導(dǎo)語：大學(xué)生實(shí)踐感恩教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、感恩教育的地位與作用

（一）感恩教育是思想政治教育的重要組成部分，具有思想政治教育的基礎(chǔ)性地位感恩教育的過程就是一個人德行養(yǎng)成的過程。感恩教育可以激發(fā)大學(xué)生的孝心愛心，喚醒其親情良知，喚起其感恩父母之情，激起其報答父母之為。這種感恩品質(zhì)形成之后就會“遷移”到其他優(yōu)良品質(zhì)上，從小愛到大愛，懂得對愛心的回報，報答他人的幫助之恩、老師的教誨之恩，社會的關(guān)愛之恩，國家的培育之恩；懂得愛國報國，樹立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感和歷史使命感，領(lǐng)悟人生的真諦，實(shí)現(xiàn)真善美的追求，塑造完美的道德人格。可以說，一個不懂得感恩父母的人，不可能會關(guān)心他人，更不可能有奉獻(xiàn)社會、報效祖國的高尚情操，他的道德人格必定是有缺陷的。當(dāng)一個人懷著感恩的心面對他人、面對生活，就會多一份寬厚、友善和快樂，就會情愿付出，對別人施以愛心，對社會予以回報，就會對生活寄予希望，懂得相互關(guān)愛，樹立堅強(qiáng)的意志，為道德的成長奠定基礎(chǔ)。因此，我們認(rèn)為感恩教育是產(chǎn)生“道德移情”的動力源，從感恩父母這一最基礎(chǔ)的道德起步，喚起個體心存感恩情感，能驅(qū)使個體從感恩父母有孝心“遷移”到感恩他人施關(guān)心、感恩社會獻(xiàn)愛心、感恩祖國效忠心，升華了感恩的情感，從而完美個體道德人格。感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、一個行之有效的切入點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育中具有基礎(chǔ)性地位。

（二）感恩教育能促進(jìn)社會正能量的傳遞，具有輻射效應(yīng)感恩是社會和諧的催化劑。感恩能夠通過親情恩情的傳播在群體間和社會中產(chǎn)生輻射效應(yīng)，形成良性循環(huán)，促進(jìn)社會正能量的傳遞，有利于社會和諧文化建設(shè)。道德個體與社會的關(guān)系好比各細(xì)胞與有機(jī)體間的關(guān)系，相互促進(jìn)與相互依存。個體感恩意識的提高能帶動社會成員感恩意識的提高，形成人人懂得感恩的風(fēng)尚。感恩能夠引導(dǎo)社會成員多一些愛心，少一些抱怨；多一些友善，少一些對抗；用感恩的心對待社會中的人或事，緩解矛盾沖突。只有樹立知恩圖報的社會風(fēng)范，整個社會才能處于和諧的氛圍之中。一個缺乏感恩的社會必定是冷漠的、彼此缺乏信任的社會，更談不上幸福與和諧。因此，個體感恩意識的提高是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。同時，感恩能夠促進(jìn)愛國主義思想的升華，提高個人的社會責(zé)任感。因為一個人只有懂得感恩，才會情愿付出，才會認(rèn)為自己有責(zé)任去回饋社會。在中華民族的歷史上，多少仁人志士胸懷忠君報國的信念，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情和馬革裹尸的壯舉激勵著代代中華兒女，守護(hù)了國家尊嚴(yán)，鑄造了不朽的民族之魂。在當(dāng)今實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的新時期，更需要加強(qiáng)感恩教育，強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生心懷一顆感恩的心，從身邊的小事做起，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，忠心報效祖國，積極回饋社會，推動中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

二、感恩品質(zhì)的形成機(jī)理

大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成不僅受社會、家庭、學(xué)校教育等外部環(huán)境的影響，而且感恩又是一種心理品質(zhì)，它的形成同樣遵循心理發(fā)展規(guī)律，是知、情、意、行的交互作用與內(nèi)化過程，必須發(fā)揮受教育者的主體性作用，著眼于主體的內(nèi)化，引導(dǎo)他們識感恩之理、激感恩之情、踐感恩之行，最終促使知恩圖報成為主體的自我需要，成為他們的一種生活習(xí)慣。一個完整的感恩教育過程應(yīng)包含認(rèn)知層次、情感層次、實(shí)踐層次。感恩教育的過程是一個人德行養(yǎng)成的過程，感恩教育必須遵循道德教育規(guī)律。根據(jù)“道德移情理論”，道德移情與個體移情、情感的喚起有關(guān)、與個體的認(rèn)知能力有關(guān)，因此，必須激情、明理并施之以行，以求情通理達(dá)，促進(jìn)內(nèi)化。

