導(dǎo)語(yǔ)：日本中小學(xué)防災(zāi)安全教育對(duì)我國(guó)災(zāi)害意識(shí)的啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】國(guó)內(nèi)的防災(zāi)安全教育近年來(lái)越來(lái)越受到重視，但是其形式仍以災(zāi)后逃生為主，對(duì)災(zāi)害意識(shí)的培養(yǎng)關(guān)注較少。而日本的防災(zāi)安全教育重視對(duì)災(zāi)害意識(shí)的培養(yǎng)，在平時(shí)的教學(xué)中使青少年學(xué)生對(duì)自然災(zāi)害有清醒全面的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)?zāi)M災(zāi)后生活，提前進(jìn)行生命教育，才能在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)保持從容冷靜的心態(tài)，防止次生傷害的發(fā)生。

【關(guān)鍵詞】災(zāi)害意識(shí)；防災(zāi)體驗(yàn)活動(dòng)；生命教育

一、引言

自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，由日本文部省“自然災(zāi)害科學(xué)綜合研究部”組織并開(kāi)展了針對(duì)青少年（包括學(xué)齡前兒童、中小學(xué)生）的學(xué)校防災(zāi)教育系列研究。該研究明確提出面向青少年的防災(zāi)訓(xùn)練教育必須達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)。一是使青少年在發(fā)生災(zāi)害時(shí)，能夠具備保護(hù)自身生命安全的能力，同時(shí)兼顧保護(hù)周圍人的生命安全，盡量減少生命安全損失；二是通過(guò)形式多樣、有計(jì)劃進(jìn)行的防災(zāi)教育訓(xùn)練，時(shí)刻保持青少年的防災(zāi)意識(shí)。日本中小學(xué)一般都把災(zāi)害教育列入年度教育計(jì)劃，編制符合學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)的防災(zāi)教育課程，內(nèi)容不僅包括應(yīng)對(duì)和預(yù)防人為災(zāi)害的策略，并且每項(xiàng)災(zāi)害預(yù)防和救助教育在具體內(nèi)容上包括了災(zāi)前預(yù)警、災(zāi)中與災(zāi)后自救互救指導(dǎo)、家庭防災(zāi)救災(zāi)預(yù)案制作、社區(qū)互助等多個(gè)領(lǐng)域。（方磊，2012）日本的學(xué)校防災(zāi)教育最主要的特點(diǎn)為不是被動(dòng)的知識(shí)或逃生技能的灌輸，而是讓學(xué)生重視通過(guò)親身體驗(yàn)全方位的掌握安全知識(shí)，片田敏孝（2012）認(rèn)為在組織防災(zāi)教育訓(xùn)練活動(dòng)時(shí)，必須以豐富多樣的形式展開(kāi)教學(xué)，除了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的參與度，通過(guò)讓學(xué)生親身參與活動(dòng)可以提高學(xué)習(xí)效果，并由此引發(fā)學(xué)生對(duì)于防災(zāi)教育活動(dòng)的強(qiáng)烈興趣。渡邊正樹(shù)（2013）認(rèn)為，防災(zāi)教育中應(yīng)加入“虛構(gòu)城市防災(zāi)體制”的內(nèi)容。讓孩子們假設(shè)一個(gè)城市，自由設(shè)定該城市的人口結(jié)構(gòu)及數(shù)量、產(chǎn)業(yè)類型及結(jié)構(gòu)、地形及氣候狀況、災(zāi)害隱患等。然后根據(jù)假設(shè)條件制作該城市的《防災(zāi)手冊(cè)》，并根據(jù)年齡段分別制定教學(xué)內(nèi)容，如：三年級(jí)學(xué)生一邊走在地區(qū)內(nèi)，一邊繪制安全地圖；高中生在對(duì)城市進(jìn)行介紹的同時(shí)，將危險(xiǎn)地點(diǎn)或應(yīng)注意安全的場(chǎng)所告訴三年級(jí)學(xué)生；四年級(jí)、六年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)防災(zāi)知識(shí)；高中生將學(xué)到的防災(zāi)與地震知識(shí)以墻報(bào)或幻燈片等簡(jiǎn)明易懂的方式教給四、六年級(jí)學(xué)生。通過(guò)親身體驗(yàn)，設(shè)身處地地學(xué)習(xí)防災(zāi)安全知識(shí)。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)校防災(zāi)安全教育現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)的防災(zāi)安全教育在汶川大地震后受到重視，張政博士于2009年就中日青少年防災(zāi)教育情況及效果評(píng)估體系進(jìn)行過(guò)對(duì)比研究，指出“國(guó)內(nèi)學(xué)校防災(zāi)教育的實(shí)踐理念及存在問(wèn)題”是“以具體的處理危機(jī)的技術(shù)方法為中心，而忽視了對(duì)青少年的‘防災(zāi)社會(huì)共識(shí)’意識(shí)的培養(yǎng)”，其指出，不僅要讓青少年學(xué)會(huì)在面臨災(zāi)害時(shí)，處理危機(jī)的具體方法，面對(duì)災(zāi)難時(shí)的自信心與冷靜的判斷能力的培養(yǎng)更為重要與迫切，這種保持“自信”和“冷靜”的能力是擺脫災(zāi)害造成的影響的重要基礎(chǔ)。