導語：農(nóng)校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀培養(yǎng)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學生創(chuàng)業(yè)價值觀的內(nèi)涵

大學生創(chuàng)業(yè)價值觀是指以大學生為主體的創(chuàng)業(yè)群體以自己的需求為基礎，對創(chuàng)業(yè)這一實踐活動的社會地位、作用的認識，以及對所采取的行為方式的判斷和選擇。它是大學生價值觀體系的重要內(nèi)容和重要組成部分，是他們的人生觀、價值觀在創(chuàng)業(yè)方面的集中體現(xiàn)。一般來說，它包括創(chuàng)業(yè)價值目標、創(chuàng)業(yè)價值手段和創(chuàng)業(yè)價值評價三方面的內(nèi)容。

(一)創(chuàng)業(yè)價值目標

創(chuàng)業(yè)價值目標是創(chuàng)業(yè)價值觀的核心成分，是創(chuàng)業(yè)價值取向和創(chuàng)業(yè)價值追求的概括和升華，是創(chuàng)業(yè)主體所追求的貫穿于整個創(chuàng)業(yè)活動中的最終目的，它涉及到“為什么創(chuàng)業(yè)”、“怎樣創(chuàng)業(yè)才有意義”和“這樣創(chuàng)業(yè)是否符合自己的需要”等問題。恩格斯說:“人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史”［1］。其中“自己的、自覺期望的目的”就是價值目標。人們在社會實踐活動中都要樹立價值目標，以指導自己的價值追求和價值取向，然后不斷地創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。同樣，在具體創(chuàng)業(yè)實踐活動中，人們也要確立自己的價值目標。創(chuàng)業(yè)價值目標對于創(chuàng)業(yè)價值的實現(xiàn)起著至關重要的作用。一方面，創(chuàng)業(yè)價值目標貫穿于創(chuàng)業(yè)活動的始終，規(guī)定著創(chuàng)業(yè)實踐活動的基本方向、基本內(nèi)容和方式，決定著創(chuàng)業(yè)道路的選擇;一方面，正確的創(chuàng)業(yè)價值目標能夠激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)熱情、創(chuàng)業(yè)欲望、創(chuàng)業(yè)信念等非理性因素，充分調(diào)動他們的積極性和主動性，使他們在創(chuàng)業(yè)實踐中充滿激情，富有毅力和頑強的拼搏精神。

(二)創(chuàng)業(yè)價值手段

創(chuàng)業(yè)價值手段是創(chuàng)業(yè)價值觀有機整體的一個重要部分，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者對于創(chuàng)業(yè)行為方式和途徑的選擇，是創(chuàng)業(yè)主體關于什么樣的方式和方法對實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)目標更有價值的觀念系統(tǒng)，它涉及“應該怎樣創(chuàng)業(yè)”和“以什么樣的方式和措施去實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標才最有價值”等問題。它包括兩個維度，一方面表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)主體對個人進取和社會協(xié)作兩種手段的選擇;另一方面表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)主體對待創(chuàng)新求變的態(tài)度。其中，個人取向的價值手段著眼于發(fā)揮個人的主動性，通過自己的努力拼搏實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)價值目標。而社會協(xié)作的價值手段則強調(diào)溝通與合作，注重社會關系，通過團隊合作來實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)價值目標。創(chuàng)業(yè)主體對待創(chuàng)新求變的態(tài)度有保守與開放兩種。一種把創(chuàng)新當作創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和靈魂，將創(chuàng)新貫穿于整個創(chuàng)業(yè)活動始終，主張運用靈活、創(chuàng)意的方式分析問題、解決問題。另一種保守態(tài)度則恰恰相反，更多地強調(diào)規(guī)章制度，主張運用傳統(tǒng)的、模式化的方式進行創(chuàng)業(yè)。與創(chuàng)業(yè)價值目標相比，創(chuàng)業(yè)價值手段與人們的創(chuàng)業(yè)實踐更為接近，更容易改變，更能夠作為人們塑造和更新創(chuàng)業(yè)價值觀的突破口。因此，研究青年大學生的創(chuàng)業(yè)價值手段，對于培育他們的創(chuàng)業(yè)價值觀和提高價值觀教育工作的實效性具有重要意義。

