導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐教學(xué)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1大學(xué)生志愿服務(wù)為高校思政課的理論與實(shí)際創(chuàng)造新鏈接

皮亞杰指出：教育即經(jīng)驗(yàn)之生長(zhǎng)。在所有的人文社科課程中，高校思政課是理論與實(shí)踐并重的課程，二者不可偏廢。就理論的特性而言，一方面，理論源于實(shí)踐，任何理論都是主體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是實(shí)踐的升華；另一方面，“理論的生命力也就在于與現(xiàn)實(shí)相溝通，親近時(shí)代和回到‘此在’，與‘她者’展開(kāi)建設(shè)性對(duì)話。”這也就是理論的開(kāi)放性。理論只有服務(wù)于實(shí)踐，研究實(shí)踐中的新情況，解決實(shí)踐中的新問(wèn)題，才有發(fā)展空間，才有生命力。就實(shí)踐的本性而言，沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，實(shí)踐是盲目的，往往處在成功的彼岸；沒(méi)有理論的抽象和升華，實(shí)踐就缺乏魅力和品位，就沒(méi)有主體創(chuàng)造性的參與。所以，科學(xué)的理論與實(shí)踐有同生共榮的關(guān)系。在高校思政課教學(xué)中，理論講授要以社會(huì)實(shí)踐為依據(jù)，將抽象枯燥的理論與青春活潑的學(xué)生生活、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。蘇聯(lián)教育家贊可夫提出“課堂上的生活”理論。確實(shí)，沒(méi)有生活的課堂是一堂死水。歌德有一句名言：“理論是灰色的，而生活之樹(shù)是常青的?！绷袑帍?qiáng)調(diào)“理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”。我們要通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合克服高校思政課教學(xué)的單調(diào)重復(fù)、繁瑣哲學(xué)和形式主義，以創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐為重點(diǎn)，大力開(kāi)展素質(zhì)教育。志愿服務(wù)是大學(xué)生將思想政治理論升華和價(jià)值觀踐行的有效途徑。皮亞杰指出，“學(xué)生只有對(duì)自我發(fā)現(xiàn)的東西，才能積極地被同化，從而產(chǎn)生深刻的理解”。大學(xué)生參加志愿服務(wù)能夠發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處與缺陷，提升他們自主學(xué)習(xí)的興趣，不僅讓學(xué)生能夠更好的掌握自身的理論知識(shí)，還能和生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。通過(guò)志愿服務(wù)，大學(xué)生深入社會(huì)和了解社會(huì)，獲得豐富而又合乎實(shí)際的感性材料與直接經(jīng)驗(yàn)，為理論與實(shí)踐創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如關(guān)懷艾滋病患者的志愿服務(wù)使大學(xué)生能夠深入了解全球艾滋病人口生活醫(yī)療狀況，在生活實(shí)踐中真正做到防艾但不歧視艾滋病患者，并且培養(yǎng)其作為我國(guó)公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)能力，特別是增強(qiáng)大學(xué)生的人際溝通能力和社會(huì)適應(yīng)能力。由于網(wǎng)絡(luò)普及和信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，我國(guó)大學(xué)生群體的社會(huì)能力特別是人際溝通能力弱化，甚至語(yǔ)言能力退化。志愿服務(wù)可以有效克服大學(xué)生對(duì)電子產(chǎn)品的過(guò)度依賴，而融入溫暖和諧的社會(huì)共同體中，成長(zhǎng)為全面發(fā)展的真正的社會(huì)人，增強(qiáng)自我教育能力，培養(yǎng)自己親近社會(huì)、熱愛(ài)生活、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)幕酒焚|(zhì)以及增強(qiáng)人際交往能力，社會(huì)適應(yīng)能力，抗壓能力等，這樣就能提高思政教育的實(shí)用性。

2參與志愿服務(wù)為大學(xué)生全面發(fā)展提供新平臺(tái)

