導(dǎo)語：詩史建構(gòu)的新框架研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

唐音宋調(diào)向為詩學(xué)研究中的兩個持久熱點，同時由于受傳統(tǒng)的思維方式、價值觀念、學(xué)術(shù)背景和文化心態(tài)的影響，歷來的學(xué)術(shù)研究中逐漸形成了崇唐、宗宋的兩大支脈，由此形成了曠日持久的唐宋詩之爭。治唐詩者排斥宋調(diào)，治宋調(diào)者卻始終以唐詩作為參照和評價標準。在唐宋詩的研究中，幾乎形成了一種不言而喻的潛規(guī)則:以辨異作為立足點，致使唐詩、宋詩的研究各自形成了一個相對封閉的領(lǐng)域，表現(xiàn)出帶有敵對意識的隔膜，唐音宋調(diào)似乎永遠水火難容。從文學(xué)自身發(fā)展的遞擅規(guī)律看，并行不悖的研究格局顯然不符合文學(xué)史事實。如何打破研究的僵局是目前唐宋文學(xué)研究者所面臨的困惑。許總先生《唐采詩宏觀結(jié)構(gòu)論》(人民文學(xué)出版社2006年2月版)打通了唐宋詩研究的僵局，為唐宋詩的深人研究開辟了新的坦途。

《唐宋詩宏觀結(jié)構(gòu)論》由上下兩編構(gòu)成，共分七章，既對中國古典詩歌從產(chǎn)生到唐詩宋詩的整個發(fā)展歷程進行了明晰又細致的考察與描述，又對這一時期重要詩人的詩學(xué)成就與詩史地位做出深人的考證與探討，并以此為基礎(chǔ)，進而對歷代唐音宋調(diào)的研究進行了學(xué)術(shù)史的初步勾勒與評述。這兩部分，分而言之，或宏觀評述，或微觀考證，或總論群體，或分梳個案，都側(cè)重于唐宋詩某一層面的深層挖掘與開拓;合而觀之，又前后輝映，具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。許著不僅為唐宋詩發(fā)展史的研究做出了新的探索與鋪墊，也為唐宋詩的學(xué)術(shù)史建構(gòu)做出了成功嘗試。

宏闊的學(xué)術(shù)視野和史的發(fā)展觀是許著最引人注目的特色。體現(xiàn)于三個方面:

(1)作為“一代之文學(xué)”的唐音宋調(diào)之所以成為中國古典詩歌的兩座峰巔，唐宋兩朝的時代環(huán)境固然是其決定因素，但先唐的詩史卻是其不可中斷的源頭。許著對于這一點有深刻的體認，將唐宋詩置于中國詩學(xué)的整個發(fā)展進程中加以考察，不僅專辟一章(第一章)進行綜述，而且這種宏觀的意識貫穿全書，且精論疊見。他認為，唐前整個古典詩歌發(fā)展史，以詩騷范式的擅遞、轉(zhuǎn)型及南北文化因子的滲融、裂變?yōu)闃酥镜难葸M，同時也表現(xiàn)為文人詩的最初萌芽過程，進而分析詩騷范式對后世詩史的規(guī)范首先表現(xiàn)于《詩經(jīng)》的影響。許著認為，經(jīng)戰(zhàn)國至秦漢，伴隨失落了文學(xué)本色的經(jīng)典化的《詩經(jīng)》對后世的全部文學(xué)史內(nèi)涵與走向都產(chǎn)生了無可擬倫的支配與規(guī)范作用?！冻o》最重要的意義和價值就在于對《詩經(jīng)》詩性精神的承傳和發(fā)揚?！白蕴拼_始，詩歌創(chuàng)作顯然進人以文人詩為主體的新階段”(《第一章規(guī)范:唐代前期》)的繁榮正是中國文人詩的繁榮，深有卓見，應(yīng)該說，這是唐詩研究史的新見解。許著將學(xué)術(shù)置于特定歷史時期的社會文化背景、政治環(huán)境之中加以關(guān)照，從歷時態(tài)上，將唐音、宋調(diào)對比整合，堅持歷史與邏輯的統(tǒng)一，持論公允而分析深刻。就其效果而言，對于唐宋詩的區(qū)別由模糊漸趨清晰，由零散機械漸趨系統(tǒng)辨證，反觀過去的研究，問題本身進一步深化了。

