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摘要：感恩是永恒的話題。中國特色社會主義新時代的感恩教育內(nèi)在包含了過去、現(xiàn)在和未來的歷史維度；世情、國情和黨情的現(xiàn)實維度；宏觀、中觀和微觀的邏輯維度；針對性、可行性和示范性的實踐維度。四維度指導(dǎo)下的思政課感恩教育創(chuàng)新，需要重視感恩教育的連續(xù)性，務(wù)必強(qiáng)調(diào)感恩教育的多面性，應(yīng)當(dāng)點出感恩教育的層次性，必須突出感恩教育的實踐性，以實現(xiàn)對實踐基礎(chǔ)上感恩教育理論發(fā)展的超越。

關(guān)鍵詞：四維度；思政課；感恩教育；創(chuàng)新

2004年10月14日，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“學(xué)校教育要堅持育人為本、德育為先，把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，把思想政治教育擺在首要位置”。2016年5月17日，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話也指出：“高校哲學(xué)社會科學(xué)有重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展”。因此，弄清楚感恩教育內(nèi)在包含的關(guān)系，搞明白實施感恩教育的重點，知曉思政課感恩教育的關(guān)鍵是貫徹和落實好意見及講話精神的重要基礎(chǔ)。感恩教育內(nèi)在包含四個維度，深入理解該四維度對思政課感恩教育的開展及其創(chuàng)新具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、感恩教育的四維度