2005年，和教育部聯(lián)手了關(guān)于如何加強(qiáng)改進(jìn)高校思政課的提議，其中大力要求全面發(fā)展大學(xué)生素質(zhì)能力，創(chuàng)新思維、實(shí)事求是，讓大學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠充分與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，提高思政教育的實(shí)用性針對(duì)性。教學(xué)不是單純對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的提升。即由他律發(fā)展為自律。事實(shí)證明，志愿服務(wù)能夠讓大學(xué)生更為深刻的樹(shù)立自我管理和服務(wù)意識(shí)。同樣，管是為了不管，今天的管是為了明天不管，所以，學(xué)校管理的目標(biāo)就是大學(xué)生的自我管理。志愿服務(wù)不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生的主人翁精神和社會(huì)責(zé)任感，而且能夠促使他們改善不良行為習(xí)慣，所謂“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢內(nèi)自省也”，這樣也使學(xué)校管理獲得了豐富的人力資源和智力支持，給市民社會(huì)帶來(lái)生機(jī)活力。再者，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)能力首先要培養(yǎng)其對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)，自己的責(zé)任意識(shí)就是要對(duì)自己個(gè)人的生活和在集體中生活兩相結(jié)合，自我服務(wù)能力不僅是大學(xué)生個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，還應(yīng)該和集體結(jié)合起來(lái)。個(gè)人的自我服務(wù)要求大學(xué)生能夠獨(dú)立自主的生活，積極參與到集體中，能夠在人際交往中換位思考，在生活中具備一定的抗壓能力。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸最多的是同學(xué)，同學(xué)之間更要互相幫助。群體性自我服務(wù)是指一群大學(xué)生參與服務(wù)。志愿服務(wù)是大學(xué)生自我服務(wù)和教育的途徑。大學(xué)生能夠通過(guò)志愿服務(wù)在實(shí)踐活動(dòng)中真正的鍛煉自己的能力和素質(zhì)，不僅是對(duì)為人處世進(jìn)一步了解，還能讓大學(xué)生的溝通能力更強(qiáng)，擁有更強(qiáng)的集體意識(shí)，能夠通過(guò)互相幫助解決問(wèn)題．培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，提升他們的品質(zhì)，增強(qiáng)他們的意志力和社會(huì)責(zé)任感。在對(duì)社會(huì)的志愿服務(wù)中也提升了自己的責(zé)任與奉獻(xiàn)精神。志愿服務(wù)使大學(xué)生接受勞動(dòng)鍛煉，樹(shù)立尊重勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀，所謂“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”。部分80后、90后缺乏勞動(dòng)鍛煉，而勞動(dòng)是最好的教育手段，學(xué)生從勞動(dòng)服務(wù)的體驗(yàn)中反思、學(xué)習(xí)，獲得更多的成長(zhǎng)契機(jī)，所謂“忙并快樂(lè)著”。因?yàn)橹驹阜?wù)不僅是單純的為他人服務(wù)，大學(xué)生自身也能從中得到鍛煉，提升自己的同時(shí)還能感受到助人為樂(lè)的榮譽(yù)感。所謂助人者自助。這種生命體驗(yàn)使大學(xué)生在精神上得到充實(shí)和升華，有助于他們形成樂(lè)于助人的個(gè)人品德，進(jìn)而培養(yǎng)優(yōu)良的職業(yè)道德。讓大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，這樣他們就能看清社會(huì)不同階層的生活狀況，也會(huì)更加體會(huì)到各種社會(huì)問(wèn)題的緣由，讓大學(xué)生心中樹(shù)立起對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和形成社會(huì)公德。此外，志愿服務(wù)可以讓大學(xué)生的眼界更為開(kāi)闊，讓他們學(xué)會(huì)觀察和解決問(wèn)題，提升他們的社會(huì)實(shí)踐能力，志愿服務(wù)可以拓展大學(xué)生的眼界，讓大學(xué)生更善于觀察和解決問(wèn)題，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還能提高他們的人際交往能力。不僅如此，大學(xué)生還可從志愿服務(wù)中看出自身的長(zhǎng)處和缺陷，從而更加自主的學(xué)習(xí)，不僅對(duì)自己專業(yè)的理論知識(shí)能夠熟練掌握，還能和生活實(shí)踐緊密結(jié)合?？傊?，參與志愿服務(wù)不僅能夠讓大學(xué)生的思想素質(zhì)得到升華，還能夠鍛煉他們的生活實(shí)踐能力，開(kāi)拓他們的眼界，讓大學(xué)生在志愿服務(wù)的同時(shí)也能提升自己。在“美人之美”的同達(dá)到了“美人美己”的境界。

