導(dǎo)語：藝術(shù)設(shè)計教學模式分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】“學科互涉”教學模式旨在培養(yǎng)學生的集成思維，提高學生藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新能力。在藝術(shù)設(shè)計史論系列課程的“學科互涉”教學模式中，藝術(shù)設(shè)計史論課程與理工課程、人文社科課程之間互生互補，構(gòu)建一種學科生態(tài)群；在教學方法上，該模式采用現(xiàn)象追問法、項目教學法和實地考察法。文章分析了藝術(shù)設(shè)計史論課程與理工、人文學科之間的關(guān)系，并提出了幾種設(shè)計史論系列課程“學科互涉”教學方法。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計;教學;學科互涉

學科互涉是指整合不同學科的原理、概念與方法等，使接受者對復(fù)雜的知識體系有綜合性的理解，包含有學科互涉知識、學科互涉研究、學科互涉教育和學科互涉理論等①。在藝術(shù)設(shè)計的“學科互涉”教學模式中，設(shè)計史論系列課程與自然科學知識體系、人文社科知識體系之間互涉參證，設(shè)計史論系列課程內(nèi)部互補共生，設(shè)計史論知識與設(shè)計實踐相結(jié)合。

一、藝術(shù)設(shè)計史論課程與理工、人文學科之間的互涉

藝術(shù)設(shè)計作為一門獨立的學科，雖源自于傳統(tǒng)的美術(shù)學，但其發(fā)展過程沒有離開科技理性精神的浸潤。例如，德國包豪斯學院在吸取工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動的經(jīng)驗教訓之后，才意識到藝術(shù)必須與技術(shù)相結(jié)合，其教員伊頓采用科學的方式研究造型形式中規(guī)律性的元素，建立了以幾何學為基礎(chǔ)的設(shè)計形式課程體系。二戰(zhàn)后的烏爾姆設(shè)計學院繼承發(fā)展了包豪斯精神，將工業(yè)設(shè)計建立于科學技術(shù)的基礎(chǔ)之上，將圖形、色彩計劃、圖表、電子顯示終端等全新視覺系統(tǒng)納入了教改計劃，開創(chuàng)了設(shè)計系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學科交叉化的發(fā)展路徑。美國工業(yè)設(shè)計師亨利•德雷福斯正是借鑒了工程學原理，為藝術(shù)設(shè)計開創(chuàng)了人機工程學，實現(xiàn)了人——機——環(huán)境的科學匹配。丹麥設(shè)計師保羅•漢寧森設(shè)計的PH燈，運用光學的反射原理，為丹麥“沒有時間限制的風格”作了最好的注腳。美國工業(yè)設(shè)計師雷蒙德•羅維運用空氣動力學原理，將流線型設(shè)計廣泛運用于機車、建筑和日常生活家具上。這些例證說明，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展離不開科技知識的滲入與支持。藝術(shù)設(shè)計在產(chǎn)業(yè)化社會的背景下，必須貼近產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性，以行業(yè)的需求為導(dǎo)向，以經(jīng)濟效益的實現(xiàn)為目標。這就要求藝術(shù)設(shè)計史論課程必須從現(xiàn)代的經(jīng)濟學與管理學等學科中攝入相關(guān)教學內(nèi)容，探討藝術(shù)設(shè)計品牌化的經(jīng)營方式與組織形式。與之相應(yīng)，在教學方法上就必須借鑒相關(guān)學科的概念原理與方法論，區(qū)分定性研究與定量研究，采用質(zhì)性評價與量化評價相結(jié)合的方法，使設(shè)計史論的教學從原有的封閉與單一轉(zhuǎn)向更為應(yīng)用與綜合。其實，學科互涉模式在20世紀下半葉的意大利經(jīng)濟復(fù)蘇中就已初見端倪并發(fā)揮作用。這種教育機制將職業(yè)設(shè)計師、大企業(yè)和小作坊相結(jié)合：設(shè)計師提供創(chuàng)意圖紙或模型，大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)公司品牌，小作坊生產(chǎn)專業(yè)部件；將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技融為一體，將產(chǎn)品的研發(fā)制造與市場營銷相結(jié)合，形成了一套融研究、設(shè)計、開發(fā)、制造、營銷為一體的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈條。這種產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)實際上是將設(shè)計學、美學、科技和人類關(guān)系學融為一體，大大拓展了原有的藝術(shù)設(shè)計學知識體系。又如在當今全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭的背景下，我國臺灣地區(qū)的云門舞集、臺北故宮博物院的文化創(chuàng)意開發(fā)計劃就充分利用了科技、材料和工藝新發(fā)展的態(tài)勢，創(chuàng)造了一條根植于傳統(tǒng)文化，集經(jīng)濟、環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展于一體的發(fā)展路徑。藝術(shù)設(shè)計作為一種人文學科還應(yīng)從中外哲學、美學以及各民族藝術(shù)形式中吸取營養(yǎng)，在異質(zhì)文化的比較中取長補短或歸納出普世的藝術(shù)設(shè)計原則。具體到設(shè)計教學中，教師應(yīng)該做到“古今打通，中西溝通”，從中外文化、中西美學中攝入相關(guān)教學內(nèi)容，以彌補設(shè)計史論課程自身的知識罅隙，加固加深學生對設(shè)計史論知識的理解。比如對宋代建筑尺度的理解，就不能脫離對朱程理學、民族文化心態(tài)以及宋代政治的講述；對“過白”建筑藝術(shù)的講解，就要將圣馬克廣場西拱門的布局與天壇祈年殿的設(shè)計相對比；對世界三大建筑體系的講解，就不能脫離這些民族的哲學、文化與地理環(huán)境等。