感恩教育內(nèi)容豐富，意義重大，是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容之一，它內(nèi)在包含了歷史的發(fā)展、現(xiàn)實的價值、邏輯的推演和實踐的策略等四個維度。1.歷史維度。感恩教育并非無本之源，有著深厚歷史文化之源。感恩教育尊源頭、重現(xiàn)實、明方向，有著一脈相承的歷史連續(xù)性。首先，孝是傳統(tǒng)美德，做人根本，我國的孝悌倫理觀倡導(dǎo)孝老、敬老，是中華民族對人感恩意識的基礎(chǔ)要求?！缎⒔?jīng)•三才》曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。由于我國傳統(tǒng)文化的特點，傳統(tǒng)孝悌倫理道德觀演繹成了忠、孝、節(jié)、義。即“忠”為報君恩，“節(jié)”為報夫恩，“義”為報友恩。這些報恩傳統(tǒng)中的精髓是中國特色社會主義新時代下進(jìn)行感恩教育的源和本。其次，當(dāng)代對傳統(tǒng)優(yōu)秀感恩道德沒能做到很好傳承。當(dāng)前開展感恩教育是對社會缺感恩、少報恩、失圖恩氛圍的清醒認(rèn)識，現(xiàn)階段開展感恩教育需要結(jié)合實際大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀感恩典范。針對當(dāng)下感恩教育活動形式繁多、內(nèi)容粗淺、實效參差不齊等現(xiàn)象，全國各教育主體乃至全社會都在實施、倡導(dǎo)感恩教育以期早日實現(xiàn)真心感恩全覆蓋。最后，社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的愛國敬業(yè)誠信友善是結(jié)合實際對優(yōu)秀傳統(tǒng)感恩理論的提煉和升華，它需要感恩意識的真養(yǎng)成，更需要感恩實踐的真付諸。感恩教育的實施和效果是促進(jìn)社會和諧，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的長遠(yuǎn)之計。2.現(xiàn)實維度。強(qiáng)化感恩教育是鑒于世情國情黨情的深刻變化，是對現(xiàn)實精準(zhǔn)把握的正確決定。一是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，世界各國各地區(qū)間交往越來越頻繁，中國的綜合國力和國際影響力逐步提升，感恩祖國乃至感恩世界是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更好全球化的重要依托。中國是促進(jìn)和實現(xiàn)世界和諧的重要參與者、是提供中國方案解決世界共同難題的重要貢獻(xiàn)者，但感恩世界發(fā)展大融合帶來的成績、感恩人類命運(yùn)共同體形成的意識必須時刻牢記。二是當(dāng)前中國正處于深化改革的關(guān)鍵期、社會轉(zhuǎn)型的加快期，社會矛盾容易突發(fā)、社會風(fēng)險易于出現(xiàn)，縱然面臨各種問題、困難、矛盾和挑戰(zhàn)，但國家建設(shè)卻取得了長足進(jìn)步。因此，感恩偉大的祖國，服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)義不容辭。三是基于黨情的變化，黨的執(zhí)政條件優(yōu)化，黨員數(shù)量和結(jié)構(gòu)變化，始終面臨著“四大風(fēng)險”和“四大考驗”，[1]但中國卻依舊在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下得出了十八大以來極不平凡的5年的重要判斷。為取得更大更高的成就，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，加大對廣大黨員乃至全國人民的感恩教育順理成章。3.邏輯維度。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，感恩教育形成了自上而下、上下結(jié)合的邏輯體系。宏觀上，黨的十八大提出弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)愛國敬業(yè)誠信友善，旨在要求全體公民感恩圖恩報恩知恩。愛國即要擔(dān)起感恩祖國之責(zé)，敬業(yè)則要學(xué)會增強(qiáng)感恩崗位之能，誠信需要緊守報恩社會之德，友善需要倡導(dǎo)知恩同胞之情。中觀上，各地貫徹落實黨的感恩教育理念，大力協(xié)同，積極開展跨領(lǐng)域感恩教育，其中不乏內(nèi)容充實、形式活潑、成效顯著的感恩教育活動。微觀上，社會的最小細(xì)胞（家庭）、各層次學(xué)校、每位公民均開展和實施了相應(yīng)感恩教育。家庭提供基本人倫道德教育、學(xué)校實施德育培養(yǎng)計劃、公民自覺踐行感恩理論。4.實踐維度。感恩教育需重在內(nèi)容上的豐富和形式上的創(chuàng)新，更應(yīng)重在能體現(xiàn)成效的行動上。馬克思主義告訴我們實踐是理論的基礎(chǔ)，實踐決定理論。感恩教育的實施、發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)尊重實踐。當(dāng)前我國感恩教育在實踐性上體現(xiàn)了針對性、可行性和示范性的有機(jī)結(jié)合。首先，國家對于各教育主體開展的感恩教育有針對性的要求。其中包括開展的內(nèi)容、形式、方法、時間、場合等均有相關(guān)規(guī)定，尤其指出需要符合法律法規(guī)、服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造出更多內(nèi)容豐富、形式多樣的老百姓喜聞樂見的感恩教育活動。其次各級教育主體對開展感恩教育有能夠?qū)崿F(xiàn)立德樹人目標(biāo)的可行性追求。它們需要在以校園為主體的場所上開展感恩教育以增強(qiáng)和諧社會的基礎(chǔ)、提升校園感恩文化、提高學(xué)生德育素質(zhì)。最后，受教育主體對具有示范性的感恩教育有極大需求。他們不僅想成為社會、家庭所認(rèn)可的道德踐行模范，更想成為為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧的積極踐行者。正是有越來越多的感恩教育主客體的親身示范、堅決實踐，才逐步形成了受教育主體的主動性感恩道德實踐。