（一）識感恩之理———對感恩的理性認(rèn)識是產(chǎn)生感恩之情的基礎(chǔ)心理學(xué)認(rèn)為，人的情感和意志是受認(rèn)知的調(diào)解和支配的。個體只有對感恩的意義有充分領(lǐng)會，對施恩者的愛心行動有充分的認(rèn)可，才能產(chǎn)生感動和感激的情緒。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要讓學(xué)生認(rèn)知感恩之理，開設(shè)識恩的基礎(chǔ)理論教育課，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為何要感恩”等基本道理，強(qiáng)化其對感恩的理性認(rèn)識，促進(jìn)施恩理念的確立。個體只有樹立正確的感恩理念，掌握正確的感恩方法，才能指導(dǎo)自己的施恩行為。

（二）激感恩之情———情感的激發(fā)是產(chǎn)生感恩行為的前提動力感恩教育作為一種情感的啟迪和引導(dǎo)活動，不同于一般的學(xué)科理論知識的傳授，它不僅是理性的、邏輯感恩知識的傳授，而更多的是一種“以情動情”的情感陶冶過程，是一種化育。感恩情感的產(chǎn)生是實(shí)施感恩行為的前提。感恩是從內(nèi)心深處發(fā)出的一種真摯的情感，它通過逐步感染和熏陶，喚起受教育主體的心靈共鳴，從而激發(fā)起主體自覺的感恩行為。當(dāng)代大學(xué)生，自我意識相對較強(qiáng)，僅靠呆板的說教達(dá)不到預(yù)期的效果，沒有情感的教育是蒼白無力的，甚至?xí)怪a(chǎn)生逆反心理。必須通過情感的疏導(dǎo)來排除其對外部教育的心理阻力。在感恩教育實(shí)踐中，作為教育者自身必須擁有健康的情感，堅持以情感人、以情育人，把脈學(xué)生的情感，運(yùn)用好情感溝通的橋梁，通過榜樣教育法、情感教育法，設(shè)計各種活動平臺等來開啟他們的心扉，見賢思齊，使情感轉(zhuǎn)化為信念和動力。

（三）踐感恩之行———引導(dǎo)個體施恩實(shí)踐是形成感恩品質(zhì)的關(guān)鍵感恩教育過程就是一個從“感”到“恩”的啟發(fā)引導(dǎo)過程。其中，人的知恩、識恩之后的“感動”是初始階段，“知恩圖報”和“施恩不圖報”的行為模式的養(yǎng)成是感恩教育追求的最終結(jié)果，即感恩教育的終極目標(biāo)就是讓個體的感恩認(rèn)知、感恩之情內(nèi)化為感恩行為習(xí)慣，升華為自身的品質(zhì)。而感恩品質(zhì)的形成過程是在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上內(nèi)含情感體驗的生活實(shí)踐過程。如果不經(jīng)歷生活化的情感體驗過程，就無法完成向施恩和報恩的轉(zhuǎn)變，對感恩的認(rèn)知也得不到及時的鞏固?？梢姡楦畜w驗的生活實(shí)踐環(huán)節(jié)是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐能讓921學(xué)生體驗高尚行為的愉悅、獲得正確的經(jīng)驗、砥礪堅強(qiáng)的意志，從而固化行為習(xí)慣。顯然，只有感恩認(rèn)知、情感激發(fā)是不夠的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的感恩教育只能是隔靴搔癢。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要遵循人的心理活動規(guī)律，回歸實(shí)踐，回歸生活，要重視讓學(xué)生付諸施恩的反復(fù)實(shí)踐，可設(shè)立“感恩日”，要求學(xué)生以各種方式向有恩于自己的人行感謝之為。

三、感恩教育的路徑選擇

我們把感恩教育作為學(xué)校思想政治教育的切入點(diǎn)，以孝親教育為突破口，以情感教育為主軸，引導(dǎo)大學(xué)生踐行感恩，培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)，從而健全大學(xué)生道德人格。實(shí)踐證明，感恩教育能促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識，為他們的人生奠基，實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育富有成效的長期機(jī)制，促進(jìn)高校德育良性發(fā)展。