(三)創(chuàng)業(yè)價值評價

創(chuàng)業(yè)價值評價是創(chuàng)業(yè)價值觀的另一個重要方面，是指作為創(chuàng)業(yè)主體的大學生依據(jù)一定的評價標準對創(chuàng)業(yè)實踐活動有無價值和價值大小做出的評估和估價。創(chuàng)業(yè)價值評價作為一種評價性認識，不同于一般的知識性認識，它不僅要認識創(chuàng)業(yè)實踐活動這個客體，還要認識大學生自身，弄清楚自身的需求，從而掌握評價的尺度。由此可見，創(chuàng)業(yè)價值評價必須包含自己的觀點和看法，具有明顯的主觀傾向性。要使創(chuàng)業(yè)價值評價科學化，必須要有科學而合理的評價標準。人的本質(zhì)和創(chuàng)業(yè)的社會性決定了創(chuàng)業(yè)的社會價值是創(chuàng)業(yè)價值的最基本內(nèi)容，同時，社會對個人實踐活動的價值評判，也主要看他是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人做出了貢獻。因此，大學生在確定創(chuàng)業(yè)價值評價標準的時候，要考慮這一標準是否“有利于社會歷史進步和人類主體的利益”，同時又“對個人或社會集團有意義”［2］，只有這樣，才能確保他們的創(chuàng)業(yè)價值評價標準符合社會發(fā)展和人類社會客觀標準，有助于發(fā)揮創(chuàng)業(yè)價值評價對創(chuàng)業(yè)行為的評價、判斷和規(guī)范，真正實現(xiàn)大學生的創(chuàng)業(yè)價值。

二、農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀培育的特殊意義

思想是行動的先導，沒有正確的思想，就沒有正確的行動。創(chuàng)業(yè)價值觀作為大學生人生觀、價值觀在創(chuàng)業(yè)實踐中的集中體現(xiàn)，對大學生的創(chuàng)業(yè)實踐起著持續(xù)導向和評價標準的作用。樹立科學合理的創(chuàng)業(yè)價值觀是大學生創(chuàng)業(yè)成功的關鍵因素。農(nóng)業(yè)院校大學生作為農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新生力軍，加強他們的創(chuàng)業(yè)價值觀培育，在我國大力推進大學生自主創(chuàng)業(yè)和構建農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系的雙重背景下，更具有特殊意義。

(一)為“三農(nóng)”問題的解決提供人才保障

“三農(nóng)”問題事關全面建成小康社會全局。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，繁榮農(nóng)業(yè)市場，增加農(nóng)民收入，促進社會發(fā)展，需要一大批高素質(zhì)立志服務“三農(nóng)”的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才?？萍寂d農(nóng)，人才是關鍵。2012中央一號文件特別強調(diào)了加強農(nóng)村教育科技培訓，全面造就新型農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊伍的重要性和必要性。而農(nóng)業(yè)高校是農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新主體和源頭，是培養(yǎng)和輸送農(nóng)業(yè)科技人才的搖籃，具有學科交叉、技術集成的明顯優(yōu)勢，通過對農(nóng)業(yè)院校學生創(chuàng)業(yè)價值觀的培育，在激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)興趣和創(chuàng)業(yè)動機的同時，還可以明確其奉獻農(nóng)業(yè)的個人價值取向，充分調(diào)動他們積極地投入到新農(nóng)村建設當中，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，為我國“三農(nóng)”問題的有效解決提供人才保障。

(二)有利于緩解就業(yè)壓力，促進社會穩(wěn)定

社會穩(wěn)定的基礎，首先是活躍的創(chuàng)業(yè)，充分的就業(yè)，特別是農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生的就業(yè)問題涉及“三農(nóng)”，更是重中之重。發(fā)達的農(nóng)業(yè)是整個社會生存的前提，繁榮的農(nóng)村是整個社會穩(wěn)定的基礎，富裕的農(nóng)民是整個社會和諧的根基。可以說，“三農(nóng)”問題的解決是整個社會穩(wěn)定的基礎。農(nóng)業(yè)院校在服務“三農(nóng)”方面具有獨特的優(yōu)勢，加強對農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀教育，鼓勵他們自主創(chuàng)業(yè)，不僅可以解決自己的就業(yè)問題，實現(xiàn)自我價值，而且能夠創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，以創(chuàng)業(yè)促進就業(yè)、帶動就業(yè)，緩解社會就業(yè)壓力，從而維護和促進社會穩(wěn)定。

