導(dǎo)語(yǔ)：農(nóng)校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀培養(yǎng)思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)涵

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀是指以大學(xué)生為主體的創(chuàng)業(yè)群體以自己的需求為基礎(chǔ)，對(duì)創(chuàng)業(yè)這一實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)地位、作用的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)所采取的行為方式的判斷和選擇。它是大學(xué)生價(jià)值觀體系的重要內(nèi)容和重要組成部分，是他們的人生觀、價(jià)值觀在創(chuàng)業(yè)方面的集中體現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，它包括創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)、創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段和創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)三方面的內(nèi)容。

(一)創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)

創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)是創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的核心成分，是創(chuàng)業(yè)價(jià)值取向和創(chuàng)業(yè)價(jià)值追求的概括和升華，是創(chuàng)業(yè)主體所追求的貫穿于整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的最終目的，它涉及到“為什么創(chuàng)業(yè)”、“怎樣創(chuàng)業(yè)才有意義”和“這樣創(chuàng)業(yè)是否符合自己的需要”等問(wèn)題。恩格斯說(shuō):“人們通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史”［1］。其中“自己的、自覺(jué)期望的目的”就是價(jià)值目標(biāo)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中都要樹(shù)立價(jià)值目標(biāo)，以指導(dǎo)自己的價(jià)值追求和價(jià)值取向，然后不斷地創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同樣，在具體創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，人們也要確立自己的價(jià)值目標(biāo)。創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)對(duì)于創(chuàng)業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。一方面，創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)貫穿于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的始終，規(guī)定著創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的基本方向、基本內(nèi)容和方式，決定著創(chuàng)業(yè)道路的選擇;一方面，正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情、創(chuàng)業(yè)欲望、創(chuàng)業(yè)信念等非理性因素，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，使他們?cè)趧?chuàng)業(yè)實(shí)踐中充滿激情，富有毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

(二)創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段

創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段是創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀有機(jī)整體的一個(gè)重要部分，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者對(duì)于創(chuàng)業(yè)行為方式和途徑的選擇，是創(chuàng)業(yè)主體關(guān)于什么樣的方式和方法對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)更有價(jià)值的觀念系統(tǒng)，它涉及“應(yīng)該怎樣創(chuàng)業(yè)”和“以什么樣的方式和措施去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)才最有價(jià)值”等問(wèn)題。它包括兩個(gè)維度，一方面表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)主體對(duì)個(gè)人進(jìn)取和社會(huì)協(xié)作兩種手段的選擇;另一方面表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)主體對(duì)待創(chuàng)新求變的態(tài)度。其中，個(gè)人取向的價(jià)值手段著眼于發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性，通過(guò)自己的努力拼搏實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)。而社會(huì)協(xié)作的價(jià)值手段則強(qiáng)調(diào)溝通與合作，注重社會(huì)關(guān)系，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)。創(chuàng)業(yè)主體對(duì)待創(chuàng)新求變的態(tài)度有保守與開(kāi)放兩種。一種把創(chuàng)新當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和靈魂，將創(chuàng)新貫穿于整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)始終，主張運(yùn)用靈活、創(chuàng)意的方式分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。另一種保守態(tài)度則恰恰相反，更多地強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度，主張運(yùn)用傳統(tǒng)的、模式化的方式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。與創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)相比，創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段與人們的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐更為接近，更容易改變，更能夠作為人們塑造和更新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的突破口。因此，研究青年大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段，對(duì)于培育他們的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀和提高價(jià)值觀教育工作的實(shí)效性具有重要意義。

(三)創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)

創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的另一個(gè)重要方面，是指作為創(chuàng)業(yè)主體的大學(xué)生依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小做出的評(píng)估和估價(jià)。創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)作為一種評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，不同于一般的知識(shí)性認(rèn)識(shí)，它不僅要認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)客體，還要認(rèn)識(shí)大學(xué)生自身，弄清楚自身的需求，從而掌握評(píng)價(jià)的尺度。由此可見(jiàn)，創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)必須包含自己的觀點(diǎn)和看法，具有明顯的主觀傾向性。要使創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)科學(xué)化，必須要有科學(xué)而合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人的本質(zhì)和創(chuàng)業(yè)的社會(huì)性決定了創(chuàng)業(yè)的社會(huì)價(jià)值是創(chuàng)業(yè)價(jià)值的最基本內(nèi)容，同時(shí)，社會(huì)對(duì)個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值評(píng)判，也主要看他是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，是否對(duì)社會(huì)和他人做出了貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生在確定創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，要考慮這一標(biāo)準(zhǔn)是否“有利于社會(huì)歷史進(jìn)步和人類主體的利益”，同時(shí)又“對(duì)個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)有意義”［2］，只有這樣，才能確保他們的創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)符合社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)客觀標(biāo)準(zhǔn)，有助于發(fā)揮創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)對(duì)創(chuàng)業(yè)行為的評(píng)價(jià)、判斷和規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價(jià)值。