3大學(xué)生志愿服務(wù)為我國(guó)社會(huì)公益文明建設(shè)擴(kuò)寬了思路

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德規(guī)范的不相適應(yīng)，讓越來(lái)越多的人在思考背離的道德與人性，希望人們能夠文明和諧的共處，社會(huì)能夠穩(wěn)定運(yùn)行。呼喚社會(huì)的良知，提倡社會(huì)公德，建設(shè)公益文明。大學(xué)生志愿服務(wù)一方面為公益文明建設(shè)培養(yǎng)了生力軍，輸入了新鮮血液。另一方面為公益文明建設(shè)創(chuàng)新了形式，豐富了內(nèi)容，擴(kuò)寬了思路。大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)最有活力的群體，他們就像早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是我們民族的未來(lái)，也是社會(huì)公益文明建設(shè)的生力軍。社會(huì)的公益文明建設(shè)包括綠色環(huán)保、防艾抗艾、社區(qū)服務(wù)、支農(nóng)支教、慈善捐贈(zèng)等等。大學(xué)生志愿服務(wù)基本涉及這些領(lǐng)域。比如大學(xué)生青年志愿者植樹(shù)造林，清除白色垃圾、清除非法張貼物。還有大學(xué)生開(kāi)展自助互助式的志愿服務(wù)項(xiàng)目，幫助校園內(nèi)的特殊群體和弱勢(shì)群體，如開(kāi)展新生教育。還有的弘揚(yáng)紅絲帶精神，致力于艾滋病的宣傳、防治和性健康教育，有的恪守奉獻(xiàn)精神，積極參與無(wú)償獻(xiàn)血和學(xué)習(xí)一些急救技能。大學(xué)生志愿服務(wù)要積極發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織和學(xué)生社團(tuán)作用，還要加強(qiáng)制度化、信息化建設(shè)，建立志愿服務(wù)站，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生志愿服務(wù)的專業(yè)化、常態(tài)化、規(guī)范化。比如建立志愿服務(wù)網(wǎng)站及與QQ群、微信群。當(dāng)然，“志愿”并不是要無(wú)償做任何事情，應(yīng)該更加合理的進(jìn)行志愿服務(wù)，讓志愿活動(dòng)能夠充分展現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，讓學(xué)生得到鍛煉的同時(shí)，又能實(shí)在的為服務(wù)對(duì)象解決問(wèn)題。同時(shí)保護(hù)同學(xué)們?cè)诜?wù)中學(xué)習(xí)的熱情。

總之，高校推行大學(xué)生志愿服務(wù)，既整合了校地資源，形成了良好的育人環(huán)境和實(shí)踐平臺(tái)，又有利于構(gòu)建以人為本、人人關(guān)懷的和諧社會(huì)，讓人們能夠和諧相處，樹(shù)立文明社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，讓社會(huì)更加互助團(tuán)結(jié)。志愿精神主要是為了互相幫助，不僅讓自己得到鍛煉，得到自己想要的，還能幫助他人解決難題，這就是愛(ài)心的發(fā)揚(yáng)，也是人們互助互愛(ài)的體現(xiàn)，這種精神能夠讓社會(huì)團(tuán)結(jié)與階層和諧，對(duì)整個(gè)社會(huì)的公益文明建設(shè)起到積極的示范作用。我們高校要扎根中國(guó)大地，結(jié)合我國(guó)國(guó)情、省情推行具有中國(guó)特色地方特色和學(xué)校特色的大學(xué)生志愿服務(wù)，以增強(qiáng)學(xué)校思政課教育教學(xué)的實(shí)效性、吸引力和感染力，提升當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)和品格，讓他們具備崇高理想，成為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大的復(fù)興之夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)

［1］劉世華．思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)局限及對(duì)策論析［J］．教學(xué)與研究，2008，（4）．

［2］樊玉霜．大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與探索［J］．社會(huì)發(fā)展，2015，（6）．

［3］何中華．論馬克思主義哲學(xué)的生命力《哲學(xué)原理》［J］．人大復(fù)印資料，2002．

［4］戴本博．外國(guó)教育史（下）［M］．杭州：人民教育出版社，1999．

作者:彭紅 單位:南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院