)出來(lái)的。家庭是個(gè)人最初的活動(dòng)范圍，家庭群體中受教育者與他的雙親、祖輩及同輩伙伴發(fā)生最初的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系，家庭生活的行為規(guī)范也是他最初接觸到的社會(huì)規(guī)范。受教育者起初總是以其雙親的言行為榜樣，以其雙親的需求、情感情操為認(rèn)同的對(duì)象，通過(guò)同化作用，逐漸形成自己的一套行為方式習(xí)慣和道德信念的體系，借以調(diào)節(jié)自己與他人的關(guān)系。

3.家庭在指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個(gè)人理想、志趣方面起重要作用

理想最初往往是由興趣愛(ài)好所引發(fā)的。受教育者最初的興趣愛(ài)好正是在家庭生活中萌發(fā)的。家庭教育的積極作用，表現(xiàn)在它能引導(dǎo)受教育者逐漸地懂得現(xiàn)實(shí)生活的意義，注意發(fā)展他們的各種正當(dāng)?shù)呐d趣和愛(ài)好，隨著他們年齡的增長(zhǎng)，又能幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。家長(zhǎng)用自己的全部生活經(jīng)驗(yàn)去影響教育子女，培養(yǎng)他們的進(jìn)取心，同時(shí)又對(duì)其傾注著莫大的期望，這樣，就使得他們?cè)谌松牡缆纺茏龀鲇袃r(jià)值的選擇。

4.家庭群體在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中也具有獨(dú)特的作用

家庭在培養(yǎng)社會(huì)角色中的這種作用，一方面是通過(guò)家庭影響受教育者的志趣理想抱負(fù)、職業(yè)的選擇等途徑，使他們?cè)谝院蟮纳鐣?huì)生活中選擇和充任一定的社會(huì)角色；另一方面，家庭又是一個(gè)多重角色組合而成的初級(jí)群體，在這群體中，受教育者依自己與家庭不同成員之間的不同關(guān)系首次成為一個(gè)承擔(dān)多重角色的主體，也就形成了日后社會(huì)上充當(dāng)復(fù)雜多樣的角色的啟蒙經(jīng)驗(yàn)。家庭在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中的獨(dú)特作用，還表現(xiàn)為它能復(fù)制出社會(huì)文化傳統(tǒng)習(xí)俗所要求的不同社會(huì)角色，比如男女性別角色行為等等。

此外，家庭在形成個(gè)人性格特征、在形成個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征等方面，也有著它

不可替代的影響。

（二）家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充

1.家庭教育是百年樹(shù)人的起點(diǎn)

在教育發(fā)展史上，人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到家庭早期教育的重要性。公元前4世紀(jì)亞里士多德就把家庭教育看作學(xué)校教育的基礎(chǔ)。他把青年人的生活分為三期：從出生到七歲，從七歲到發(fā)育期十四歲，從發(fā)育期到二十一歲。未滿七歲的兒童要受家庭教育，兒童滿七歲以后，就應(yīng)當(dāng)入學(xué)校。近代，許多著名教育家如夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾等，在他們的教育著作中，無(wú)不強(qiáng)調(diào)家庭教育在兒童身心發(fā)展中的重要作用。在他們看來(lái)，教育從孩子一出生就開(kāi)始了，之后便從不間斷，改變的僅僅是教育的形式。18世紀(jì)法國(guó)的唯物主義思想家愛(ài)爾維修說(shuō)：“兒童獲得運(yùn)動(dòng)和生命的時(shí)刻，就是獲得最好的教育的時(shí)刻?！雹?/p>

2.幼兒時(shí)期，家庭教育給予的影響是孩子以后接受教育的基礎(chǔ)

近幾十年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，有關(guān)幼兒早期發(fā)展與家庭教育問(wèn)題，引起了