二、農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀培育的特殊意義

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有正確的思想，就沒(méi)有正確的行動(dòng)。創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀作為大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的集中體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐起著持續(xù)導(dǎo)向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用。樹(shù)立科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素。農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生作為農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新生力軍，加強(qiáng)他們的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀培育，在我國(guó)大力推進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)和構(gòu)建農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系的雙重背景下，更具有特殊意義。

(一)為“三農(nóng)”問(wèn)題的解決提供人才保障

“三農(nóng)”問(wèn)題事關(guān)全面建成小康社會(huì)全局。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，繁榮農(nóng)業(yè)市場(chǎng)，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，需要一大批高素質(zhì)立志服務(wù)“三農(nóng)”的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才?？萍寂d農(nóng)，人才是關(guān)鍵。2012中央一號(hào)文件特別強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)農(nóng)村教育科技培訓(xùn)，全面造就新型農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊(duì)伍的重要性和必要性。而農(nóng)業(yè)高校是農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新主體和源頭，是培養(yǎng)和輸送農(nóng)業(yè)科技人才的搖籃，具有學(xué)科交叉、技術(shù)集成的明顯優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的培育，在激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)興趣和創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的同時(shí)，還可以明確其奉獻(xiàn)農(nóng)業(yè)的個(gè)人價(jià)值取向，充分調(diào)動(dòng)他們積極地投入到新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的有效解決提供人才保障。

(二)有利于緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，首先是活躍的創(chuàng)業(yè)，充分的就業(yè)，特別是農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題涉及“三農(nóng)”，更是重中之重。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)是整個(gè)社會(huì)生存的前提，繁榮的農(nóng)村是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，富裕的農(nóng)民是整個(gè)社會(huì)和諧的根基?？梢哉f(shuō)，“三農(nóng)”問(wèn)題的解決是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)院校在服務(wù)“三農(nóng)”方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀教育，鼓勵(lì)他們自主創(chuàng)業(yè)，不僅可以解決自己的就業(yè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)、帶動(dòng)就業(yè)，緩解社會(huì)就業(yè)壓力，從而維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

三、農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀存在的問(wèn)題

隨著改革開(kāi)放進(jìn)程不斷推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、利益格局等都發(fā)生了深刻變化，青年大學(xué)生的價(jià)值觀念也因此深受影響。農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀作為價(jià)值觀在特定人群中的具體表現(xiàn)與主觀轉(zhuǎn)化，不僅表現(xiàn)出價(jià)值觀問(wèn)題在新形勢(shì)下的一般特征，也呈現(xiàn)出在創(chuàng)業(yè)這一具體實(shí)踐活動(dòng)中的特殊性。具體來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)功利

目前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，西方的“個(gè)人主義”、“拜金主義”等不良思潮不斷涌進(jìn)，使得有些人的價(jià)值觀念向“自我”傾斜，被利益扭曲。此外，很多農(nóng)業(yè)院校創(chuàng)業(yè)教育從一開(kāi)始就是在面臨高校擴(kuò)招、學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的壓力下開(kāi)設(shè)的，從一定程度上說(shuō)，就是“為了就業(yè)而創(chuàng)業(yè)，為了創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)”，其目標(biāo)定位簡(jiǎn)單且具有功利性。這都對(duì)農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價(jià)值目標(biāo)造成了負(fù)面影響。一方面，他們較多關(guān)注個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益，輕視社會(huì)價(jià)值和社會(huì)利益，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感下降。另一方面，他們更關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益，而輕視社會(huì)理想追求，兩者之間的原有平衡被打破，并向物質(zhì)價(jià)值觀傾斜。他們進(jìn)行創(chuàng)業(yè)很大程度上是為了脫離農(nóng)村或者離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)，追求自我身份的一種轉(zhuǎn)變或者是對(duì)金錢(qián)、名聲威望的追求和物質(zhì)需要的滿足，是對(duì)自我價(jià)值的一種片面追求，狹隘且具有功利性。