周琴博士于2013年就日本舞子高中的災(zāi)害教育進(jìn)行了個(gè)案研究，指出該校的新型災(zāi)害教育模式是在學(xué)校開(kāi)設(shè)了如“災(zāi)害與人類”、“社會(huì)環(huán)境與防災(zāi)”、“防災(zāi)信息”等一系列防災(zāi)專門課程的基礎(chǔ)上，聘請(qǐng)防災(zāi)研究者、消防戰(zhàn)士等專業(yè)人士來(lái)校開(kāi)講座，并通過(guò)校外參觀學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)防災(zāi)訓(xùn)練的形式，使學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的防災(zāi)安全知識(shí)。防災(zāi)安全教育雖然近年來(lái)在我國(guó)受到重視，在電視、報(bào)紙等媒體上有所介紹，也被引入學(xué)校教育工作中，但是具體的操作和訓(xùn)練手段呈現(xiàn)口號(hào)多、會(huì)議多、表演多、時(shí)效評(píng)估少的特點(diǎn)，學(xué)生的參與度較低。學(xué)校防災(zāi)安全教育形式單一，以防震、火災(zāi)為主，對(duì)其他方面如爆炸、泥石流、臺(tái)風(fēng)、海嘯等涉及較少。而日本的防災(zāi)安全教育內(nèi)容全面，幾乎涵蓋各種危險(xiǎn)情況，并且針對(duì)各個(gè)年齡階段，分別設(shè)計(jì)不同的教育方案。近年來(lái)各種災(zāi)害造成的慘痛教訓(xùn)值得重視及反思，汶川大地震、玉樹(shù)地震、雅安地震造成的傷害仍歷歷在目；2014年春節(jié)后香格里拉古城大火造成慘重?fù)p失；2010年廣東省茂名市錢排鎮(zhèn)發(fā)生泥石流，100余人傷亡；2013年廣東省發(fā)生臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，造成的損失數(shù)以億計(jì)……災(zāi)害發(fā)生時(shí)，政府的救助能力并不能保證第一時(shí)間有條件到達(dá)災(zāi)區(qū)，在應(yīng)對(duì)巨大災(zāi)害時(shí)，災(zāi)民自身的直接參與至關(guān)重要。因此，需要通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校防災(zāi)安全及災(zāi)害應(yīng)急教育，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的防災(zāi)能力及自救能力，使得學(xué)生在遭遇災(zāi)害時(shí)能極大地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，將災(zāi)害引發(fā)的次生傷害降至最低。（宮西悠司，2012）由于長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校教育側(cè)重文化知識(shí)的傳輸，防災(zāi)意識(shí)較薄弱，對(duì)于防災(zāi)教育長(zhǎng)期以來(lái)幾乎是呈現(xiàn)空白狀態(tài)。雖然在汶川地震后，防災(zāi)教育受到重視，但由于我國(guó)缺少完整的防災(zāi)應(yīng)急體系，日常生活中對(duì)于防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)接觸較少。據(jù)了解，目前我市的學(xué)校防災(zāi)教育流于形式，并且以逃生、自救教育為主，而對(duì)于災(zāi)害意識(shí)的培養(yǎng)卻幾乎沒(méi)有涉及。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的學(xué)校防災(zāi)安全教育的研究自2008年以來(lái)受到重視，但主要以防震、防火知識(shí)為主。韓國(guó)“世越號(hào)”沉船事故造成的慘痛傷亡再次敲響了學(xué)校防災(zāi)安全教育的警鐘，從新聞報(bào)道中不難看出，學(xué)生在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)到自身處于危險(xiǎn)之中，缺乏危機(jī)意識(shí)，無(wú)自救覺(jué)悟是造成悲劇的重要原因。培養(yǎng)面對(duì)災(zāi)難時(shí)的自信心與冷靜的判斷能力，與掌握求生技能同等重要。傳統(tǒng)的防災(zāi)教育及防災(zāi)活動(dòng)基本以形式化的應(yīng)對(duì)災(zāi)害來(lái)臨時(shí)的逃生活動(dòng)為主，災(zāi)害教育不是單純的只包括當(dāng)災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，如何將災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)的受害情況減小的防災(zāi)教育，而是關(guān)乎個(gè)人的內(nèi)在成長(zhǎng)，主要解決的是如何使個(gè)人能夠具有度過(guò)災(zāi)害的能力。不僅包括逃生能力，還包括災(zāi)害預(yù)警能力、災(zāi)后自救能力、心理疏導(dǎo)能力等。

