導(dǎo)語(yǔ)：高職教師教育智慧的成長(zhǎng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、積淀教師教育知識(shí)，培養(yǎng)智慧教學(xué)能力

教學(xué)作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不僅需要知識(shí)的投入，而且也要心智的展開，更需有較高的教育智慧。而智慧不僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。有了知識(shí)、能力才能更好的打開智慧之門。許多教師特別是高職教師，在學(xué)校學(xué)習(xí)了豐富而系統(tǒng)的教育理論知識(shí)，但在教學(xué)實(shí)踐中卻只能紙上談兵，更何談智慧，這在很大程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升和有效教學(xué)的開展?，F(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的“板書教學(xué)”、“耳聽(tīng)教學(xué)”、“一言堂教學(xué)”仍在延續(xù)，教師的智慧、學(xué)生的能力蕩然無(wú)存，課上聽(tīng)書、課下背書的學(xué)習(xí)模式讓許多學(xué)生成為考試的雇傭，對(duì)知識(shí)缺少鉆研、思考和探究，對(duì)問(wèn)題避而不談或簡(jiǎn)單處理，處理事情能力不足。在筆者看來(lái)，教育中習(xí)得的知識(shí)與能力如同社會(huì)上獲得的學(xué)識(shí)一樣是復(fù)雜而有深刻內(nèi)涵的，需要在日常的教學(xué)活動(dòng)、師生交往、生活實(shí)踐中去慢慢體味和積累，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為智慧。鮮活的教育智慧來(lái)自于我們對(duì)外的開放，來(lái)自于我們對(duì)教育實(shí)踐的理性反思，同時(shí)也來(lái)自于廣泛的閱讀?！皶窃炀挽`魂、培植智慧的工具”，讀書可以讓人在增加知識(shí)的同時(shí)提升智慧品質(zhì)，體現(xiàn)人的生命價(jià)值。例如：湖南師范大學(xué)教科院教授劉鐵芳一直以來(lái)認(rèn)真讀書、思考、寫作，廣泛涉獵，他的教學(xué)過(guò)程是“活”的，在他那里學(xué)生的思想在自由自在的成長(zhǎng)，他展現(xiàn)給學(xué)生的是：廣博的知識(shí)底蘊(yùn)，游刃有余的教育能力和教育藝術(shù)。上海特級(jí)教師于漪老師在課堂上面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，不是回避，而是作為教育資源加以引申和利用，機(jī)智的開放了教學(xué)過(guò)程和思維過(guò)程。全國(guó)著名教育專家魏書生，他的榮譽(yù)數(shù)不勝數(shù)，社會(huì)兼職三十多個(gè)，并且經(jīng)常外出報(bào)告講學(xué)，另外還擔(dān)任兩個(gè)班的班主任，面對(duì)如此繁雜的工作，為何他干的依然那么輕松自如，瀟灑出色？就是憑借他的教育機(jī)智、教育藝術(shù)。魏書生用“機(jī)敏和智慧”將他獨(dú)特的教育智慧得以詮釋

。俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不可成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者”。機(jī)智是一種全身心投入的行動(dòng)，是應(yīng)對(duì)偶發(fā)事件的臨場(chǎng)迅速反應(yīng)能力；而教育藝術(shù)是“教師達(dá)到最佳教學(xué)效果的知識(shí)、方法、技巧和創(chuàng)造能力的綜合”。我們學(xué)習(xí)教育知識(shí)，熟悉教育實(shí)踐，是為了讓我們以教育的“知”來(lái)充盈于我們今天的生存，是我們?cè)趯?shí)踐的磨礪中審視教育世界的今天與明天，讓我們真正懂得“生存的競(jìng)爭(zhēng)是智慧的競(jìng)爭(zhēng)”，知識(shí)在孕育能力的同時(shí)也滋養(yǎng)了教育智慧。實(shí)現(xiàn)教育知識(shí)向教育能力、教育機(jī)智、教育藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。

