導(dǎo)語(yǔ)：職校教師應(yīng)答性行為探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、肢體語(yǔ)言的應(yīng)答性行為較簡(jiǎn)單、直接

“搖頭不算點(diǎn)頭算”、“情于內(nèi)而形于外”，點(diǎn)頭、微笑、做手勢(shì)等可以直接表達(dá)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的反應(yīng)。例如教師認(rèn)可學(xué)生的回答，可以“點(diǎn)頭”表示同意；有贊賞、鼓勵(lì)的意思可以“微笑”；起立、坐下、停止等可以用手勢(shì)來(lái)表達(dá)。但有的簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言卻蘊(yùn)含深刻的豐富的內(nèi)容。如我近日在教授《子路、曽皙、冉有、公西華侍坐》一文時(shí)，講到孔子在子路“率爾而對(duì)”后“哂之”（微笑），這“哂之”就是含義豐富的、意味深長(zhǎng)的應(yīng)答性行為：孔子見(jiàn)子路不假思索就匆忙地回答，這般的不謙讓，所以就微微一笑，既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。看來(lái)孔子是不太滿意這樣的答復(fù)的，可見(jiàn)孔子是一位很高明的老師。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多是初中畢業(yè)生，他們有一定的文化基礎(chǔ)和語(yǔ)言理解能力，所以對(duì)他們不宜采用過(guò)多的肢體語(yǔ)言。而應(yīng)該較多地使用言語(yǔ)表達(dá)，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中體會(huì)漢語(yǔ)的豐富多彩，中華文化的博大精深。

二、言語(yǔ)表達(dá)的應(yīng)答性行為較復(fù)雜、多變

1.接續(xù)應(yīng)答體現(xiàn)教師的教育素養(yǎng)。接續(xù)，用語(yǔ)文教師的習(xí)慣說(shuō)法就是“接話”。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生在課堂中用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能否用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言予以指導(dǎo)，就體現(xiàn)了其“接話”水平的高低。無(wú)論學(xué)生如何回答問(wèn)題，教師都能“接住”學(xué)生的話，進(jìn)行引申、轉(zhuǎn)換、生發(fā)或推進(jìn)等，這需要有良好的教育素養(yǎng)。這種素養(yǎng)來(lái)自于豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自于對(duì)教材的融會(huì)貫通，更來(lái)自于對(duì)學(xué)生發(fā)展的深刻了解與現(xiàn)代教育理念。簡(jiǎn)單化的接續(xù)應(yīng)答如“對(duì)，坐下”、“不對(duì)。哪位同學(xué)來(lái)回答”，等等，只是一種簡(jiǎn)單判斷，無(wú)助于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與思維的發(fā)展。職校學(xué)生畢業(yè)后將直接走上社會(huì)，所以他們更需要教師能對(duì)思維活動(dòng)的合理性、準(zhǔn)確性、明晰性、深刻性等作出分析和指導(dǎo)。而且教師面對(duì)的是一個(gè)學(xué)習(xí)群體（全班學(xué)生），要考慮到教師的應(yīng)答對(duì)于這個(gè)學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)群體中的學(xué)習(xí)與發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生何種作用：積極的還是消極的。接話，就是基于這一考慮的策略性行為。另外，教師的接話，不僅是對(duì)“這個(gè)”學(xué)生的行為的反應(yīng)，而且是對(duì)群體學(xué)生的一種指導(dǎo)。這就是說(shuō)，教師通過(guò)與“這個(gè)”學(xué)生的對(duì)話，要對(duì)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響，否則就不是集體學(xué)習(xí)，而是個(gè)別學(xué)習(xí)。

2.點(diǎn)撥應(yīng)答體現(xiàn)教師的教育智慧。學(xué)生在課堂中的提問(wèn)與回答，帶有很大的隨機(jī)性：有的試圖揭示思想的“火花”、思維的沖動(dòng)，有的突如其來(lái)被要求闡述等，在思考尚未成熟而形之于言語(yǔ)時(shí)，自然會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言邏輯錯(cuò)亂或言語(yǔ)表達(dá)上的冗余、繁瑣等問(wèn)題。點(diǎn)撥就是教師的點(diǎn)化與撥亮。所謂點(diǎn)化，是教師針對(duì)學(xué)生不明晰、不透亮的發(fā)言，用一個(gè)詞或者一句話予以提煉、概括，使之變得精當(dāng)、明確。而撥亮是教師用一些引導(dǎo)性的話啟發(fā)學(xué)生達(dá)到“悟”出自己發(fā)言中的問(wèn)題所在，由此調(diào)整思維與語(yǔ)言。如筆者在教授《鴻門(mén)宴》一文時(shí)，要求學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)分析人物的性格特征。有一位學(xué)生列舉了劉邦對(duì)敵方奸細(xì)項(xiàng)伯“吾得兄事之”、“約為婚姻”的言行，竟得出了劉邦“平易近人，尊敬師長(zhǎng)”的結(jié)論。這與“善于權(quán)變”的劉邦有較大距離。教師點(diǎn)撥：“項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔叔，是敵方奸細(xì)；劉邦這樣做是真心的嗎？”學(xué)生恍然大悟：是“利用”。原來(lái)劉邦很“狡猾”。

3.委婉應(yīng)答體現(xiàn)教師的教育理念。一般地說(shuō)，由于學(xué)生是成長(zhǎng)中的個(gè)體，有不成熟是十分正常的，因此教師注重應(yīng)答語(yǔ)言的委婉性十分必要。這樣有助于培養(yǎng)、保護(hù)學(xué)生的自信、自尊。委婉應(yīng)答，就是講求教師應(yīng)答的詼諧、幽默、婉曲，或是提供重新思考的時(shí)空，或者解脫言語(yǔ)不當(dāng)?shù)木骄?，或者暗示?wèn)題解答所在，等等。委婉必然帶來(lái)從容、豁達(dá)、坦蕩、機(jī)敏，因而不僅是保護(hù)，更是培養(yǎng)、鍛煉與提高。在《子路、曽皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子聽(tīng)了曽皙描述的沂水春風(fēng)圖后“喟然嘆曰”：“吾與點(diǎn)也”?？鬃淤澩瑫娜松硐?，但沒(méi)說(shuō)理由，也沒(méi)作評(píng)價(jià)。一來(lái)避免了直接將自己的政治思想強(qiáng)加于人，二來(lái)通過(guò)這樣的方式讓弟子受到了潛移默化的教育，讓學(xué)生自受啟發(fā)，自我領(lǐng)悟；表現(xiàn)了一位教育家的風(fēng)范。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于中考的失利，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面往往不太自信。有的學(xué)生一站起來(lái)，不假思索就說(shuō)“不會(huì)”。在這種情況下，語(yǔ)文教師要多一些鼓勵(lì)、多一些耐心、多一些尊重，讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話。如“看看頁(yè)下的注解，讀一讀。”“剛才某某說(shuō)了一方面，你再補(bǔ)充一下?！薄傊處煹膽?yīng)答性行為是教師個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，我們需要悉心研究、不斷提高、逐步完善。

本文作者：夏蕓工作單位：常州鐵道高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校