導(dǎo)語：高職學(xué)生愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀與對(duì)策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著高職教育的飛速發(fā)展，培育高職學(xué)生愛國(guó)主義精神已然成為教育的重要任務(wù)。然而，如何從時(shí)代的前進(jìn)中把握歷史方位，擔(dān)起教育之責(zé)，弘揚(yáng)愛國(guó)精神，是新時(shí)期高職學(xué)生愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵所在。這就迫使我們必須持續(xù)深入研究愛國(guó)主義教育模式，從而準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)代愛國(guó)主義教育的基本向度，借鑒運(yùn)用精準(zhǔn)滴灌方式，努力在摸清思想底數(shù)、精研教育內(nèi)容、創(chuàng)新方法手段、打造過硬隊(duì)伍、精準(zhǔn)檢驗(yàn)評(píng)估上下功夫，確保愛國(guó)主義教育充滿時(shí)代性和感召力。

關(guān)鍵詞：高職教育；愛國(guó)主義教育；基本向度；精準(zhǔn)滴灌

自古以來，我國(guó)就注重弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。雖然在不同歷史時(shí)期，愛國(guó)主義精神具有不同的主題和歷史使命，但其本質(zhì)從未發(fā)生改變，始終飽含著人們對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈歸屬感和認(rèn)同感。新的歷史條件下，我們談及高職學(xué)生愛國(guó)主義教育，并非因循守舊，也不是缺乏遠(yuǎn)見，而是時(shí)代的呼聲、民族強(qiáng)大的使然、國(guó)家強(qiáng)盛的需要。因此，以愛國(guó)主義教育為主題，培育高職學(xué)生的民族精神和愛國(guó)情懷，使之做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者，是對(duì)當(dāng)代高職院校的基本要求和價(jià)值指向。

一、新時(shí)代愛國(guó)主義精神的基本向度

愛國(guó)主義作為一個(gè)特定的歷史范疇，在不同時(shí)期、不同文化背景下具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神需要以深化愛國(guó)主義教育為基礎(chǔ)，以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為關(guān)鍵，以秉承愛國(guó)愛世界的天下情懷為目標(biāo)。

（一）基礎(chǔ)：深化愛國(guó)主義教育

深化愛國(guó)主義教育作為弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的基礎(chǔ)，是一項(xiàng)十分重要的工作。首先，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)日新月異，一些獨(dú)立思考能力較弱的青年可能被謠言所迷惑，導(dǎo)致自身愛國(guó)之情被弱化，這就需要社會(huì)各界同心協(xié)力為廣大青年?duì)I造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論空間，主動(dòng)保護(hù)青年的愛國(guó)情懷。其次，高校要大力加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，積極引導(dǎo)學(xué)生的愛國(guó)之情，使其進(jìn)一步融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，把個(gè)人的小我融入祖國(guó)和人民的大我之中，以更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界［1］。

（二）關(guān)鍵：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一個(gè)國(guó)家和民族只有具有符合本國(guó)本民族的核心價(jià)值觀，才能茁壯成長(zhǎng)、與眾不同，其國(guó)民才能真正站立。我國(guó)早在黨的十八大召開之時(shí)就準(zhǔn)確把握歷史脈絡(luò)，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是符合中國(guó)國(guó)情的精神引領(lǐng)［2］。長(zhǎng)期以來，廣大人民群眾一直是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的守護(hù)者和實(shí)踐者。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的沖擊下，廣大人民群眾需要承擔(dān)時(shí)代使命和歷史重任，需要傳播并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)的良性發(fā)展提供內(nèi)在的精神支撐，以凝結(jié)其共同的價(jià)值追求，自覺弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

（三）目標(biāo)：秉承愛國(guó)愛世界的天下情懷

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林?jǐn)?shù)千年不倒，是因?yàn)槠鋱F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，引導(dǎo)全體人民共同努力。因此，新時(shí)代弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須更好地發(fā)揮廣大人民的主人翁意識(shí)，以匯聚并煥發(fā)中華民族的自力更生精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興齊心協(xié)力、矢志奮斗。在產(chǎn)業(yè)鏈高度依存、商品服務(wù)高度互補(bǔ)的時(shí)代，不面向世界，愛國(guó)主義就有可能走上狹隘民族主義的歧路，只有建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，致力于同世界各國(guó)一道打造人類命運(yùn)共同體，愛國(guó)主義精神才會(huì)有更精彩的詮釋。