三、日本學(xué)校防災(zāi)教育經(jīng)驗(yàn)

日本由于所處地域、自然環(huán)境的原因，常年多地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害。就自然環(huán)境方面，茂名市與日本有諸多相似之處，諸如同樣都處于沿海，多山地、地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，多臺(tái)風(fēng)、降雨量大等。但日本因?yàn)?zāi)害造成的傷亡情況卻持續(xù)走低，災(zāi)害死亡率僅占世界的0.3%。在日本311大地震發(fā)生之時(shí)，我們都因日本人面臨災(zāi)難時(shí)從容不迫地逃生，災(zāi)后冷靜應(yīng)對(duì)而震驚。反觀我國(guó)狀況，災(zāi)害發(fā)生時(shí)慌不擇路，火災(zāi)、地震時(shí)盲目跳樓，造成傷亡的事例并非少數(shù)。不得不正視的是，日本人臨危不懼的冷靜與日常所受的防災(zāi)應(yīng)急教育密不可分。東日本大震災(zāi)后，通過(guò)自然體驗(yàn)活動(dòng)，注重災(zāi)害意識(shí)的養(yǎng)成，培養(yǎng)“生存能力”的災(zāi)害教育越來(lái)越受到重視。其目標(biāo)為根據(jù)各地的自然環(huán)境及社會(huì)狀況采取制定相應(yīng)的防災(zāi)、減災(zāi)措施，培養(yǎng)以自助、共助、公助為基礎(chǔ)的災(zāi)害應(yīng)對(duì)能力。包括：

（一）通過(guò)學(xué)習(xí)地理知識(shí)了解產(chǎn)生災(zāi)害的原因

日本的學(xué)校防災(zāi)教育十分注重培養(yǎng)學(xué)生的災(zāi)害意識(shí)，同時(shí)非常重視普及災(zāi)害的預(yù)警知識(shí)。在其教育內(nèi)容與過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)各類自然災(zāi)害的征兆，做出準(zhǔn)確的判斷被視為尤為重要的環(huán)節(jié)。首先，在了解了有關(guān)自然災(zāi)害的知識(shí)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)體驗(yàn)自然的活動(dòng)，培養(yǎng)對(duì)自然的敬畏之情。在中小學(xué)地理課中，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自然界的各種基礎(chǔ)知識(shí)之外，還應(yīng)學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)災(zāi)難的知識(shí)，使學(xué)生意識(shí)到美麗的自然界也有恐怖、猙獰的一面，要清醒地認(rèn)識(shí)災(zāi)難的真面目，首當(dāng)其沖的是必須學(xué)習(xí)有關(guān)的地理、氣象等知識(shí)。作為生活在地球上的一份子，青少年們有必要清楚地了解與其相關(guān)的知識(shí)，諸如地球是如何形成的，地殼是如何運(yùn)動(dòng)的，地震是如何發(fā)生的，火山是如何形成及活動(dòng)的；此外，還必須知道水在地球上是怎樣循環(huán)的，在什么樣的機(jī)制下導(dǎo)致下雨的形成及臺(tái)風(fēng)的發(fā)生，以這些知識(shí)為前提，才能對(duì)災(zāi)害的形成有初步的認(rèn)知。通過(guò)圖文并茂的故事，使青少年學(xué)生對(duì)自然災(zāi)害有清醒全面的認(rèn)識(shí)，使孩子從小就對(duì)災(zāi)害的不可預(yù)測(cè)性、危險(xiǎn)性以及防災(zāi)準(zhǔn)備和災(zāi)害救助的重要性產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，即自然災(zāi)害雖然具有不可預(yù)測(cè)性，并且通常會(huì)帶來(lái)非常嚴(yán)重的影響，但卻可以通過(guò)人的努力來(lái)降低災(zāi)害帶來(lái)的損失，因此在平時(shí)培養(yǎng)災(zāi)害意識(shí)，學(xué)會(huì)相關(guān)災(zāi)害知識(shí)和防災(zāi)救災(zāi)技能，就顯得尤為重要。

