導(dǎo)語：哲學(xué)家創(chuàng)業(yè)教學(xué)價值觀念解析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

創(chuàng)業(yè)教育與謀生需要

高等教育的三大職能之一就是傳授知識，傳授知識就意味著受教育者的智力的迅速增長和能力的增強，從而促進了個人謀生能力的發(fā)展。個人謀生能力需要知識的支撐，這就要求創(chuàng)業(yè)教育首先教會人們“學(xué)會生存”?！皩W(xué)會生存”是人追求自我價值實現(xiàn)的最基本的要求。學(xué)會生存，就要學(xué)會做事，獲取謀生的本領(lǐng)，掌握勞動的技能，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力?！敖逃膫€體謀生功能，就是要教人學(xué)會生存，使人獲得必要的謀生手段，教人成‘才’?！钡倜伤菇淌谕ㄟ^《資源需求與商業(yè)計劃》、《創(chuàng)業(yè)企業(yè)融資》、《創(chuàng)業(yè)者》等有關(guān)創(chuàng)業(yè)教育的論著以及他獨特的教學(xué)方法，不僅讓人們掌握創(chuàng)業(yè)的基本的知識和能力，而且培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神，使大家有一顆時刻準備和敢于嘗試的心，能在進入社會后很快地適應(yīng)社會，學(xué)會生存。

創(chuàng)業(yè)教育與個人發(fā)展

“教育的個體發(fā)展功能，著眼于主體發(fā)展的需要，促進個體身心和諧完善地發(fā)展，是成‘人’的教育?！眰€體的發(fā)展是在學(xué)會了生存的基礎(chǔ)上進一步地尋求自我價值的實現(xiàn)。個體發(fā)展是指個體從出生到生命的終結(jié)，其身心諸方面及其整體性結(jié)構(gòu)與特征的連續(xù)不斷的變化過程，它是個體的潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程。個體的發(fā)展一般包括身體和心理上的發(fā)展，教育通過其特有的方式促進個體身心和諧健康地發(fā)展，此外，個體的發(fā)展離不開知識掌握和實踐的鍛煉，而創(chuàng)業(yè)作為一個靈活的實踐過程，為學(xué)習(xí)者提供了充分的學(xué)習(xí)機會。

蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育的開展為個體提供了發(fā)展的平臺，不僅使創(chuàng)業(yè)者在接受教育過程中形成良好的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，還掌握了一定的創(chuàng)業(yè)知識，學(xué)會了如何制定創(chuàng)業(yè)計劃、商業(yè)計劃以及如何處理創(chuàng)業(yè)過程中的理論和現(xiàn)實矛盾的沖突，促使創(chuàng)業(yè)者從思想觀念、個體行為以及個體職業(yè)和身份等方面社會化，使人們能領(lǐng)略到時代的氣息，跟得上時代的步伐，滿足了個人價值的實現(xiàn)。

創(chuàng)業(yè)教育與個人享用

與教育的謀生、發(fā)展功能相比，“教育的個體享用功能，并非為了只達到外在的目的而受教育，而是教育成為個體生活的需要，受教育過程是滿足需要的過程，在滿足需要的過程中個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受?！本裆系男枨鬅o論在什么時代都是不可缺少的，教育除了教人怎樣謀生、發(fā)展之外，更為重要的或最終目的都是為了個體精神上一種需要，使人們在精神上達到一種滿足感和成就感，這樣，個體的價值才真正地體現(xiàn)了。

蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育的社會價值理念

“高等教育社會價值觀的實質(zhì)是主張高等教育的主要價值在于為社會培養(yǎng)各種專門人才，促進國家政治經(jīng)濟和社會發(fā)展。”蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育的社會價值在于通過創(chuàng)業(yè)教育，為社會培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才，為國家經(jīng)濟的發(fā)展提供合乎時代的創(chuàng)業(yè)平臺，這主要表現(xiàn)在:

(一)創(chuàng)業(yè)教育與經(jīng)濟發(fā)展

高等教育促進社會經(jīng)濟增長和發(fā)展的方式主要有兩種:一是間接的方式，即高等教育培養(yǎng)的具有各種專業(yè)知識與能力的人進入社會經(jīng)濟領(lǐng)域之后，成為在現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展中具有關(guān)鍵意義的科技與管理人員，從而促進經(jīng)濟的增長，這種間接方式是高等教育影響經(jīng)濟的主要方式;二是直接的方式，由于科學(xué)技術(shù)成為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，現(xiàn)代工業(yè)愈來愈具有高科技的特征，高等教育通過它的新科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)為新興產(chǎn)業(yè)活動直接介入社會的經(jīng)濟過程。

蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育正是通過這兩方面來促進社會財富的增長。從20世紀70年代初蒂蒙斯倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育開始，到90年的“創(chuàng)業(yè)熱”，創(chuàng)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用得到了全球經(jīng)濟發(fā)展，特別是以美國為首的經(jīng)濟發(fā)達國家和地區(qū)的巨大成功的事實證明，更由統(tǒng)計數(shù)據(jù)加以證實。在20世紀最后的25年，創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新者已經(jīng)極大地改變了世界的格局。值得一提的是，如今美國95%以上的財富是由1980年以后這一革命性的E代人(E－－Generation)創(chuàng)造的，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為美國經(jīng)濟持續(xù)增長奇跡的“秘密武器”。在美國，一代新的創(chuàng)業(yè)者如比爾•蓋茨(BillGates)等已經(jīng)被稱為美國的新英雄。創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展對美國經(jīng)濟的快速發(fā)展起到了不可估量的作用，從一定程度上說，已經(jīng)成為知識經(jīng)濟時代美國經(jīng)濟的直接驅(qū)動力之一。

(二)創(chuàng)業(yè)教育與人才培養(yǎng)

高等教育的首要目標是培養(yǎng)公民，造就人才，創(chuàng)業(yè)教育也是如此。沒有人才，一切努力都是徒勞。蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育在社會本位價值理念上最先考慮的就是為社會培養(yǎng)人才，為國家的建設(shè)提供一定的優(yōu)秀的人力資源，因此，蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育也就為人才培養(yǎng)提供了充分的條件。比如，蒂蒙斯在百森商學(xué)院開設(shè)世界第一個創(chuàng)業(yè)教育課程，并結(jié)合自己的經(jīng)驗，出版了《創(chuàng)業(yè)學(xué)》教材，讓人才培養(yǎng)有“材”可依，可見蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育對人才培養(yǎng)的重視。

蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育的教育價值理念

教育的高等教育價值觀認為高等教育的主要價值在于通過知識創(chuàng)新、學(xué)術(shù)探求、科學(xué)研究，從而促進知識的增長，豐富教育文化，推進教育發(fā)展。蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育的教育價值觀則在傳播創(chuàng)業(yè)知識的同時，也不斷豐富創(chuàng)業(yè)知識，在進行學(xué)術(shù)探討過程中，更注重它的實際效用，同時它也為教育的發(fā)展注入了新的血液，豐富了教育文化，也促進了教育的可持續(xù)發(fā)展。

(一)創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)文化

創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展離不開社會時代的文化背景。文化是社會有機體的重要組成部分。梁漱溟先生在其《中國文化要義》一書中認為，文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟、政治乃至一切無所不包。大學(xué)文化也是如此。大學(xué)中一切無不體現(xiàn)著自己的文化風(fēng)格。上至大學(xué)中教師的風(fēng)格，開設(shè)的課程，下至校園中的一草一木都在體現(xiàn)著大學(xué)文化。文化的發(fā)展是通過文化傳承、文化交流、文化變異與文化創(chuàng)造諸種方式實現(xiàn)的，而它們都離不開一定的創(chuàng)新文化。蒂蒙斯創(chuàng)業(yè)教育的開展，不僅僅是對大學(xué)教育的一大影響，同時也是對大學(xué)文化的一次革新，為大學(xué)文化提供了一道亮麗的風(fēng)景，極大地豐富了大學(xué)文化。

(二)創(chuàng)業(yè)教育與教育發(fā)展

20世紀60年代以來，由于第三次工業(yè)革命的爆發(fā)，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了跨越性發(fā)展。同時，人類對自身與周圍的環(huán)境發(fā)展的關(guān)系出現(xiàn)了一些新的認識，提出了一種新的發(fā)展觀，即可持續(xù)發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展的理論和實踐，對人類社會未來的發(fā)展和社會生活的各方面將產(chǎn)生巨大而深遠的影響?！敖逃鳛樯鐣囊粋€子系統(tǒng)，作為一種培養(yǎng)人的社會活動，通過所培養(yǎng)的各級各類人才在社會生活各領(lǐng)域中發(fā)揮作用，直接或間接地影響社會的可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

教育影響著社會的可持續(xù)發(fā)展，同時，它自身也需要不斷地發(fā)展，這就需要為教育的發(fā)展注入新的內(nèi)容。20世紀60年代蒂蒙斯教授系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育為教育的發(fā)展提供了一個強大的發(fā)展力量，適應(yīng)了時代的要求，為教育的發(fā)展拓展了新的空間。

作者：李慈章尹文芬單位：湖南廣播電視大學(xué)教務(wù)處