人們的廣泛注意，教育、心理科學(xué)工作者對(duì)此進(jìn)行了大量的觀察研究。結(jié)果表明，人的發(fā)展的基本條件是機(jī)體與周圍環(huán)境的接觸，即活動(dòng)。因此，家庭要盡可能早地經(jīng)常地使孩子在活動(dòng)中獲得一定數(shù)量、質(zhì)量的外界刺激，促進(jìn)他們的發(fā)展。例如，有位心理學(xué)家對(duì)初生的嬰兒進(jìn)行跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在孩子出生后的第2個(gè)月末就表露出第一次微笑，當(dāng)母親低下頭來(lái)，輕輕地跟他說(shuō)話的時(shí)候，他的小臉上明顯地有了表情。這位心理學(xué)家認(rèn)為，這是母子關(guān)系的第一個(gè)跡象，典型的人與人的關(guān)系就這樣開(kāi)始了。②孩子也就是從這個(gè)“碼頭”開(kāi)始了他認(rèn)識(shí)世界的“旅行”，從最初表現(xiàn)對(duì)母親的感情，然后認(rèn)識(shí)家庭的其他成員，幼兒園和學(xué)校的老師以及他所愛(ài)戴、尊重和喜歡的其他許多人。觀察還表明，如果孩子出生后，緊緊裹在襁褓里，只喂養(yǎng)他，誰(shuí)也不同他說(shuō)話，不親近他、關(guān)心他，這個(gè)孩子的發(fā)育就相當(dāng)緩慢?！叭绻⒆由磉厸](méi)有一個(gè)人從小就對(duì)他一生中最初取得的成就做出評(píng)價(jià)，對(duì)他的初生微笑，對(duì)他初學(xué)走路，初次說(shuō)話表示高興，對(duì)他的一切發(fā)明創(chuàng)造給予一定的評(píng)價(jià)，那么，這個(gè)孩子將會(huì)在生理發(fā)育和心理發(fā)育上遇到很大的困難，他與同齡人相比，就懂得少，本領(lǐng)差。他的最重要的能力，即學(xué)習(xí)能力將會(huì)受到限制?！雹?/p>

由此可見(jiàn)，每一對(duì)年輕夫妻從做父母的第一天起，就肩負(fù)著教育子女的責(zé)任。幼兒時(shí)期，家庭給予的影響和教育，是孩子以后接受教育，形成良好個(gè)性的基礎(chǔ)。

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)得到巨大的發(fā)展。但家庭教育仍然是我國(guó)兒童教育的重要形式，絕大多數(shù)兒童，從出生到六歲左右，大部分或全部時(shí)間都在家庭中度過(guò)，在生活上、心理上對(duì)家庭存在著極大的依賴性。他們同父母朝夕相處，父母對(duì)他們的影響、教育隨時(shí)都在發(fā)生潛移默化的作用。

3.孩子進(jìn)入學(xué)校后，家庭教育仍是學(xué)校教育的必要補(bǔ)充和不可替代的力量

兒童進(jìn)入學(xué)校后，接受學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育，學(xué)校教育對(duì)于他們的成長(zhǎng)起主導(dǎo)作用，但是他們的成長(zhǎng)，仍然離不開(kāi)家庭教育。走讀制是我國(guó)中小學(xué)教育的主要形式，學(xué)生接觸家長(zhǎng)的時(shí)間要比接觸學(xué)校教師的時(shí)間長(zhǎng)，因而，父母的教育仍然是對(duì)他們經(jīng)常起作用的因素。同時(shí)，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，離不開(kāi)家庭的支持和配合。由于父母與子女間固有的血緣、感情和倫理道德上的內(nèi)在關(guān)系，家庭教育直接影響著學(xué)校教育的效果。因此，孩子進(jìn)入學(xué)校后，家庭教育的作用仍十分重要。

由此可見(jiàn)，家庭教育在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中起至關(guān)重要的作用，良好的家庭教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)起積極的促進(jìn)作用，反之則抑制兒童的成長(zhǎng)。

二、不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞綄?duì)孩子成長(zhǎng)的消極影響

不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞綍?huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起消極作用，阻礙他們的健康成長(zhǎng)。下面談?wù)剮追N不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞綄?duì)孩子成長(zhǎng)的影響。

（一）專制型的家庭教育方式

有些父母為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，儼然以家長(zhǎng)的身份自居，專橫、壓制，不尊重孩子的人格，干涉孩子的一切，要求孩子對(duì)自己絕對(duì)服從，扼殺孩子的主動(dòng)性和積極性。這樣的教育方式往往會(huì)導(dǎo)致孩子意志上薄弱，倍受壓抑，不會(huì)獨(dú)立思考，精神脆弱。

