導(dǎo)語(yǔ)：聲樂(lè)教學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)的融入一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：目前，我國(guó)聲樂(lè)的理論知識(shí)與發(fā)音技巧一直受到西方美聲唱法的影響，忽視了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，致使我國(guó)教育模式顯得略微單一和古板。因此我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展，將傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)融入在一起，開(kāi)辟出一條嶄新的音樂(lè)之路。本文將從高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義以及措施進(jìn)行討論分析。

關(guān)鍵詞：高校；聲樂(lè)教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；融入

正如一首歌里寫(xiě)的“我和你，心連心，同住地球村”，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方音樂(lè)大量涌入中國(guó)，因此我國(guó)在唱法技巧等方面，很多都是學(xué)習(xí)西方聲樂(lè)知識(shí)。而目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種現(xiàn)象更是普遍。人們忽略了我國(guó)是一個(gè)民族文化豐富及多元化的國(guó)家，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為民族文化財(cái)富，值得人們引起重視。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，高度宣揚(yáng)應(yīng)該把傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入進(jìn)去，使我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代化音樂(lè)緊密交融在一起，繼承并發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)文化走上一個(gè)新的高度。

一、高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入的意義

（一）有利于民族文化的弘揚(yáng)。音樂(lè)作為民族文化的重要組成之一，每個(gè)地區(qū)、民族的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格往往代表了該民族的文化、宗教、信仰等[1]。有些地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，侗族大歌，花兒，呼麥等，華陰老腔是陜西華陰市的家族戲，第一次出現(xiàn)在大眾視野中，引起大眾的認(rèn)識(shí)，是在2015年的一檔國(guó)內(nèi)音樂(lè)節(jié)目中，與我國(guó)女歌手譚維維合作的《華陰老腔一聲喊》，這是民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)的大膽融合，這場(chǎng)演出首次播出，其剛直高亢，磅礴豪邁氣勢(shì)，就引起大眾的震撼，2016年春晚，又再一次驚艷四座。使大眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)又多了一層認(rèn)識(shí)。在華陰老腔藝人的組成中，年齡最大的75歲，最年輕的也已經(jīng)59歲，應(yīng)該多多吸引年輕人，傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)該受到重視，將我們的音樂(lè)弘揚(yáng)全世界，傳統(tǒng)音樂(lè)融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中極具意義。因此這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)都應(yīng)該受到人們的重視，無(wú)論有形還是無(wú)形的文化遺產(chǎn)都代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。（二）有利于高校聲樂(lè)教學(xué)。我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中主要是以西方聲樂(lè)教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)聲樂(lè)生，因此我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化受到嚴(yán)重忽視。這樣的結(jié)果就是使聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)一邊倒的情形。受到歐洲古典音樂(lè)的影響，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的教育模式顯得單一化和古板[2]。傳統(tǒng)音樂(lè)從約公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì)，包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢，在這時(shí)期，音樂(lè)體裁上的變化，經(jīng)由原始樂(lè)舞到宮廷樂(lè)舞的轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期中，鐘鼓樂(lè)隊(duì)最具代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式。我國(guó)擁有歷史悠久的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，我國(guó)在音樂(lè)方面的燦爛成就給許多國(guó)家，例如日本、朝鮮等國(guó)家?guī)?lái)了很多影響。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式極其豐富，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，很好地解決目前教學(xué)模式的單一性，既可以繼承發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，又可以改變目前高校聲樂(lè)教學(xué)的狀態(tài)，使其變得豐富、多元化。因此高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化極具深遠(yuǎn)的意義。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)中的措施

（一）注重情感體驗(yàn)。每首歌曲、每種音樂(lè)作品都是為了表達(dá)內(nèi)心的情感所創(chuàng)作出來(lái)的，或開(kāi)心，或幸福，或悲傷，都是將人們的心情表達(dá)出來(lái)，音樂(lè)是一種傳遞人心情、情感的介質(zhì)、載體[3]。因此在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生充分理解每首作品的背景與意義。例如膾炙人口的四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》，是我國(guó)著名音樂(lè)家金鼓先生，創(chuàng)作這首歌曲的背景是在1942年，早上醒來(lái)，太陽(yáng)普照整個(gè)屋子，當(dāng)時(shí)明媚的陽(yáng)光使他想起久別的父母、弟妹以及梁平的鄉(xiāng)親們。讓金鼓先生想起在明媚的陽(yáng)光下辛勤勞作的鄉(xiāng)親們。歌曲開(kāi)頭就是“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”7個(gè)字，整首歌曲都洋溢著幸福、渴望豐收的熱鬧場(chǎng)面。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，情感，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣，從而使傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)更好地融入在一起。（二）提高教師的音樂(lè)素養(yǎng)。要想傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好地融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中，首先高校教師對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有一個(gè)更深刻、完整、正確的了解與認(rèn)識(shí)。從根源上來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，否則無(wú)從談起。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該向?qū)W生講述更多的傳統(tǒng)民族音樂(lè)背景，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)有一個(gè)更完整的把握，以及在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)有更多的文化指向，對(duì)民族音樂(lè)所包含的民族特色有一個(gè)更好的了解。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化仍然任重而道遠(yuǎn)。傳統(tǒng)民族音樂(lè)融入高校，對(duì)目前教育模式的改變具有深遠(yuǎn)的意義，而且對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)展也有非常重要的意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王寧.高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入[J].鴨綠江月刊,2015,07.

[2]周戈,李巧偉.淺論高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入[J].音樂(lè)時(shí)空,2016,06:167.

[3]康曉丹.傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校聲樂(lè)教學(xué)中的融入[J].明日風(fēng)尚,2016,10.

作者:向夢(mèng)怡 單位:濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院