二、藝術(shù)設(shè)計史論系列課程內(nèi)部的生態(tài)組合關(guān)系

“學科互涉”教學模式還應(yīng)做到在藝術(shù)設(shè)計史論系列課程內(nèi)部構(gòu)建一種互相支撐、互相強化的課程體系。當下通用的設(shè)計史論系列課程教材結(jié)構(gòu)龐雜、內(nèi)容繁多，實際上又未能將不同形態(tài)的設(shè)計史論有機融合在一起。在學科互涉的教學模式下，這種各不相干的課程體系將被整合，各門課程之間重建有機的知識整體。在此前提下，學科互涉教學模式又注意設(shè)計史論課程的學科“自律性”，區(qū)分分解性知識體系與整合性知識體系，分解性的知識體系為主的課程從內(nèi)容體系上保證了教學過程中分析性思維活動的展開與培養(yǎng)；而整合性的知識體系，在其教學過程中可以增加遷移與訓練②。這樣區(qū)分既是為了保證學生對相鄰學科的概念與原理有更通透的理解，也是為了保證設(shè)計史知識的“學科規(guī)訓”，促進學生專業(yè)性思維方式的形成。目前，我國藝術(shù)高校的設(shè)計史論課程分為兩個板塊：必修史論課程（藝術(shù)概論、美學、中外設(shè)計史）與選修史論課程（中外建筑史、設(shè)計概論、設(shè)計心理學等）。必修史論課程為學位課，學生必選，但選修課程由學生自主選擇，學生囿于認識的偏誤或興趣的驅(qū)動，選擇的課程體系往往互不搭界，甚至殘缺不全，這就破壞了課程之間本身固有的生態(tài)關(guān)系。面對學生斷裂的知識結(jié)構(gòu)，教師在教學過程中無所適從，導(dǎo)致了教學內(nèi)容的重復(fù)或遺漏。在學科互涉教學模式中，設(shè)計史論系列課程之間互相貫通，共同組建一個立體的培養(yǎng)模式。該模式把設(shè)計史論系列課程分為三個層次：基礎(chǔ)層（中外設(shè)計史、設(shè)計概論和美學原理等）、充實層（中外建筑史、人機工程設(shè)計等）和應(yīng)用層（景觀設(shè)計、居住空間設(shè)計、娛樂空間設(shè)計、旅游空間設(shè)計等）。這三個層次的課程分工明確，交叉處此詳彼略，各有側(cè)重：基礎(chǔ)層側(cè)重知識的系統(tǒng)傳授，充實層補充基礎(chǔ)層的遺漏之處和未盡之處，應(yīng)用層側(cè)重培養(yǎng)學生設(shè)計實踐能力。設(shè)計史論的教學最終要啟發(fā)或指導(dǎo)設(shè)計實踐，而一個成功設(shè)計師必然有自身學科綜合素養(yǎng)的積聚。因此，設(shè)計史論教學除了要提高學生學科間際的綜合理論修養(yǎng)外，還應(yīng)緊跟時代步伐，探索最易契合時代與地域文化的思想內(nèi)容與藝術(shù)表達方式。近20年以來，我國新興美術(shù)現(xiàn)象層出不窮，其大體是由美術(shù)產(chǎn)業(yè)實踐和不同學科知識體系的互涉而來，傳統(tǒng)的設(shè)計史論課程對此難以做出合理的闡釋。學科互涉教學模式使學生站在學科前沿，以多元學科視角來分析研究這些設(shè)計現(xiàn)象，領(lǐng)悟這些現(xiàn)象背后的實質(zhì)與精要。這既促進了設(shè)計學科自身的發(fā)展，又培養(yǎng)了知識匯通的復(fù)合型人才。