(二)創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段保守

如前文所述，創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段主要包括大學(xué)生對(duì)待團(tuán)隊(duì)協(xié)作重要性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)待創(chuàng)新求變的態(tài)度。大學(xué)生對(duì)這兩方面的認(rèn)知決定他們對(duì)創(chuàng)業(yè)方式和途徑的選擇取向。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生思想比較開(kāi)放、思維比較活躍，也善于接納新鮮事物，但相對(duì)于綜合性高校，尚存在一定的不足，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段個(gè)人取向比較突出，缺少團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的精誠(chéng)合作才能成功。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生的價(jià)值觀念趨于崇尚自我，追求自我的獨(dú)立和個(gè)性的張揚(yáng)。他們?cè)趧?chuàng)業(yè)的過(guò)程中，受小農(nóng)思想的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主體性、獨(dú)立性，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)淡薄，認(rèn)為“個(gè)人價(jià)值高于一切，自我是一切言行的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”［3］。另一方面，學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值手段保守，創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)不足。農(nóng)業(yè)院校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的客觀要求，通過(guò)高等教育培養(yǎng)適應(yīng)世界農(nóng)業(yè)科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求的創(chuàng)業(yè)人才是農(nóng)業(yè)院校的重大任務(wù)。但是，由于我國(guó)農(nóng)業(yè)院校創(chuàng)業(yè)教育起步相對(duì)較晚，相關(guān)政策、措施落實(shí)還不到位，創(chuàng)業(yè)教育資源匱乏等原因，學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)欠缺，創(chuàng)新能力明顯不足。其結(jié)果是造成學(xué)生創(chuàng)新思維的缺失，不能夠靈活運(yùn)用多樣的方式方法處理創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

(三)創(chuàng)業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)片面

價(jià)值評(píng)價(jià)正確與否，關(guān)鍵在于價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否正確。因?yàn)?，價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值評(píng)價(jià)的依據(jù)，“它決定價(jià)值觀的性質(zhì)和特征，決定著人們的價(jià)值取向，是全部?jī)r(jià)值評(píng)價(jià)的關(guān)鍵”［4］。同樣，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，一個(gè)正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為起著至關(guān)重要的評(píng)判和規(guī)范作用，不僅關(guān)系到個(gè)人的價(jià)值定位，還關(guān)系到社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但是，價(jià)值評(píng)價(jià)是個(gè)主觀性非常強(qiáng)的范疇。部分學(xué)生忽略社會(huì)需要這一客觀價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，片面地以自身的“脫離農(nóng)村”、自己取得的“威望名聲”、自己獲得的“金錢(qián)財(cái)富”、企業(yè)的“做大做強(qiáng)”等主觀隨意的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)創(chuàng)業(yè)這一實(shí)踐活動(dòng)。這樣，導(dǎo)致他們對(duì)農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)這一具體實(shí)踐活動(dòng)做出的價(jià)值判斷與實(shí)際價(jià)值不一致，甚至混淆和顛倒，反過(guò)來(lái)直接制約他們個(gè)人價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。

四、農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的培育路徑

(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀教育

農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀存在問(wèn)題的原因，既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的大學(xué)生價(jià)值觀多元化，也有農(nóng)業(yè)弱勢(shì)的“社會(huì)意識(shí)”造成的大學(xué)生價(jià)值觀偏差等原因。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。因此，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的培育需要依據(jù)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)院校特殊性，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)思想政治教育，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐進(jìn)行正確引導(dǎo)、評(píng)價(jià)和規(guī)范。

1.加強(qiáng)學(xué)生立志奉獻(xiàn)農(nóng)業(yè)的理想信念教育

一要培養(yǎng)專業(yè)情感。專業(yè)情感就是學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)及以后從事職業(yè)的一種情感，它能帶給學(xué)生未來(lái)創(chuàng)業(yè)中的歸屬感和成就感，它支配著學(xué)生對(duì)未來(lái)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的態(tài)度和行為?？梢酝ㄟ^(guò)農(nóng)業(yè)企業(yè)成功人士及杰出校友的講座，提高學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)和涉農(nóng)專業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全國(guó)的全面小康，為他們樹(shù)立奉獻(xiàn)農(nóng)業(yè)的理想信念奠定基礎(chǔ)。二要突出價(jià)值信念，要教育學(xué)生將學(xué)農(nóng)愛(ài)農(nóng)奉獻(xiàn)農(nóng)業(yè)與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生妥善處理個(gè)人幸福與共同理想之間的關(guān)系，自覺(jué)把創(chuàng)業(yè)與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念內(nèi)化至每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價(jià)值體系中。三要搭建實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，到基層到農(nóng)村參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)知和感受服務(wù)“三農(nóng)”和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的光榮感、使命感和責(zé)任感，真正認(rèn)同奉獻(xiàn)農(nóng)業(yè)的理想信念。