二、升華教師教育情感，彰顯智慧教學(xué)魅力

知識(shí)的獲取始于教育感知，但不僅停留在教育經(jīng)驗(yàn)上，也不僅局限在教育知識(shí)領(lǐng)域，而是生成一種積極的教育情感，投射到學(xué)生的身上?！敖逃楦惺墙處煂?duì)于教育這一特殊社會(huì)活動(dòng)的價(jià)值特性所產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn)”。教師的教育情感不僅隱潛在內(nèi)心，而且還以各種方式表露出來(lái)，外化成一種現(xiàn)實(shí)的教育力量。如果“學(xué)生在情感上排斥你，就排斥你的教育，學(xué)生對(duì)你封閉了心靈的窗戶，盡管你們吹的是清新的空氣，也吹不進(jìn)去”。積極的教師教育情感的形成不是一蹴而就的事情，需要從老師走向朋友，從批評(píng)者走向贊美者。教師情感是教師心靈的折射，是教師人格魅力的突顯。作為高職教師，要以校為家、以教為樂(lè)、以師為榮，彰顯人格魅力的同時(shí)不斷充實(shí)和成熟自我，理性看待和認(rèn)識(shí)學(xué)生，積極吸納學(xué)生的一切，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和參與精神，讓他們?cè)谧兓沫h(huán)境中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自我調(diào)整。人格是教育情感品質(zhì)的提升，是“愛(ài)滿天下”，每個(gè)人首先要做一個(gè)“大寫”的人，即具有高尚人格魅力的人，這種魅力散發(fā)出的光輝是任何邪惡都無(wú)法泯滅的?！叭烁袷墙?，人格是教師最高的學(xué)位，一個(gè)教師可以沒(méi)有博士學(xué)位，但不能沒(méi)有人格魅力”。高學(xué)位、高學(xué)歷留給學(xué)生的可能是做事的本領(lǐng)和應(yīng)付社會(huì)的技能，而人性、人情、人格帶給學(xué)生的是終生享用的做人魅力，因?yàn)閷W(xué)會(huì)做人是第一位的，人是萬(wàn)物之靈，世界因人而美麗。教師偉大的人格就在其一舉一動(dòng)、一言一行中反映著。教育知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育人的情感體驗(yàn)，需要時(shí)間和精力的付出。時(shí)間的長(zhǎng)短在很大程度上可以驗(yàn)證一位教師面對(duì)繁雜的教育工作時(shí)對(duì)教育的真摯和無(wú)悔。正如“桃李滿天下”這句話不但體現(xiàn)了教育人的育人是碩果累累而且更深層孕育著教育人的光輝品質(zhì)。