（二）通過(guò)具體案例體驗(yàn)災(zāi)后生活

雖然在汶川大地震后，中國(guó)的學(xué)校災(zāi)難教育逐漸受到重視，但是目前大都停留在“主題班會(huì)、墻報(bào)展覽、口號(hào)宣傳、參觀場(chǎng)館、觀摩演習(xí)”等傳統(tǒng)的教育模式中。教育形式的枯燥單一，缺乏讓學(xué)生親身參與的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高。日本政府從1982年開(kāi)始，將每年的9月1日定為“全民防災(zāi)日”，將9月的第一周定為防災(zāi)周，全國(guó)上下都在這段時(shí)間舉行形式多樣的防災(zāi)救災(zāi)訓(xùn)練。日本文部省規(guī)定學(xué)校在每個(gè)學(xué)期都要進(jìn)行防災(zāi)演習(xí)，并且學(xué)校的防災(zāi)演習(xí)以讓學(xué)生親身參與的體驗(yàn)式為主，通過(guò)豐富多樣的體驗(yàn)活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。日本的學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡段制定形式多樣的防災(zāi)體驗(yàn)活動(dòng)。比如面向小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的“呼救比賽”，讓學(xué)生在模擬受災(zāi)狀態(tài)下大聲呼救，聲音分貝高者獲勝；“消防寫生比賽”，組織學(xué)生到消防隊(duì)參觀寫生，借機(jī)學(xué)習(xí)逃生救援知識(shí)。面向小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的家庭課中，要求學(xué)生假設(shè)在受災(zāi)后利用有限的水和食物，嘗試自己動(dòng)手煮飯。在中學(xué)高年級(jí)的課堂中，學(xué)習(xí)心肺復(fù)蘇術(shù)的具體操作步驟，以應(yīng)對(duì)處理休克的人的狀況。并且在普通的課堂教學(xué)中穿插防災(zāi)救災(zāi)知識(shí)，比如在中學(xué)生的數(shù)學(xué)課中，會(huì)假設(shè)某地發(fā)生地震，海嘯將于半個(gè)小時(shí)后到來(lái)。要求學(xué)生計(jì)算要想順利避開(kāi)海嘯，最遲在地震發(fā)生后幾分鐘開(kāi)始避難。這種假設(shè)讓學(xué)生身臨其境的學(xué)習(xí)形式極大的激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更加投入地學(xué)習(xí)，牢固地掌握知識(shí)。通過(guò)讓學(xué)生親自體驗(yàn)和感受，把理論知識(shí)運(yùn)用到了實(shí)際操作中，在面臨真正的災(zāi)害時(shí)就不會(huì)慌亂。

（三）通過(guò)生命教育對(duì)災(zāi)后心理創(chuàng)傷進(jìn)行疏導(dǎo)

災(zāi)難往往具有不可預(yù)測(cè)性，突發(fā)的災(zāi)難可能會(huì)在瞬間奪去人們的生命以及財(cái)富。往往會(huì)給親眼目睹這一切的幸存者帶來(lái)巨大的心理創(chuàng)傷，因此通過(guò)生命教育對(duì)幸存者進(jìn)行災(zāi)后心理疏導(dǎo)非常重要。與其在災(zāi)難發(fā)生后進(jìn)行心理干預(yù)、疏導(dǎo)等進(jìn)行補(bǔ)救，不如在平時(shí)進(jìn)行生命教育，起到預(yù)警作用。而死亡教育作為生命教育的一種，幫助學(xué)生正視生命的脆弱與不確定性，同時(shí)也適用于災(zāi)后受災(zāi)者的心理重建，樹(shù)立繼續(xù)生活的信心。在日本，死亡教育于20世紀(jì)后期開(kāi)始被逐漸重視。日本的很多大學(xué)都開(kāi)設(shè)了死亡教育相關(guān)課程，有的大學(xué)還特聘專家客座講授“死亡哲學(xué)”，同時(shí)還面向普通市民不定期的開(kāi)設(shè)探討“生與死”的學(xué)術(shù)講座，引導(dǎo)人們以淡然的態(tài)度應(yīng)對(duì)死亡的挑戰(zhàn)。只有正視死亡，才能在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，有勇氣面對(duì)自然的殘酷無(wú)情，才能真正懂得珍惜生命。四、結(jié)語(yǔ)日本著名地球物理學(xué)家寺田寅彥認(rèn)為“災(zāi)難往往發(fā)生在被遺忘的時(shí)候”。因此，防災(zāi)教育不能僅僅停留在災(zāi)后自救、逃生這一個(gè)環(huán)節(jié)，平時(shí)對(duì)災(zāi)害意識(shí)的培養(yǎng)至關(guān)重要。不僅要長(zhǎng)抓不懈，并且應(yīng)該具有一貫性。

作者:李琳 單位:廣東石油化工學(xué)院