（一）以感恩課程為教育主陣地，以求學(xué)生情通理達(dá)感恩是對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠回報的一種認(rèn)識、情感和行為。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，依據(jù)一定的感恩教育內(nèi)容，對受教育者實(shí)施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育［4］。其中，讓受教育者識恩、知恩尤為緊要。我們編寫《感恩教育讀本》校本教材，按照識恩、知恩、報恩和施恩的思路編排內(nèi)容，分為知恩篇、感恩篇、報恩篇三大塊。同時，創(chuàng)造性地開設(shè)感恩課程，以求學(xué)生情通理達(dá)。感恩課程安排要遵循教育規(guī)律和德育自身特點(diǎn)，規(guī)范各年級教育內(nèi)容，使之形成有機(jī)聯(lián)系的序列。大一時，立足于明理，講授《知恩篇———認(rèn)知感恩理》，讓學(xué)生了解古今中外的感恩教育思想，系統(tǒng)領(lǐng)悟感恩基本道理，強(qiáng)化學(xué)生對感恩的理性認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生懂得“為什么要感恩”；大二時，致力于育情，講授《感恩篇———悠悠感恩心》，用古今中外“感恩典范”感染學(xué)生，讓學(xué)生品味父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、他人幫助之恩、社會關(guān)心之恩、國家培育之恩，激起學(xué)生情感的共鳴，確立感恩的信念，激發(fā)學(xué)生施恩欲望；大三時，著眼于導(dǎo)行，講授《報恩篇———踐行感恩為》，循著“感恩父母有孝心、感恩他人施關(guān)心、感恩社會獻(xiàn)愛心、感恩祖國效忠心”道德提升的路徑，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容講授，讓學(xué)生懂得“要怎樣報恩”，升華感恩情感。

（二）以孝親教育為突破口，為培養(yǎng)健全的人格奠定基礎(chǔ)孝為仁之本，仁為德之本。只有首先做到孝敬父母，才談得上其他社會道德。同樣，感恩教育必須以“感恩父母有孝心”為突破口，促使感恩品質(zhì)升華，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在感恩課程中，我們安排“難忘父母恩”這一教育內(nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)父母之愛，體味父母生養(yǎng)之恩，激起他們孝親報恩之情。在感恩父母中，我們具體要求學(xué)生做到“四心”：多溝通不耍脾氣，主動向父母問好，讓父母舒心；自尊自愛，心態(tài)健康，心胸豁達(dá)，讓父母放心；勤儉節(jié)約，減輕家庭負(fù)擔(dān)，主動承擔(dān)責(zé)任，讓父母省心；篤學(xué)修身走正道，學(xué)有所成早立業(yè)，讓父母稱心。在孝親教育的基礎(chǔ)上，著眼于移情，把對父母的感恩推廣到對朋友、老師和社會的感恩，拓展感恩教育的內(nèi)涵，共分三個維度：一是感恩老師教育我，增強(qiáng)尊師意識，尊重老師的人格、尊重老師的勞動和創(chuàng)造；二是感恩朋友幫助我，增強(qiáng)關(guān)愛互助意識，促進(jìn)人際關(guān)系的良性031發(fā)展，增強(qiáng)感情交流能力，形成和諧愉悅的心境；三是感恩社會溫暖我，增強(qiáng)社會責(zé)任意識，回報于社會；四是感恩祖國培育我，樹立振興中華、報效國家的理想，升華大學(xué)生的道德人格。

（三）以情感教育為主線，創(chuàng)設(shè)學(xué)會感恩的校園文化氛圍提高感恩教育的實(shí)效性必須充分發(fā)揮情感體驗的教育功能。通過情感體驗，使得情感與認(rèn)知相協(xié)調(diào)，達(dá)到內(nèi)化為感恩信念和感恩行為的目的。我們充分尊重主體，以情感教育為主線，精心設(shè)計一系列豐富多彩的校園文化活動，營造感恩的校園氛圍，在潛移默化中充分激發(fā)學(xué)生的感恩之情。第一，榜樣激勵，催化感恩。情感的相互影響，更多的靠感染，而不是說教。信息化的時代使得學(xué)生有了更強(qiáng)的獨(dú)立意識，更多的學(xué)生熱衷于從自己的情感出發(fā)去對待榜樣。感恩教育的主陣地中，我們充分利用榜樣素材，創(chuàng)設(shè)一種促使學(xué)生“學(xué)會感恩”的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，催化學(xué)生的感恩之情。從三方面入手：一是挖掘古今中外的感恩榜樣。我們用古今中外“感恩典范”的事跡感染學(xué)生，還可組織學(xué)生集中觀看《道德模范》視頻和感動中國十大人物頒獎晚會等節(jié)目，詮釋著道德的真諦，激起他們道德體驗的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生熱衷于做感恩模范的粉絲。二是樹立教師的感恩榜樣。我們通過樹立教師中的孝親典范，發(fā)揮教育者自身的感染力，言傳身教，增強(qiáng)感恩教育的說服力。三是樹立學(xué)生身邊的感恩榜樣。我們通過“校園十大感恩之星”的評選，樹立同齡人的感恩典型，讓其“現(xiàn)身說法”，讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩氛圍中，從校園的感恩環(huán)境中受到啟發(fā)和教育。第二，創(chuàng)設(shè)載體，體驗感恩。要使感恩教育達(dá)到潛移默化，必須講究教育載體。