三、農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀存在的問題

隨著改革開放進程不斷推進和社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國的社會結(jié)構、生活方式、利益格局等都發(fā)生了深刻變化，青年大學生的價值觀念也因此深受影響。農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀作為價值觀在特定人群中的具體表現(xiàn)與主觀轉(zhuǎn)化，不僅表現(xiàn)出價值觀問題在新形勢下的一般特征，也呈現(xiàn)出在創(chuàng)業(yè)這一具體實踐活動中的特殊性。具體來說，農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)創(chuàng)業(yè)價值目標功利

目前，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，西方的“個人主義”、“拜金主義”等不良思潮不斷涌進，使得有些人的價值觀念向“自我”傾斜，被利益扭曲。此外，很多農(nóng)業(yè)院校創(chuàng)業(yè)教育從一開始就是在面臨高校擴招、學生就業(yè)形勢嚴峻的壓力下開設的，從一定程度上說，就是“為了就業(yè)而創(chuàng)業(yè)，為了創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)”，其目標定位簡單且具有功利性。這都對農(nóng)業(yè)院校大學生的創(chuàng)業(yè)價值目標造成了負面影響。一方面，他們較多關注個人價值和個人利益，輕視社會價值和社會利益，對社會的責任感和使命感下降。另一方面，他們更關注現(xiàn)實利益，而輕視社會理想追求，兩者之間的原有平衡被打破，并向物質(zhì)價值觀傾斜。他們進行創(chuàng)業(yè)很大程度上是為了脫離農(nóng)村或者離開經(jīng)濟發(fā)展落后地區(qū)，追求自我身份的一種轉(zhuǎn)變或者是對金錢、名聲威望的追求和物質(zhì)需要的滿足，是對自我價值的一種片面追求，狹隘且具有功利性。

(二)創(chuàng)業(yè)價值手段保守

如前文所述，創(chuàng)業(yè)價值手段主要包括大學生對待團隊協(xié)作重要性的認識以及對待創(chuàng)新求變的態(tài)度。大學生對這兩方面的認知決定他們對創(chuàng)業(yè)方式和途徑的選擇取向。當前，農(nóng)業(yè)院校大學生思想比較開放、思維比較活躍，也善于接納新鮮事物，但相對于綜合性高校，尚存在一定的不足，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。一方面，學生創(chuàng)業(yè)價值手段個人取向比較突出，缺少團隊合作意識。創(chuàng)業(yè)是一項系統(tǒng)工程，需要創(chuàng)業(yè)團隊成員的精誠合作才能成功。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，學生的價值觀念趨于崇尚自我，追求自我的獨立和個性的張揚。他們在創(chuàng)業(yè)的過程中，受小農(nóng)思想的影響，過分強調(diào)個人的主體性、獨立性，團隊合作意識淡薄，認為“個人價值高于一切，自我是一切言行的出發(fā)點和歸宿”［3］。另一方面，學生創(chuàng)業(yè)價值手段保守，創(chuàng)新意識相對不足。農(nóng)業(yè)院校加強對學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的客觀要求，通過高等教育培養(yǎng)適應世界農(nóng)業(yè)科技革命和知識經(jīng)濟要求的創(chuàng)業(yè)人才是農(nóng)業(yè)院校的重大任務。但是，由于我國農(nóng)業(yè)院校創(chuàng)業(yè)教育起步相對較晚，相關政策、措施落實還不到位，創(chuàng)業(yè)教育資源匱乏等原因，學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識欠缺，創(chuàng)新能力明顯不足。其結(jié)果是造成學生創(chuàng)新思維的缺失，不能夠靈活運用多樣的方式方法處理創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題。