二、當(dāng)前高職學(xué)生愛國(guó)主義教育的幾種傾向

（一）“知”的欠缺，表現(xiàn)為組教施教能力不過硬

高職學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值是理解的，但仍存在以拿到學(xué)分、順利畢業(yè)為目的，把參加學(xué)習(xí)教育當(dāng)作任務(wù)來應(yīng)付的想法。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是任課教師組教施教能力不過關(guān)。通過走訪座談發(fā)現(xiàn)，愛國(guó)主義教育碎片化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，39%的學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容缺乏計(jì)劃性、規(guī)范性、操作性；35%的學(xué)生認(rèn)為教師講不深、講不透、講不活，提出教師要“靈活使用授課技巧”的問題?？梢?，組教施教過程中，教師“知”的方面較為欠缺，或多或少存在知識(shí)儲(chǔ)備與時(shí)代發(fā)展結(jié)合度不夠、教學(xué)內(nèi)容緊貼學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想不夠、授課技巧靈活調(diào)整轉(zhuǎn)換不夠等問題，這些對(duì)激發(fā)高職學(xué)生愛國(guó)主義教育熱情具有較大影響，甚至出現(xiàn)在教育實(shí)效上走了空、落了虛、打了折扣。

（二）“行”的不足，表現(xiàn)為教育形式革新不到位

放眼當(dāng)下，“00后”學(xué)生逐漸成為扛起社會(huì)責(zé)任大旗的中堅(jiān)力量。但他們大多沒有經(jīng)歷艱難困苦，沒有經(jīng)受重大挫折，一定程度上缺乏心理依靠。調(diào)查顯示，高職院校愛國(guó)主義教育課堂理論灌輸占76%，優(yōu)秀影視展播占8%，實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)占11%，討論交流、網(wǎng)絡(luò)閱覽等占5%；學(xué)生認(rèn)為課堂教育灌輸能深刻感悟愛國(guó)主義精神的占71%，幾乎所有學(xué)生都樂于參加實(shí)踐活動(dòng)，以進(jìn)一步增強(qiáng)體驗(yàn)感?？梢姡瑔渭円揽坷碚摻虒W(xué)，期待通過幾次課堂灌輸就讓學(xué)生滿懷家國(guó)情懷和民族精神是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高職學(xué)生來說，如果不迎合時(shí)代特征，不注重在“行”上下功夫，就難以讓愛國(guó)主義教育落地生根［3］。

（三）“知”“行”不一，表現(xiàn)為學(xué)用貫通理念轉(zhuǎn)變不徹底

愛國(guó)主義教育是一個(gè)歷久彌新的課題，新的歷史條件下，雖然高職院校在教育中已經(jīng)有了較為成熟的制度體系，但如何實(shí)現(xiàn)“知”“行”合一依然任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)前，高職學(xué)生的愛國(guó)主義教育仍然依托思想道德與法治等思政課程展開，專業(yè)課教師也需要通過課堂融入愛國(guó)主義教育元素。這要求部分教師立足崗位完成教育任務(wù)后，還要參加各類培訓(xùn)和比賽，以進(jìn)一步提升個(gè)人綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，進(jìn)而提升職稱等級(jí)。這就客觀造成了他們精力分散、重心偏移，往往把備課當(dāng)成“苦差事”，只注重形式上的“留痕”，不注重思想上的“留跡”，在教育、轉(zhuǎn)化、實(shí)踐的過程中缺少實(shí)際應(yīng)用的“閉合回路”和效果反饋的統(tǒng)一衡量，學(xué)生自然達(dá)不到融會(huì)貫通的效果。