二、思政課感恩教育創(chuàng)新的路徑

感恩教育內(nèi)在包含的四維度是推動思政課感恩教育實施和創(chuàng)新的重要依據(jù)和理論指導(dǎo)。結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中社會主義核心價值觀、愛國主義、中華傳統(tǒng)美德、繼承發(fā)揚(yáng)中國革命道德、加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)、公民基本道德規(guī)范、社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德和《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中“中國特色社會主義文化”有關(guān)培養(yǎng)“四有”新人以及“構(gòu)建社會主義和諧社會”等思政課堂教學(xué)內(nèi)容，積極推動思政課感恩教育的創(chuàng)新。1.課堂感恩教育需重視歷史維度下的連續(xù)性。感恩教育尊源頭、重現(xiàn)實、明方向，有著一脈相承的歷史連續(xù)性。思政課中感恩教育要充分重視和秉持該歷史維度?！对娊?jīng)》中“投我以木桃，報之以瓊瑤”；孟郊的慈母之恩；“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”；子路借米孝敬母親；包拯辭官侍母；鄧世昌以身殉國；鄧小平贍養(yǎng)繼母等體現(xiàn)了感恩、報恩的連續(xù)性。能否在思政課堂內(nèi)容講授上將這些感恩經(jīng)典很好融入課堂教學(xué)內(nèi)容中，事關(guān)思政課能否出成效，事關(guān)能否培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)道德模范踐行者，事關(guān)中華民族文化的偉大復(fù)興。行孝敬老不僅是私人領(lǐng)域的私德問題，而且是關(guān)乎社會發(fā)展的公德問題，更是對接社會養(yǎng)老難題。[2]因此，課堂講授內(nèi)容要尊重對優(yōu)秀傳統(tǒng)感恩道德的積極堅定傳播，做到珍視傳承，不忘本來；又要強(qiáng)調(diào)對當(dāng)下社會缺恩少德現(xiàn)象的重視，思政教師需思考這是對歷史優(yōu)秀感恩教育傳授不足還是社會對傳統(tǒng)的不尊重，要以紅色文化教育為抓手，革新思想政治教育方法，提高大學(xué)生思想政治覺悟。[3]做到批判和引導(dǎo)，面向未來。在黨的上報告中作出了“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的重大判斷，提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大戰(zhàn)略命題，指出我們要勇開風(fēng)氣之先，積極踐行社會主義核心價值觀，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，課堂中還要明確對當(dāng)下主流價值觀中“愛國敬業(yè)誠信友善”的感恩倡導(dǎo)的深遠(yuǎn)歷史意義和重大現(xiàn)實意義，做到時常教育，期待未來。2.課堂感恩教育務(wù)必強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實維度下感恩教育的多面性。感恩教育面臨世情國情黨情的深刻變化，思政課的感恩教育要積極應(yīng)對這一變化。課堂中的感恩教育更應(yīng)有多面性，開展感恩教育要有全球意識，更要有國家觀念、黨情認(rèn)識。世情方面，課堂上應(yīng)強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)學(xué)生感恩世界的意識。經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，各國交往越來越頻繁，中國的綜合國力和國際影響力逐步提升，這一切得益于世界提供的種種物質(zhì)條件和機(jī)遇。國情方面，課堂教育應(yīng)大力宣傳感恩祖國之必要性。當(dāng)下中國正處于改革和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，面臨各種問題、困難、矛盾和挑戰(zhàn)，每個中華兒女應(yīng)該時刻牢記祖國榮我榮，祖國恥我恥，感恩教育需重點強(qiáng)調(diào)學(xué)生的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和感恩意識，為社會主義初級階段實現(xiàn)更好全面發(fā)展，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗。黨情方面，課堂內(nèi)容要突出教導(dǎo)學(xué)生銘記黨恩。十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，這些成績的取得得益于偉大光榮正確的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。3.課堂感恩教育應(yīng)當(dāng)點出邏輯維度下感恩教育的層次性。新媒體時代下的大學(xué)生學(xué)習(xí)新知識能力強(qiáng)，融入快節(jié)奏社會速度快，思政課堂感恩教育若只是簡單膚淺灌輸，不懂得、不分析學(xué)情，恐要丟掉思政教育的根本，學(xué)生亦會失去學(xué)習(xí)的動力。因此，高校思政課堂感恩教育要有嚴(yán)密的邏輯體系，需從宏觀、中觀、微觀上全方位多層次地開展感恩教育。既要符合新時代特點、國家要求，又要符合學(xué)生變化、社會之責(zé)，還要聚合家庭能量、學(xué)校之力。宏觀上務(wù)必在中國特色社會主義新時代下繼續(xù)堅持以德治國和堅定弘揚(yáng)、倡導(dǎo)核心價值觀中的愛國敬業(yè)誠信友善等內(nèi)容，課堂中要結(jié)合實際從國家高度啟發(fā)學(xué)生的感恩意識；中觀上開展教師和學(xué)生參與考察兄弟省市、地區(qū)、院校的感恩教育活動，對其新內(nèi)容、新模式、新方法領(lǐng)會學(xué)習(xí)，隨后結(jié)合自身校情、學(xué)情為我所用，充分利用全國高校思政經(jīng)費和各校思政課專項經(jīng)費，多申報、多考察、多實踐、多學(xué)習(xí)；微觀上積極聯(lián)系學(xué)生家庭成員、主動聯(lián)絡(luò)各地各層次高校，開展家庭走訪、高校聯(lián)合開展大型感恩教育活動等。4.課堂感恩教育突出強(qiáng)化實踐維度下感恩教育的實踐性。感恩教育內(nèi)在包含的實踐維度要求感恩教育需具有針對性、可行性和示范性，因此，思政課堂感恩教育貴在能拿出真實踐方案，能出高成效。實現(xiàn)針對性，思政課堂教育需對不同學(xué)生實行針對性教育。感恩意識強(qiáng)，懂感恩、會報恩的同學(xué)要強(qiáng)化他的報恩、圖恩踐行之能，比如：我院開展的去敬老院與老人進(jìn)行心理交流和拓展實踐方式，提高他們的實踐能力，為以后的人生道路打下堅實的基礎(chǔ)；對那些感恩意識淡薄，知感恩不施恩的同學(xué)要教導(dǎo)他需化理論為實踐，將感恩之情轉(zhuǎn)為報恩之行，比如：我院開展的對涂鴉行為的教育和涂鴉的清除；而那些無感恩之心，不知恩不報恩的同學(xué)必要施之以壓力，勸誡其要有感恩之責(zé)，懂報恩之心，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識是其未來前行的強(qiáng)有力保障，比如：思政教師可思考讓此類學(xué)生前往監(jiān)獄、法庭等場合參觀、學(xué)習(xí)，使他們懂得不懂恩、報恩，報復(fù)甚至破壞社會的后果很嚴(yán)重。實現(xiàn)可行性，思政教師要重視感恩教育并非說教而要體現(xiàn)感恩之心化作感恩之行的具體措施，因此，日常社會感恩實踐考核必是教學(xué)之重。對學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)需將感恩教育指標(biāo)加入社團(tuán)行為準(zhǔn)則、規(guī)范和成績考核中。實現(xiàn)示范性，要明白教師的感恩道德與實踐示范作用對學(xué)生的影響往往比直接說教更為直觀、更易接受，更好出成效。在保留教師的權(quán)威與尊嚴(yán)之時又能以自己真摯的感情和熱情的態(tài)度獲得學(xué)生的認(rèn)可，從而形成師生間強(qiáng)大的感恩意識凝聚力，最終達(dá)到思政課教育感恩的目的。因此，思政課堂的真實感恩教育不能缺，思政教師自身的感恩之心與感恩之行的統(tǒng)一不能少，要求學(xué)生做到的自己必須首先做到，安排學(xué)生實踐的自己帶頭實踐，為此學(xué)生才能真切感受到課堂感恩教育理論傳授可信可行，從而實現(xiàn)感恩報恩施恩的廣泛示范效應(yīng)。