(三)創(chuàng)業(yè)價值評價片面

價值評價正確與否，關鍵在于價值評價標準是否正確。因為，價值評價標準是價值評價的依據(jù)，“它決定價值觀的性質(zhì)和特征，決定著人們的價值取向，是全部價值評價的關鍵”［4］。同樣，在創(chuàng)業(yè)過程中，一個正確的創(chuàng)業(yè)價值觀對大學生的創(chuàng)業(yè)行為起著至關重要的評判和規(guī)范作用，不僅關系到個人的價值定位，還關系到社會主導價值目標的實現(xiàn)。但是，價值評價是個主觀性非常強的范疇。部分學生忽略社會需要這一客觀價值評價標準，片面地以自身的“脫離農(nóng)村”、自己取得的“威望名聲”、自己獲得的“金錢財富”、企業(yè)的“做大做強”等主觀隨意的評價標準來評價創(chuàng)業(yè)這一實踐活動。這樣，導致他們對農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)這一具體實踐活動做出的價值判斷與實際價值不一致，甚至混淆和顛倒，反過來直接制約他們個人價值的真正實現(xiàn)。

四、農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀的培育路徑

(一)以社會主義核心價值體系為指導，加強創(chuàng)業(yè)價值觀教育

農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀存在問題的原因，既有市場經(jīng)濟深入發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型帶來的大學生價值觀多元化，也有農(nóng)業(yè)弱勢的“社會意識”造成的大學生價值觀偏差等原因。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。因此，農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀的培育需要依據(jù)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)院校特殊性，充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領作用，加強思想政治教育，有針對性地對學生創(chuàng)業(yè)價值觀進行教育，對學生的創(chuàng)業(yè)實踐進行正確引導、評價和規(guī)范。

1.加強學生立志奉獻農(nóng)業(yè)的理想信念教育

一要培養(yǎng)專業(yè)情感。專業(yè)情感就是學生對自己所學專業(yè)及以后從事職業(yè)的一種情感，它能帶給學生未來創(chuàng)業(yè)中的歸屬感和成就感，它支配著學生對未來創(chuàng)業(yè)活動的態(tài)度和行為。可以通過農(nóng)業(yè)企業(yè)成功人士及杰出校友的講座，提高學生對農(nóng)業(yè)和涉農(nóng)專業(yè)重要性的認識，使學生進一步加強對農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟基礎的認識，認識到?jīng)]有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就沒有整個國家的現(xiàn)代化，沒有農(nóng)村的小康，就沒有全國的全面小康，為他們樹立奉獻農(nóng)業(yè)的理想信念奠定基礎。二要突出價值信念，要教育學生將學農(nóng)愛農(nóng)奉獻農(nóng)業(yè)與中國特色社會主義共同理想結(jié)合起來，引導學生妥善處理個人幸福與共同理想之間的關系，自覺把創(chuàng)業(yè)與建設中國特色社會主義有機統(tǒng)一起來，把中國特色社會主義理想信念內(nèi)化至每個學生的創(chuàng)業(yè)價值體系中。三要搭建實踐平臺，引導學生走出校園，到基層到農(nóng)村參加社會實踐活動，讓他們在實踐中認知和感受服務“三農(nóng)”和建設社會主義新農(nóng)村的光榮感、使命感和責任感，真正認同奉獻農(nóng)業(yè)的理想信念。

2.著重培養(yǎng)學生農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新意識

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的實質(zhì)是科技型農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程就是用現(xiàn)代科學技術改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的過程。加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設的決定力量在于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，作為農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新主體的農(nóng)業(yè)院校必須突出學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。針對部分農(nóng)業(yè)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念功利化和學生創(chuàng)新意識欠缺的問題，必須要發(fā)揮以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的引領作用。一方面要以偉大的民族精神為思想源泉，站在創(chuàng)造社會價值，促進我國的社會主義新農(nóng)村建設，以推動社會穩(wěn)定和諧的高度來著手培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，塑造學生的創(chuàng)業(yè)價值觀;另一方面，要以改革創(chuàng)新的時代精神為力量源泉，在學生群體中弘揚與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的優(yōu)良品質(zhì)，不斷增強青年學生的進取精神和創(chuàng)新能力。