(2)對傳統(tǒng)進行解構(gòu)，并重新建構(gòu)新的理論框架。許著打破傳統(tǒng)文學(xué)史中唐分初盛中晚、宋分南北的研究格局，將唐宋詩史視為從未間斷的一個整體三個階段加以重新審視，認為唐代前期為文人詩的規(guī)范時期，由漢魏風(fēng)骨與齊梁詞彩相融合構(gòu)鑄文人詩普遍的積極進取的精神風(fēng)貌，在多樣化風(fēng)格的詩歌中表現(xiàn)出完全統(tǒng)一的理想化的藝術(shù)精神;唐代中期至北宋為文人詩的裂變時期，由于大一統(tǒng)朝政的紊亂，政治社會危機不斷出現(xiàn)，那種具有普遍意義的理想化的社會心理與時代精神隨之失落，文人的心理、行為走向多元，從而造成文人詩整體藝術(shù)精神由裂變而轉(zhuǎn)向。伴隨文學(xué)內(nèi)質(zhì)建構(gòu)的演變，文人詩在功能、格調(diào)及審美趣味、藝術(shù)類型等方面也逐漸發(fā)生變化，在詩歌體格逐漸精密與分裂中孕育出與“唐音”完全不同的另一種范式—“宋調(diào)”;南宋為文人詩的重構(gòu)時期，表現(xiàn)為“宋調(diào)”中的“唐音”回歸和重新定位。

(3)許著將唐宋詩作為一個整體進行重新審視，發(fā)現(xiàn)唐音宋調(diào)在顯著的區(qū)別背后仍有其相通相融的特性。唐宋詩史演進的三個階段并非孤立前行，而是相互交織，貫穿唐、宋兩個朝代的始終。尚奇的詩學(xué)思潮，在唐宋詩史上形成了無數(shù)新奇的審美領(lǐng)域，努力貼近生活的寫實思潮，產(chǎn)生了許多詩史名作，唐宋詩始終向著“以文為詩”的方向發(fā)展，使傳統(tǒng)的詩歌功能與表現(xiàn)范圍得到進一步拓展，生逢亂世的詩人的心靈悲歌體現(xiàn)了讀書者的心路歷程。這四個方面的詩學(xué)思潮貫穿唐宋兩朝，同時將流變中的詩史整合為一體。許著在唐宋詩的動態(tài)遞擅中架構(gòu)了唐宋詩歌的宏觀結(jié)構(gòu)，揭示出一段經(jīng)典文學(xué)史的整體進程。在這個整體的演進中，“唐音”、“宋調(diào)”的爭論得以消解。這樣的論述，層進層深，由詩歌的源流轉(zhuǎn)向詩學(xué)本質(zhì)，問題的關(guān)鍵和要義也在層層轉(zhuǎn)化與深人中逐漸凸顯。

求新求真的科學(xué)方法，尊重歷史的學(xué)術(shù)態(tài)度，是許著又一顯著特色，也是許著始終遵循的學(xué)術(shù)規(guī)則。如考證“宋調(diào)”的形成，許著認為宋詩的興盛盡管與北宋的時代狀況及文化特質(zhì)密切相關(guān)，但真正具有“宋調(diào)”的宋詩在宋初并未形成，因為“在北宋初期的六十年詩壇相繼出現(xiàn)的白體、晚唐體、西昆體三派詩人，即全然體現(xiàn)了唐代后期詩風(fēng)的延續(xù)”獨具風(fēng)貌的“宋調(diào)”則形成于北宋中期，而“宋調(diào)”的藝術(shù)高峰則出現(xiàn)于“北宋后期”。從而總結(jié)出宋調(diào)區(qū)別于唐音的本質(zhì)特征在于“濃郁的生活氣息，密集的人文意象”。由此，把唐音宋調(diào)的本質(zhì)區(qū)別揭示出來。作為宏觀的斷代文學(xué)史，許著在建構(gòu)唐宋詩結(jié)構(gòu)時，事實上是對唐音宋調(diào)作出重新解讀。從作者的著述目的看，旨在建構(gòu)唐宋詩的宏觀框架，也必須處理“求新”與“求真”的關(guān)系問題。而從學(xué)風(fēng)來看，乃是尊重學(xué)術(shù)規(guī)范與應(yīng)用規(guī)范的問題。從全書論述結(jié)構(gòu)看，求新正以求真為基礎(chǔ)，立足傳統(tǒng)，把握其精神，批評其得失，舊說新用，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，由批評而分析，進而深化問題。

許著通過多角度的文化透視與觀照，既宏觀地挖掘了唐音宋調(diào)的發(fā)展脈絡(luò)，也揭示了其變化發(fā)展的深層動因。由此，許著不僅是對唐宋詩研究的總結(jié)，對中國詩史的研究也將產(chǎn)生極大的啟示意義。