三、設(shè)計史論系列課程“學科互涉”教學方法

學科互涉的教學方法很多，現(xiàn)象追問法、項目教學法和實地考察法較有普遍性和可操作性，這三種方法不是孤立的，教師根據(jù)教學內(nèi)容的不同，可交替使用，使之互相支撐與加強。（一）現(xiàn)象追問法。這種教學方法先由教師陳述某種藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)象，讓學生根據(jù)自己的設(shè)計經(jīng)驗與知識背景來解釋現(xiàn)象成因，分析這種設(shè)計現(xiàn)象的社會效益和產(chǎn)業(yè)職能。然后教師從學生的探究視角出發(fā)，引入相關(guān)學科知識場域，促動學生思考探索，在無限的追問與反思判斷中，使學生加深對相關(guān)設(shè)計史論知識的理解，也會以“異質(zhì)”學科知識背景為視角，對某一設(shè)計知識點或美術(shù)現(xiàn)象進行交互審視，從而把相關(guān)學科的知識理順成章，編織成網(wǎng)，這鍛煉了學生分析概括問題能力，也有利于學生多角度、全方位觀照學科知識譜系，掌握相關(guān)知識內(nèi)容。在現(xiàn)象追問過程中，教師的精心設(shè)計至關(guān)重要，在這里，教師不再是學生咨詢的知識容器，而是一名知識導(dǎo)游或顧問，其引導(dǎo)學生從設(shè)計現(xiàn)象中追尋設(shè)計之根，探求某種設(shè)計現(xiàn)象的影響與未來走向。這既是引導(dǎo)學生復(fù)習設(shè)計史，又是引導(dǎo)學生運用設(shè)計原理解決實踐問題。而學生作為認知的主體，在現(xiàn)象的追問與反思中，訓練了科學思維能力，也提高了知識理論水平。（二）項目教學法。為了培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，也為了讓學生將各種相關(guān)學科知識運用于設(shè)計實踐，跨學科項目教學法采取模擬企業(yè)職員的角色扮演、職業(yè)體驗、真實案例解析等情景化手段，優(yōu)化教學過程，提高學生實際工作能力。這種教學模式“以項目為主導(dǎo)、教師為引導(dǎo)、學生為主體”。需要指出的是，項目教學法所設(shè)置的項目包含多門課程的知識，涵蓋職業(yè)能力的方方面面。學生對項目的把握與了解是重構(gòu)各種學科知識的過程，項目的論證是訓練學生整體思維的過程，項目的實施是學生靈活運用各種學科知識的過程。比如“堿性白酒外包裝及禮品袋的設(shè)計”這個項目，第一，學生要懂公共關(guān)系學，與客戶接洽項目，并能從生化、醫(yī)學的視角介紹產(chǎn)品的性能與營養(yǎng)價值；第二，學生需要運用市場營銷學的知識來考究商品市場定位與包裝設(shè)計定位；第三，學生需要運用藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)知識做好包裝設(shè)計方案、包裝結(jié)構(gòu)造型設(shè)計以及包裝視覺傳達設(shè)計的構(gòu)思；第四，學生必須具備PSD、AI、CDR圖形文件格式的處理能力；第五，學生還要熟悉包裝項目設(shè)計制作流程，掌握包裝設(shè)計制作技巧，熟練操作包裝常用的軟件、模切板與平面展開圖的制作等。（三）實地考察法。這種方法是指組織學生到校外美術(shù)館、博物館、藝術(shù)家工作室、工藝作坊等場所考察，讓學生直觀感受人文歷史、民俗民風、民間藝術(shù)等諸方面的養(yǎng)料，這既能使學生感知設(shè)計現(xiàn)象的復(fù)雜性與多學科性，也是為學生的設(shè)計活動提供直接的數(shù)據(jù)和資料。諸如對達•芬奇作品的參觀，學生就會感受到美術(shù)跨界的重要性；對奧運吉祥物的鑒賞，學生就會感受到美術(shù)與體育、文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域的交叉。在實地考察法的實施中，教師必須精選能體現(xiàn)多元文化或多學科交互的考察對象，并在考察前組織學生了解相關(guān)文化背景，在考察過程中做適當?shù)默F(xiàn)場解析，這樣有備而來的考察才能讓學生獲得豐富的視覺經(jīng)驗和藝術(shù)思想的碰撞，并能切身感受書本知識信息與考察對象的異同與距離。

藝術(shù)設(shè)計史論課程的學科互涉教學模式不是機械地堆砌設(shè)計史論知識，也不是生硬地套用相關(guān)學科的概念、理論與方法，而是從毗鄰學科中攝入相關(guān)教學內(nèi)容，彌補學科知識體系的罅隙，加固加深學生對設(shè)計史論知識的理解，從而引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)與探討新的設(shè)計問題。這既是對傳統(tǒng)自洽教學模式的糾偏，也能培養(yǎng)學生的集成創(chuàng)新思維，是有效轉(zhuǎn)化設(shè)計知識生產(chǎn)的途徑。

作者:羅祖文 韓夢琳 單位:湖北大學藝術(shù)學院