三、高職學(xué)生愛國(guó)主義教育的主要策略

（一）摸清思想底數(shù)，找準(zhǔn)滴灌靶心

精準(zhǔn)找到學(xué)生思想“穴位”是搞好愛國(guó)主義教育的前提和基礎(chǔ)。一是分析務(wù)必全實(shí)透。新時(shí)代，高職學(xué)生接收信息廣泛，思維異常活躍，價(jià)值理念更加務(wù)實(shí)，且有個(gè)人見解，喜歡追求與眾不同的事物，但受自身知識(shí)閱歷等的限制，對(duì)社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象和矛盾問題的分析判斷能力較弱，容易主觀臆斷、隨波逐流。因此，高職院校愛國(guó)主義教育應(yīng)整體把握學(xué)生時(shí)代特點(diǎn)，從宏觀上找準(zhǔn)思想穴位。二是調(diào)研務(wù)必深細(xì)準(zhǔn)。教育者應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)生，用心掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和內(nèi)心需求。既要通過座談交流、問卷調(diào)查、談心談話等傳統(tǒng)方式掌握其家庭、性格、愛好等基本情況，又要利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)學(xué)生群體和個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、思想等狀況進(jìn)行精準(zhǔn)識(shí)別、分析、預(yù)測(cè)，由此增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的針對(duì)性。三是觀察務(wù)必勤廣快。高職學(xué)生愛國(guó)主義教育成效如何，往往通過他們的言談舉止、脾氣情緒、學(xué)習(xí)狀況等表現(xiàn)出來。這就需要教育者眼勤多看，學(xué)習(xí)教育看態(tài)度、實(shí)踐活動(dòng)看情緒；耳勤多聽，課堂聽發(fā)言、課外聽反映、座談聽心聲，虛心聽取學(xué)生意見建議，了解他們的所思所想所盼；腿勤多跑，深入學(xué)生課堂、社團(tuán)、宿舍，以深入求實(shí)效。

（二）精研教育內(nèi)容，豐富滴灌養(yǎng)分

高職學(xué)生愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵在內(nèi)容，內(nèi)容如果假大空，就難以增強(qiáng)吸引力、提升注意力。一是深入淺出講好“大道理”。從愛國(guó)主義理論的背景意義、形成過程、實(shí)踐運(yùn)用等多個(gè)維度出發(fā)，將其分解成一個(gè)個(gè)易于理解的問題，串成學(xué)懂弄通的路線圖，既能體現(xiàn)歷史厚度、政治認(rèn)同、民族自豪，使學(xué)生把握科學(xué)體系、掌握精髓要義；又能把抽象的理論具體化、深?yuàn)W的道理淺易化，用趣味的語言使理論由晦澀變明朗、由煩瑣變簡(jiǎn)明，讓學(xué)生能聽得懂、學(xué)得進(jìn)、悟得透［4］。二是真情共鳴激發(fā)“正能量”。為保證愛國(guó)主義教育走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，授課就需要形象生動(dòng)、聲情并茂。教師應(yīng)充分挖掘歷史上的感人事跡，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史故事的過程中增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪智慧；應(yīng)緊抓當(dāng)前開展的“四史”教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)戰(zhàn)斗英雄、講英模故事、創(chuàng)優(yōu)良作風(fēng)；應(yīng)多設(shè)置一些具體詳實(shí)、觸動(dòng)心靈的生活細(xì)節(jié)，還原場(chǎng)景、再現(xiàn)事實(shí)，使之在學(xué)生腦海里刻下深深的烙印。三是乘風(fēng)破浪敢當(dāng)“弄潮兒”。高職學(xué)生喜歡追求新穎和潮流，因此，教師應(yīng)多引用“清澈的愛，只為中國(guó)”“目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰”“愿以吾輩之青春，護(hù)衛(wèi)這盛世之中華”等網(wǎng)絡(luò)熱詞熱句，活躍課堂氣氛，拉近與學(xué)生的距離；應(yīng)善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體，制作理論圖解、視頻短片，開通專題論壇、微信公眾號(hào)等，將理論多維立體地展示給學(xué)生。