2.著重培養(yǎng)學(xué)生農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新意識(shí)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的實(shí)質(zhì)是科技型農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程就是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的過(guò)程。加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的決定力量在于農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，作為農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新主體的農(nóng)業(yè)院校必須突出學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。針對(duì)部分農(nóng)業(yè)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念功利化和學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)欠缺的問(wèn)題，必須要發(fā)揮以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的引領(lǐng)作用。一方面要以偉大的民族精神為思想源泉，站在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，以推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和諧的高度來(lái)著手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，塑造學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀;另一方面，要以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神為力量源泉，在學(xué)生群體中弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的優(yōu)良品質(zhì)，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生的進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力。

3.注重學(xué)生創(chuàng)業(yè)誠(chéng)信意識(shí)的培育

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民的第二個(gè)“身份證”，是社會(huì)生活正常運(yùn)行的道德基礎(chǔ)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的基本保障，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的重要標(biāo)準(zhǔn)。一要大力開(kāi)展以“誠(chéng)信”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，并貫穿在創(chuàng)業(yè)教育的全過(guò)程，讓“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的榮辱觀成為他們創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)和指南。二要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，引導(dǎo)學(xué)生把創(chuàng)業(yè)道德認(rèn)知與創(chuàng)業(yè)行為有機(jī)結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的校園文化活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金的道德信念，從而自覺(jué)地從自身做起、從身邊做起、從小事做起，將創(chuàng)業(yè)誠(chéng)信認(rèn)知內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)指導(dǎo)自己的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。同時(shí)，還可以組織學(xué)生開(kāi)設(shè)“創(chuàng)業(yè)誠(chéng)信論壇”等，讓學(xué)生充當(dāng)誠(chéng)信教育主體，在發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性的前提下，提升對(duì)創(chuàng)業(yè)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，規(guī)范創(chuàng)業(yè)誠(chéng)信行為。

(二)發(fā)揮農(nóng)業(yè)院校專業(yè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)實(shí)踐育人

社會(huì)實(shí)踐是人的正確價(jià)值觀念形成發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也是檢驗(yàn)人的價(jià)值觀念是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人們形成科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要途徑，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的形成具有重要作用。教育部等部門(mén)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)明確指出:“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，是黨的教育方針的重要內(nèi)容，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路?！保?］而農(nóng)業(yè)院校一個(gè)非常突出的專業(yè)特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)，因此，應(yīng)當(dāng)結(jié)合農(nóng)業(yè)院校的特點(diǎn)，把創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀教育寓于實(shí)踐活動(dòng)之中。首先，要做好學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的組織工作，讓學(xué)生經(jīng)常深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐第一線，讓學(xué)生了解國(guó)情、民情，目睹改革開(kāi)放的新氣象，了解新問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和歷史使命感，最終使他們?cè)谏眢w力行中提高自身的思想認(rèn)識(shí)并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的構(gòu)建。此外，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展具有農(nóng)業(yè)院校特色的創(chuàng)業(yè)模擬、開(kāi)展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金、建立創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地等措施，不僅可以深化學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解，還能讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中體會(huì)到專業(yè)價(jià)值、人生價(jià)值，構(gòu)建起符合社會(huì)規(guī)范和時(shí)代要求的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀體系。其次，在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育。這是因?yàn)?，?chuàng)業(yè)價(jià)值觀的生成和發(fā)展是人們?cè)谕獠凯h(huán)境影響下的一個(gè)內(nèi)在的自主構(gòu)建的過(guò)程，只有通過(guò)學(xué)生積極的自我體驗(yàn)和自我內(nèi)化活動(dòng)才能形成。所以，要堅(jiān)持以人為本，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生自主實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)。更重要的是要讓大學(xué)生接收符合社會(huì)需求的價(jià)值目標(biāo)，讓學(xué)生在充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性基礎(chǔ)上，內(nèi)化和構(gòu)建自己的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。