我們精心設(shè)計活動載體，多渠道進(jìn)行感恩教育活動。一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行感恩宣傳與交流。通過QQ群、網(wǎng)站、微博活動平臺宣傳社會上的感人事跡和校園的典型事跡，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和道德正能量的傳遞。二是利用主題活動進(jìn)行感恩教育。通過感恩主題文藝晚會、“家書傳真情”“愛心祝福語傳遞”等形式使學(xué)生更加深刻體認(rèn)父母的恩情，架起學(xué)生與家長溝通的橋梁；通過師生互位體驗、師生座談會等形式，讓師生平等交流，懂得尊師重教；通過“朋輩沙龍”“新老生愛心接力”活動、困難幫扶活動等讓學(xué)生懂得感恩朋友，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛互助意識；通過開設(shè)“感恩論壇”，引發(fā)學(xué)生情感的激蕩。三是利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行感恩教育。通過母親節(jié)、中秋節(jié)等感恩父母養(yǎng)育之情；通過教師節(jié)表達(dá)對老師的感恩之情；利用清明節(jié)、國慶節(jié)等進(jìn)行愛國主義教育活動等。為了感恩教育的常態(tài)化和持續(xù)性，我們規(guī)定每周六為“感恩日”，通過持續(xù)的活動體驗，促使學(xué)生的感恩意識得到強(qiáng)化，為報恩和施恩積蓄了情感力量。第三，社會實(shí)踐，深化感恩。實(shí)踐是聯(lián)結(jié)知與行的橋梁。在情感體驗的基礎(chǔ)上，感恩教育必須走出校門，走向社會，通過親身實(shí)踐，才能內(nèi)化為自覺的行動。我們通過關(guān)愛空巢老人行動、民工子弟學(xué)校結(jié)對幫扶、參與公共服務(wù)等志愿者活動，讓學(xué)生用實(shí)際行動來報答他人和社會的恩情，增強(qiáng)社會責(zé)任意識；我們通過與敬老院、民工子弟學(xué)校、社區(qū)居委會等合作建立了十多個日常志愿者服務(wù)基地；在各地貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村建立了二十多個長期的暑期“三下鄉(xiāng)”服務(wù)基地；與當(dāng)?shù)厮氖嗉移髽I(yè)建立了長期的頂崗實(shí)習(xí)服務(wù)基地。同時，我們要求學(xué)生在假期參與家庭所在社區(qū)的服務(wù)活動。這些都為學(xué)生的感恩實(shí)踐提供了充足的平臺，讓學(xué)生用實(shí)際行動來報答他人和社會的恩情，增強(qiáng)社會責(zé)任意識。這些平臺的構(gòu)建，加強(qiáng)了學(xué)校與社會的聯(lián)系，形成教育合力。學(xué)生在生動的實(shí)踐活動中體驗報恩與施恩的樂趣，并在家庭、社會和學(xué)校的共同參與下反復(fù)修整，深刻領(lǐng)會自己肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，促進(jìn)人生觀的完善。

（四）以評價導(dǎo)向為引擎，把感恩品質(zhì)納入德育評價體系為了發(fā)揮感恩教育的長效機(jī)制，固化感恩教育的效果，我們把學(xué)生的感恩品質(zhì)納入德育評價體系中，充分發(fā)揮德育評價的導(dǎo)向功能。感恩教育屬于隱性教育，它的教育效果也具有隱形性，無法用一般學(xué)科的考核方式進(jìn)行評估。我們在遵循客觀性、主體性和公平性原則的前提下，采用動態(tài)評價和靜態(tài)評價相結(jié)合，定量評價與定性評價相結(jié)合，重視過程評價和縱向評價，建立和健全感恩品質(zhì)評價體系。一是依托實(shí)踐活動進(jìn)行過程評價，關(guān)注個體的參與程度。我們編制了《大學(xué)生感恩成長記錄冊》，對學(xué)生的感恩實(shí)踐活動情況進(jìn)行每周一登記，每月一匯總，結(jié)合活動項目進(jìn)行量化；二是采用學(xué)生自主評價和互相評價的辦法，鼓勵學(xué)生客觀主動地總結(jié)和評價自己和同學(xué)，找到差距與不足，督促自我完善；三是建立家、校、社會反饋評價制度。我們充分發(fā)揮校內(nèi)外各種教育資源對學(xué)生的思想行為表現(xiàn)進(jìn)行反饋和評價，在學(xué)校評價的基礎(chǔ)上，結(jié)合家長意見反饋和企業(yè)社會實(shí)踐的評價反饋，進(jìn)行評價。在全面綜合評價的基礎(chǔ)上，每年評選出“校園十大感恩之星”“校園微感動人物”?？傊诰C合評價時，既要重結(jié)果，也要重過程，全面看待，建立起有效的評價體系，才能提高感恩教育的實(shí)效性。

作者：劉錦霞