3.注重學生創(chuàng)業(yè)誠信意識的培育

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民的第二個“身份證”，是社會生活正常運行的道德基礎，是社會主義市場經(jīng)濟有序運行的基本保障，也是社會主義和諧社會構建的重要標準。一要大力開展以“誠信”為重要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，切實把社會主義榮辱觀作為大學生思想政治教育的重要內(nèi)容，并貫穿在創(chuàng)業(yè)教育的全過程，讓“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的榮辱觀成為他們創(chuàng)業(yè)的行動綱領和指南。二要注重發(fā)揮學生的主體性，堅持知行統(tǒng)一的原則，引導學生把創(chuàng)業(yè)道德認知與創(chuàng)業(yè)行為有機結(jié)合起來。開展以“誠信”為主題的校園文化活動和創(chuàng)業(yè)實踐活動，通過實踐樹立起誠實守信，一諾千金的道德信念，從而自覺地從自身做起、從身邊做起、從小事做起，將創(chuàng)業(yè)誠信認知內(nèi)化于心、外化于行，切實指導自己的創(chuàng)業(yè)實踐。同時，還可以組織學生開設“創(chuàng)業(yè)誠信論壇”等，讓學生充當誠信教育主體，在發(fā)揮自身的主觀能動性的前提下，提升對創(chuàng)業(yè)誠信的認識，規(guī)范創(chuàng)業(yè)誠信行為。

(二)發(fā)揮農(nóng)業(yè)院校專業(yè)優(yōu)勢，加強實踐育人

社會實踐是人的正確價值觀念形成發(fā)展的源泉和動力，也是檢驗人的價值觀念是否正確的唯一標準?？梢哉f，社會實踐活動是人們形成科學世界觀、人生觀、價值觀的主要途徑，對于學生創(chuàng)業(yè)價值觀的形成具有重要作用。教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見明確指出:“堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，是黨的教育方針的重要內(nèi)容，是大學生成長成才的必由之路?！保?］而農(nóng)業(yè)院校一個非常突出的專業(yè)特點就是實踐性強，因此，應當結(jié)合農(nóng)業(yè)院校的特點，把創(chuàng)業(yè)價值觀教育寓于實踐活動之中。首先，要做好學生社會實踐的組織工作，讓學生經(jīng)常深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐第一線，讓學生了解國情、民情，目睹改革開放的新氣象，了解新問題，增強社會責任意識和歷史使命感，最終使他們在身體力行中提高自身的思想認識并實現(xiàn)自身價值觀的構建。此外，學校可以通過開展具有農(nóng)業(yè)院校特色的創(chuàng)業(yè)模擬、開展創(chuàng)業(yè)計劃大賽、設立創(chuàng)業(yè)基金、建立創(chuàng)業(yè)實踐基地等措施，不僅可以深化學生對創(chuàng)業(yè)的理解，還能讓學生在實踐當中體會到專業(yè)價值、人生價值，構建起符合社會規(guī)范和時代要求的創(chuàng)業(yè)價值觀體系。其次，在學生社會實踐過程中，要注重發(fā)揮學生的主體性，激勵學生進行自我教育。這是因為，創(chuàng)業(yè)價值觀的生成和發(fā)展是人們在外部環(huán)境影響下的一個內(nèi)在的自主構建的過程，只有通過學生積極的自我體驗和自我內(nèi)化活動才能形成。所以，要堅持以人為本，給予學生更多的人文關懷，引導和激勵學生自主實踐、自主學習。更重要的是要讓大學生接收符合社會需求的價值目標，讓學生在充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性基礎上，內(nèi)化和構建自己的創(chuàng)業(yè)價值觀。

(三)營造農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀形成的優(yōu)良環(huán)境

馬克思、恩格斯認為，人們的觀念、觀點和概念會隨著人們的生活條件、社會關系、社會存在的改變而改變?？梢姡说挠^念是由社會經(jīng)濟基礎決定，并且受到社會環(huán)境的影響。同樣，創(chuàng)業(yè)價值觀的培育也不是一個孤立的行為，它總是在一定的社會文化氛圍中得以孕育，同時受到社會環(huán)境的深刻制約。對此，我們要以學校、社會、家庭為支點，形成合力，營造濃厚的農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀培育的文化氛圍。