（二）溺愛(ài)型的家庭教育方式

隨著社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)生子女越來(lái)越多，子女在家庭中的地位越來(lái)越高。有的父母把孩子視作掌上明珠，關(guān)懷備至，千方百計(jì)滿足孩子的愿望，這樣往往使孩子缺乏必要的生活自理能力，依賴性大而又任性。這種感情氛圍中長(zhǎng)大的子女容易輕視感情，冷淡一切，非常自私，只知索取，不愿奉獻(xiàn)。

（三）放任型的家庭教育方式

有些家長(zhǎng)由于孩子的成績(jī)較差，對(duì)孩子心灰意冷，對(duì)他們不提出任何要求和希望。對(duì)孩子的期望是對(duì)孩子愛(ài)的升華。對(duì)孩子的不同期望，父母的愛(ài)的表現(xiàn)不同，孩子也會(huì)對(duì)父母的愛(ài)做出不同的反應(yīng)，表現(xiàn)為補(bǔ)充或加強(qiáng)父母對(duì)自己期望的特點(diǎn)。這種教育方式容易使子女無(wú)任何遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、缺乏責(zé)任心。

（四）過(guò)度期待型的家庭教育方式

望子成龍、望女成鳳是許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的希望，但對(duì)孩子的期望過(guò)多、過(guò)高、過(guò)急，從而給孩子心理上造成很大的壓力，反而阻礙了孩子的健康發(fā)展，使孩子心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，背上極大的心理包袱。家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求應(yīng)基于孩子的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征。

以上幾種家庭教育方式都不利于孩子的成長(zhǎng)。眾所周知，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境，要進(jìn)行良好的家庭教育必須創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，這樣才能保證家庭教育任務(wù)的完成。

三、創(chuàng)造良好的家庭教育條件是對(duì)孩子進(jìn)行成功教育的保證

（一）要?jiǎng)?chuàng)造一種民主和睦的家庭氣氛

家庭氣氛是家庭物質(zhì)生活條件，父母文化、道德素質(zhì)水平和家庭成員間相互關(guān)系的準(zhǔn)則的體現(xiàn)。不同的家庭，由于家庭物質(zhì)生活條件，父母的文化素質(zhì)水平，家庭成員間的相互關(guān)系不同，家庭氣氛也不一樣。民主和睦的家庭氣氛是孩子健康成長(zhǎng)不可缺少的條件。為了促進(jìn)孩子德智體美全面發(fā)展，父母應(yīng)努力建立一種民主和睦的家庭氣氛。一般說(shuō)來(lái)，民主和睦的家庭氣氛，歸納起來(lái)主要有以下特征。

1.父母之間互相關(guān)心、互相尊重、互相支持、互相體諒、互相愛(ài)護(hù)，共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。

2.父母和孩子之間，建立一種民主平等的關(guān)系。為了子女的健康成長(zhǎng)，父母對(duì)子女既不應(yīng)當(dāng)采取溺愛(ài)、放任的態(tài)度，也不應(yīng)當(dāng)采取粗暴的、專橫的態(tài)度，而要采取民主的態(tài)度，父母既要對(duì)子女思想上和生活上關(guān)懷、期待、鼓勵(lì)、循循善誘、嚴(yán)格要求，又要與孩子一起交流思想感情，讓孩子感受到心理上的滿足。明智的父母要理解孩子，尊重孩子，信任孩子，對(duì)孩子的每一個(gè)要求都細(xì)心考慮，合理的一定滿足，不合理的給予正面教育，不該滿足的就不能滿足。同時(shí)也要要求孩子滿足父母的要求，聽(tīng)從父母正確的教育，承擔(dān)他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)也能承擔(dān)的責(zé)任。

3.父母既要為孩子的健康成長(zhǎng)提供所需的物質(zhì)條件，創(chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，又要提供豐富的精神養(yǎng)料。

4.建立合理的生活制

度。按時(shí)起床、自覺(jué)睡眠，科學(xué)地分配一天學(xué)習(xí)、活動(dòng)、勞動(dòng)、休息的時(shí)間，有規(guī)律地生活，家庭所有成員完成各自分擔(dān)的家庭事務(wù)。