三、結(jié)語

思考四維度下思政課的感恩教育貴在尊重歷史，符合實際；重在突出實踐，重視理論。思政課的感恩教育，無論是理論教學(xué)，還是實踐探索，最終都要歸于對實踐基礎(chǔ)上感恩理論的系統(tǒng)性梳理與創(chuàng)新性發(fā)展。伽達(dá)默爾說：“一切實踐的最終含義就是超越實踐本身”[4]。源于實踐的理論，并不僅僅是對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，更重要的是對實踐活動、實踐經(jīng)驗和實踐成果的批判性反思、規(guī)范性矯正和理想性引導(dǎo)，這就是理論對實踐的超越。因此，思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)為感恩教育的理論發(fā)展提供實際素材、實踐探索，為創(chuàng)造出更具中國特色的感恩教育理論做出重要貢獻(xiàn)。馬克思說：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想”[5]，這也是當(dāng)下強(qiáng)調(diào)理論自信的重要依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙慶寺.中央八項規(guī)定：全面從嚴(yán)治黨的方法論意蘊(yùn)[J].江淮論壇，2017，(4)：58.

[2]陳保健.怎樣引導(dǎo)青少年正確地“孝親敬老”[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報,2013，(5)：75.

[3]李懋君.以紅色文化教育為抓手提升高校思想政治理論課的實效性[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報，2017，(5)：125.

[4]伽達(dá)默爾.贊美理論[M].北京：三聯(lián)書店出版社，1988.

[5]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

作者:劉紅兵 呂濤 單位:安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院