（三）活用方法手段，豐富滴灌形式

一是“百花齊放”讓氛圍“火”起來。教師應(yīng)注重開放式互動(dòng)，把教育空間向社會(huì)、家庭拓展，既積極“請(qǐng)進(jìn)來”，邀請(qǐng)老英雄、老模范、老先進(jìn)給學(xué)生傳經(jīng)送寶，讓學(xué)生家長(zhǎng)參與學(xué)生的榮譽(yù)時(shí)刻；又大膽“走出去”，組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地、紀(jì)念場(chǎng)館、歷史古跡等現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地教學(xué)、接受教育，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力和生命力。二是用好載體把平臺(tái)“搭”起來。教師應(yīng)借助影視直觀化、多維化、形象化的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在觀看紅色影片中受感化、勵(lì)斗志、立標(biāo)桿；應(yīng)把學(xué)生中的典型事跡與愛國(guó)主義精神結(jié)合起來，拍攝成5~8分鐘的微視頻來反映大主題；應(yīng)嘗試運(yùn)用“用戶思維”“用戶體驗(yàn)”等理念，積極搭建學(xué)習(xí)“新門戶”，建好用好靠屏幕說理、用指尖引路的“云端課堂”。三是注重實(shí)踐使教育“動(dòng)”起來。教師應(yīng)積極探索滲透式、整合式路子，推動(dòng)愛國(guó)主義教育進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)生活、進(jìn)舞臺(tái)，立起“教育隨著學(xué)生走、課堂隨著學(xué)生轉(zhuǎn)”的導(dǎo)向；應(yīng)注重文化育人，抓住重大節(jié)日、各類慶典等有利時(shí)機(jī)，大力開展歌詠比賽、演講比賽、文化體育等活動(dòng)，變“文化娛人”為“文化育人”，促使教育入心入腦入行。

（四）精準(zhǔn)檢驗(yàn)評(píng)估，確保滴灌效果

高職學(xué)生愛國(guó)主義教育的成效必須通過全面客觀、科學(xué)精準(zhǔn)的評(píng)估來實(shí)現(xiàn)，不能停留在差不多、過得去的層次標(biāo)準(zhǔn)上。一是整體構(gòu)建硬指標(biāo)。評(píng)估愛國(guó)主義教育應(yīng)細(xì)化措施、量化指標(biāo)、剛化要求?；A(chǔ)性指標(biāo)應(yīng)著重考察“排課、備課、授課、討論、實(shí)踐、總結(jié)”6個(gè)環(huán)節(jié)是否走實(shí)，基本制度是否堅(jiān)持；過程性指標(biāo)應(yīng)突出教學(xué)手段的創(chuàng)新性和課堂教學(xué)的滿意度；檢驗(yàn)性指標(biāo)主要看學(xué)生在實(shí)踐轉(zhuǎn)化層面的學(xué)習(xí)熱情、生活態(tài)度和作風(fēng)紀(jì)律等。二是活用方法促成效。靈活采用6種基本方法：（1）推門聽課，通過現(xiàn)場(chǎng)聽課、參加討論等方法觀察課堂氛圍、活動(dòng)開展等情況；（2）查閱資料，查看備課材料、教案課件、隨堂筆記等情況；（3）問卷調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的理解情況和對(duì)教育效果的基本評(píng)價(jià)；（4）座談交流，以聊天交流、話題討論等方式引導(dǎo)學(xué)生講真話、講實(shí)話；（5）考核評(píng)價(jià)，教師層面開展“優(yōu)質(zhì)課堂、優(yōu)等教案、優(yōu)秀教師”評(píng)選活動(dòng)，學(xué)生層面區(qū)分知識(shí)類、理解類和辨析類問題組織開閉卷相結(jié)合的考評(píng)方式；（6）數(shù)據(jù)采集，重點(diǎn)采集學(xué)生表彰獎(jiǎng)勵(lì)、參加實(shí)踐活動(dòng)、遵規(guī)守紀(jì)情況等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。三是整體聯(lián)動(dòng)見真招。加強(qiáng)對(duì)評(píng)估的科學(xué)指導(dǎo)和綜合協(xié)調(diào)，采取不打招呼、不定方式的辦法，直奔教育課堂、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，隨機(jī)抽查檢查，最大限度地掌握第一手資料；將檢查評(píng)估融入平時(shí)的教學(xué)督導(dǎo)、專項(xiàng)檢查等一并實(shí)施，不搞重復(fù)勞動(dòng)；注重考評(píng)對(duì)象涵蓋全體師生，應(yīng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)、連續(xù)、長(zhǎng)期觀察，既橫向比較優(yōu)劣，也縱向看進(jìn)步退步，確保獎(jiǎng)懲有度。結(jié)語愛國(guó)主義精神的時(shí)代性和感召力是其生命力所在，在新的歷史條件下，高職院校應(yīng)把愛國(guó)主義教育擺到突出位置，常講常新、常抓常促，應(yīng)凝聚各方力量，切實(shí)增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的實(shí)際成效，真正把教育做到學(xué)生心坎上。

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作者：林藝?yán)?單位：南京科技職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院