（二）父母要形成正確的教育觀點(diǎn)，掌握科學(xué)的教育方法

每個(gè)父母都希望子女成才，希望子女勝過(guò)自己。但不少父母卻不懂得兒童心理，不了解青少年成長(zhǎng)的規(guī)律，不能根據(jù)兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。有的是根據(jù)父輩教育自己的方法教育孩子，有的則從自己的意愿出發(fā)，把自己的意志強(qiáng)加給孩子，這樣便搞不好家庭教育。教育孩子是一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，不僅要有廣泛的知識(shí)，而且要有教育學(xué)、心理學(xué)等方面的專門知識(shí)，掌握教育的規(guī)律和教育的方法與技巧。光愛(ài)孩子并不等于教育，只有遵循教育的規(guī)律，按照孩子身心發(fā)展特點(diǎn)，才能引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

（三）父母在子女面前要言傳身教，起表率作用

人最初的道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、為人處世的準(zhǔn)則是從家庭中得到的。幼小的孩子沒(méi)有與社會(huì)接觸交往的經(jīng)驗(yàn)，首先教他們認(rèn)識(shí)周圍的人和事的是父母。父母怎樣對(duì)待生活、工作、學(xué)習(xí)，怎樣對(duì)待社會(huì)、同事、鄰里，怎樣為人處世，認(rèn)為什么是好，什么是壞等等，都在子女的頭腦中留下深刻的印象，影響他們的認(rèn)識(shí)和行為。所以，希望孩子具有什么樣的品質(zhì)、修養(yǎng)，父母應(yīng)該首先具備。從這個(gè)意義上說(shuō)：“父母是孩子的一面鏡子，孩子是家長(zhǎng)的影子”這句話是正確的。

（四）父母要提高自身的文化修養(yǎng)

改善家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量，基本的一條途徑是提高父母的文化修養(yǎng)。受過(guò)良好教育的父母，才能掌握科學(xué)育兒的知識(shí)。今天的孩子同樣面臨新的科技革命的挑戰(zhàn)，他們求知欲強(qiáng)，興趣廣泛，這就要求父母不斷充實(shí)和更新自己各方面的知識(shí)。實(shí)踐證明，如果父母事業(yè)心強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，具有正確的思維方法，使家庭生活有豐富的精神內(nèi)容，生氣勃勃，那么在這樣的家庭中，受父母的熏陶，孩子容易形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，渴求知識(shí)。而缺乏教養(yǎng)，又不學(xué)習(xí)的父母，不僅不能指導(dǎo)子女學(xué)習(xí)，而且多半不能以正確的思想和態(tài)度對(duì)待子女的教育。如有的父母在子女學(xué)習(xí)時(shí)，大聲播放電視，開(kāi)收音機(jī)，或與賓客來(lái)往頻繁，高聲談笑，打牌，娛樂(lè)；有的父母表現(xiàn)出對(duì)工作的冷漠，對(duì)朋友的虛偽，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感；有的父母不是以誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，而是熱忠于拉關(guān)系走后門，攫取物質(zhì)利益，社會(huì)地位，等等，這些都不利于子女的健康成長(zhǎng)。

在家庭教育中，只有具備以上幾點(diǎn)才能為子女創(chuàng)造出良好的教育環(huán)境，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。良好的家庭教育除了要?jiǎng)?chuàng)造良好的家教環(huán)境外，還要采取正確恰當(dāng)?shù)慕逃胧?，這樣才能最大程度地促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