1.發(fā)揮學校主體作用，開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)文化活動，營造濃厚的校園氛圍

校園文化是大學生思想政治教育的主要陣地之一，對大學生創(chuàng)業(yè)價值觀的形成有著潛移默化的影響。“大學生置身于一個積極健康、創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚的校園環(huán)境中，可以使學生自然而然地接受感染和熏陶。不知不覺中將校園文化所倡導的創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)化為個人的思想意識和行動。”［6］一方面，學校要運用自身各種校園傳媒，對學生進行創(chuàng)業(yè)的重要意義及創(chuàng)業(yè)內(nèi)容進行宣傳和普及，營造濃厚的創(chuàng)業(yè)輿論氛圍，讓學生在潛移默化中加深對創(chuàng)業(yè)的認識和理解;另一方面，學校要運用自身的資源特色和優(yōu)勢，以科研興趣計劃、創(chuàng)新性試驗計劃、專業(yè)能力提升計劃為載體，開展各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽，提升專業(yè)技能，引導學生積極投身自主創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)新等實踐中去，形成想創(chuàng)業(yè)、可創(chuàng)業(yè)、能創(chuàng)業(yè)的良好局面。

2.完善社會輿論和政策保障機制，為學生創(chuàng)業(yè)價值觀的形成提供制度保障

大學生的創(chuàng)業(yè)實踐活動是在社會大環(huán)境中開展的，社會對于大學生創(chuàng)業(yè)的態(tài)度與看法對大學生創(chuàng)業(yè)價值觀的形成以及創(chuàng)業(yè)成功與否有著重要的影響。當前，社會對大學生創(chuàng)業(yè)認識比較片面，特別是社會對于農(nóng)業(yè)的偏見，使得社會對農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)的支持力度不大。要幫助農(nóng)業(yè)院校大學生樹立正確創(chuàng)業(yè)價值觀，一方面政府要發(fā)揮主導作用，引導社會輿論，通過大眾傳播媒體向社會大眾宣傳創(chuàng)業(yè)教育的重要性，使“敢于創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)光榮”成為社會的普遍共識，使創(chuàng)業(yè)教育成為社會的責任。另一方面，政府還要加大對服務“三農(nóng)”、鼓勵學生自主創(chuàng)業(yè)政策的支持力度，抓緊農(nóng)業(yè)政策的落實，加大對農(nóng)業(yè)的扶持力度，為農(nóng)業(yè)院校學生創(chuàng)業(yè)價值觀的形成提供輿論和政策支持。

3.發(fā)揮家庭潛移默化的熏陶作用，注重創(chuàng)業(yè)價值觀的教育

我國的教育體系是由學校教育、家庭教育、社會教育共同構成的，其中家庭教育是基礎，也是至關重要的一環(huán)?！凹彝プ鳛橐环N婚姻血緣性的組織對大學生的影響始終是存在的，并以其潛移默化的形式融入親情融融的氛圍之中，對孕育完美人格，構建崇高理想具有不可替代的重要作用。”［7］可以說，家庭環(huán)境對學生世界觀、人生觀、價值觀形成的作用非常顯著。一個和諧、民主、開放的家庭環(huán)境，可以讓學生在心理上產(chǎn)生歸屬感、認同感，從而為他們創(chuàng)業(yè)價值觀的形成和發(fā)展創(chuàng)造心理條件。因此，要構建農(nóng)業(yè)院校大學生創(chuàng)業(yè)價值觀，應該特別注重家庭教育環(huán)境的影響力。家長要營造一種民主、開放的氛圍，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和發(fā)散性思維，發(fā)掘孩子的創(chuàng)業(yè)潛能。同時，要以正確的創(chuàng)業(yè)觀、就業(yè)觀對孩子進行引導，減少社會偏見對孩子的影響。此外，父母還要以身作則、與時俱進，不斷提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮榜樣的力量，激勵大學生形成正確的創(chuàng)業(yè)價值觀。（本文來自于《高等農(nóng)業(yè)教育》雜志。《高等農(nóng)業(yè)教育》雜志簡介詳見.）

作者：張偉鋒工作單位：新鄉(xiāng)學院