(三)營(yíng)造農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀形成的優(yōu)良環(huán)境

馬克思、恩格斯認(rèn)為，人們的觀念、觀點(diǎn)和概念會(huì)隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變。可見(jiàn)，人的觀念是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并且受到社會(huì)環(huán)境的影響。同樣，創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的培育也不是一個(gè)孤立的行為，它總是在一定的社會(huì)文化氛圍中得以孕育，同時(shí)受到社會(huì)環(huán)境的深刻制約。對(duì)此，我們要以學(xué)校、社會(huì)、家庭為支點(diǎn)，形成合力，營(yíng)造濃厚的農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀培育的文化氛圍。

1.發(fā)揮學(xué)校主體作用，開(kāi)展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園氛圍

校園文化是大學(xué)生思想政治教育的主要陣地之一，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的形成有著潛移默化的影響?！按髮W(xué)生置身于一個(gè)積極健康、創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚的校園環(huán)境中，可以使學(xué)生自然而然地接受感染和熏陶。不知不覺(jué)中將校園文化所倡導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)化為個(gè)人的思想意識(shí)和行動(dòng)?！保?］一方面，學(xué)校要運(yùn)用自身各種校園傳媒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的重要意義及創(chuàng)業(yè)內(nèi)容進(jìn)行宣傳和普及，營(yíng)造濃厚的創(chuàng)業(yè)輿論氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中加深對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解;另一方面，學(xué)校要運(yùn)用自身的資源特色和優(yōu)勢(shì)，以科研興趣計(jì)劃、創(chuàng)新性試驗(yàn)計(jì)劃、專業(yè)能力提升計(jì)劃為載體，開(kāi)展各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽，提升專業(yè)技能，引導(dǎo)學(xué)生積極投身自主創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)新等實(shí)踐中去，形成想創(chuàng)業(yè)、可創(chuàng)業(yè)、能創(chuàng)業(yè)的良好局面。

2.完善社會(huì)輿論和政策保障機(jī)制，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的形成提供制度保障

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是在社會(huì)大環(huán)境中開(kāi)展的，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的態(tài)度與看法對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的形成以及創(chuàng)業(yè)成功與否有著重要的影響。當(dāng)前，社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)比較片面，特別是社會(huì)對(duì)于農(nóng)業(yè)的偏見(jiàn)，使得社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持力度不大。要幫助農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生樹(shù)立正確創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀，一方面政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)社會(huì)輿論，通過(guò)大眾傳播媒體向社會(huì)大眾宣傳創(chuàng)業(yè)教育的重要性，使“敢于創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)光榮”成為社會(huì)的普遍共識(shí)，使創(chuàng)業(yè)教育成為社會(huì)的責(zé)任。另一方面，政府還要加大對(duì)服務(wù)“三農(nóng)”、鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)政策的支持力度，抓緊農(nóng)業(yè)政策的落實(shí)，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持力度，為農(nóng)業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的形成提供輿論和政策支持。

3.發(fā)揮家庭潛移默化的熏陶作用，注重創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的教育

我國(guó)的教育體系是由學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成的，其中家庭教育是基礎(chǔ)，也是至關(guān)重要的一環(huán)?！凹彝プ鳛橐环N婚姻血緣性的組織對(duì)大學(xué)生的影響始終是存在的，并以其潛移默化的形式融入親情融融的氛圍之中，對(duì)孕育完美人格，構(gòu)建崇高理想具有不可替代的重要作用。”［7］可以說(shuō)，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的作用非常顯著。一個(gè)和諧、民主、開(kāi)放的家庭環(huán)境，可以讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感，從而為他們創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的形成和發(fā)展創(chuàng)造心理?xiàng)l件。因此，要構(gòu)建農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀，應(yīng)該特別注重家庭教育環(huán)境的影響力。家長(zhǎng)要營(yíng)造一種民主、開(kāi)放的氛圍，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)散性思維，發(fā)掘孩子的創(chuàng)業(yè)潛能。同時(shí)，要以正確的創(chuàng)業(yè)觀、就業(yè)觀對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，減少社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)孩子的影響。此外，父母還要以身作則、與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮榜樣的力量，激勵(lì)大學(xué)生形成正確的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。（本文來(lái)自于《高等農(nóng)業(yè)教育》雜志?！陡叩绒r(nóng)業(yè)教育》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

作者：張偉鋒工作單位：新鄉(xiāng)學(xué)院