四、正確發(fā)揮家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)積極影響的幾點(diǎn)措施

（一）從身體、心理兩方面入手，關(guān)心子女身心正常發(fā)展

父母首先要關(guān)心子女的身體健康。有了健康的身體，智力、品德、美感等心理方面的發(fā)展才有可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)，孩子出生后的吃、穿、用、住等都是在家庭里解決的。為使孩子的身體充分地生長(zhǎng)發(fā)育，需要有飲食、衛(wèi)生、體育等多方面的條件，其中營(yíng)養(yǎng)是最基本的條件，因?yàn)樯砀唧w重的增長(zhǎng)，各組織器官的發(fā)育，各種體力和思維活動(dòng)都需要一定的物質(zhì)條件。這些物質(zhì)條件除空氣、陽(yáng)光、水之外，主要來(lái)自食物的營(yíng)養(yǎng)。如果食物中長(zhǎng)期缺乏營(yíng)養(yǎng)素，就會(huì)引起生長(zhǎng)發(fā)育不良和疾病。因此，父母要為子女選擇、提供他們生長(zhǎng)發(fā)育所必須的食物。據(jù)了解，解放后我國(guó)青少年兒童生長(zhǎng)發(fā)育速度雖然較快，但是身體各項(xiàng)形態(tài)指標(biāo)仍然大大落后于歐洲人。即使與同為黃種人的日本人比較，我國(guó)男孩身高比日本低4.5cm，只是到了成年期才趕上并超過(guò)日本人，但胸圍和體重還有一定的差距。④

這是與我國(guó)青少年兒童的營(yíng)養(yǎng)狀況有一定關(guān)系的。在為孩子提供食物時(shí)，還要盡可能做到結(jié)構(gòu)合理，分量適度，注意營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生。偏食、營(yíng)養(yǎng)不足或過(guò)度，都不利于孩子機(jī)體的正常生長(zhǎng)發(fā)育。此外，父母還應(yīng)當(dāng)督促子女積極參加體育鍛煉，注意保持坐、立、走和看書、寫字的正確姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，要求他們合理作息，有張有弛，勞逸適度。

父母還應(yīng)當(dāng)關(guān)心子女的心理健康。有些父母認(rèn)為孩子長(zhǎng)得壯，不生病就是健康。這當(dāng)然是對(duì)的，但不全面。真正的健康，不僅指身高、體重、體型、體質(zhì)、五官、四肢發(fā)育健全，生理活動(dòng)功能正常，而且也要心理健康。事實(shí)上，在一些青少年兒童身上存在著心理不健康的現(xiàn)象，如緊張焦慮，惶惶不安；遇事冷淡，郁郁寡歡；猜忌多疑，孤獨(dú)離群；殘忍暴虐，冷酷無(wú)情；患得患失，喜怒無(wú)常，牢騷滿腹，怨天尤人；膽怯懦弱，依賴心強(qiáng)；意志薄弱，懼怕困難；缺乏主見(jiàn)；信心不足，自暴自棄；貪慕虛榮，不知節(jié)制；說(shuō)謊作偽，缺乏誠(chéng)信；自私任性，無(wú)理取鬧等等。然而，由于片面追求升學(xué)率及其它原因的影響，不少父母對(duì)于孩子的身體健康重視不夠，對(duì)于孩子的心理健康則更為忽視，甚至采取違背心理保健的教育方法，造成或加重心理上的不健康狀態(tài)，這是不利于子女的成長(zhǎng)的。心理健康同生理健康密切相關(guān)，是現(xiàn)代人健康的重要方面。父母在關(guān)心子女的生理健康的同時(shí)，還應(yīng)關(guān)心他們的心理健康，注意他們的心理衛(wèi)生。在發(fā)現(xiàn)他們的心理缺陷時(shí)，要及時(shí)地進(jìn)行教育矯正，引導(dǎo)他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)科學(xué)，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，增強(qiáng)他們的責(zé)任感、義務(wù)感、獨(dú)立性、自尊心、自信心和承受力、自制力，養(yǎng)成樂(lè)觀進(jìn)取精神。

（二）培養(yǎng)子女良好的習(xí)慣

習(xí)慣是一種與需要相聯(lián)系的穩(wěn)定的行為方式，它是人在生活實(shí)踐和教育過(guò)程中經(jīng)反復(fù)重復(fù)或練習(xí)逐漸形成的。習(xí)慣一旦形成，只要遇到相關(guān)的情景，人就會(huì)不由自主地作出特定的反應(yīng)，如飯前便后洗手，按秩序放置東西，講究整潔，舉止文明，待人有禮貌，守時(shí)惜時(shí)等。所以人們把習(xí)慣看作是一種巨大的力量，稱之為“第二天性”。