三、磨練教師教育意志，提升智慧應(yīng)變能力

教師教育智慧的獲得是一個(gè)教師良好的個(gè)人綜合素養(yǎng)及行為方式的集中表現(xiàn)，教師的教育智慧應(yīng)成為我們教改中教師追求的理想與目標(biāo)。為此教師在向目標(biāo)努力的過(guò)程中，要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，克服種種困難，通過(guò)磨練堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，提高教師的自我控制能力，生成教師的教育智慧以體現(xiàn)教師的“自我價(jià)值”。中國(guó)職業(yè)教育面臨的困境，決定了職業(yè)院校教師與學(xué)生關(guān)系的復(fù)雜性，一面是高考成績(jī)不理想且“無(wú)路選擇”的考試落后生，一面是教育理念論與經(jīng)驗(yàn)論范導(dǎo)下的遵于教學(xué)考核的信息傳遞者。國(guó)人固有觀念的落后性，讓技能和業(yè)務(wù)能力水平教育遭遇冷落，學(xué)生不樂(lè)學(xué)、教師不樂(lè)教現(xiàn)象非常嚴(yán)重。國(guó)家教育部副部長(zhǎng)魯昕說(shuō)過(guò)：我們職業(yè)教育的學(xué)生來(lái)源可能不是考600分的，可能是300分、200分的，但我認(rèn)為這些孩子并不是失敗者，只是應(yīng)試教育的失敗者，職業(yè)教育培訓(xùn)的是高端的技術(shù)人才，而不是培養(yǎng)‘一技之長(zhǎng)’。智慧教學(xué)要求職業(yè)院校教師摒棄陋念、突破自我，在改變對(duì)所謂“壞學(xué)生”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，無(wú)條件地去熱愛(ài)學(xué)生，接受學(xué)生，傳授中國(guó)厚重的文化知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“在充滿變數(shù)的未來(lái)獲得成功”，讓教師工作從謀生的手段升華為畢生追求的神圣的事業(yè)，讓教學(xué)行為成為一種自覺(jué)?！巴蹶?yáng)明為追逐圣賢之路，通過(guò)執(zhí)著的堅(jiān)持、艱苦的磨練以修煉自己的身心，來(lái)實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想”；張海迪，一位高位截癱不向命運(yùn)屈服的人能以堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)證實(shí)生命的力量，正像她所說(shuō)的：像所有矢志不渝的人一樣，把艱苦的探詢本身當(dāng)做真正的幸福。那我們是否也可把教師教育意志的磨練當(dāng)做教師職業(yè)生涯中一種愉快的體驗(yàn)；狄更斯曾說(shuō)過(guò)：“頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座高山。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明：想要到達(dá)人生成功的彼岸，就需學(xué)會(huì)經(jīng)受困苦、磨練意志；能經(jīng)歷磨礪生命才能變得堅(jiān)強(qiáng)；能敢于挑戰(zhàn)你才會(huì)更勇敢；能跨越挫折你才會(huì)握手成功。所以教師教育智慧的養(yǎng)成需要堅(jiān)強(qiáng)的教育意志的磨練，高職教師更需要在教學(xué)實(shí)踐中突破信息傳遞的復(fù)雜性、教學(xué)對(duì)象的特殊性、教學(xué)手段的單一性和教學(xué)媒介繁多等意志行動(dòng)絆腳石的基礎(chǔ)上，用智慧化解教學(xué)中出現(xiàn)的難題，在感悟中超越意志與意志行動(dòng)的矛盾。

四、將教師的教育智慧與教育實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育自由

教育實(shí)踐是教師智慧和生命的自由詮釋，是對(duì)知識(shí)的即席創(chuàng)作和對(duì)自我人格魅力的超越。作為教師特別是高職教師，應(yīng)把對(duì)教育知識(shí)的創(chuàng)新運(yùn)用到職業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)中，用于學(xué)生思想啟蒙、智慧啟迪和思維發(fā)散能力的培養(yǎng)上，由此教育智慧便會(huì)萌發(fā)，行動(dòng)趨向自覺(jué)、自主。而對(duì)于教師而言，一個(gè)重要的任務(wù)就是善于把自己獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)教育世界、認(rèn)識(shí)自我的一種能力，即轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)教育實(shí)踐的教育智慧，從而實(shí)現(xiàn)從教育知識(shí)到教育智慧的飛躍；著名的教育家陶行之先生的教育方式是：不否定學(xué)生，而是肯定和幫助學(xué)生，在他眼里每個(gè)孩子都是精英的化身。他認(rèn)為：以心交流，你會(huì)贏得尊重；以情交流，你會(huì)獲得心智。一切教育知識(shí)都是“教師的教育思維對(duì)現(xiàn)實(shí)教育事物的一種反映形態(tài)，即一種概括地反映現(xiàn)實(shí)教育事物的本質(zhì)和規(guī)律的概念體系”。教師在實(shí)踐活動(dòng)中所感知到的教育知識(shí)必須經(jīng)過(guò)思維的加工和時(shí)間的考驗(yàn)成為指導(dǎo)教師理性認(rèn)識(shí)和改造教育世界、認(rèn)識(shí)自己和發(fā)展自己的理念支撐。如果教師在自己的教育實(shí)踐活動(dòng)中不去運(yùn)用教育知識(shí)，只是以“擺設(shè)”的形式存放在頭腦中，不使它成為教師把握教育實(shí)踐，分析教育現(xiàn)象的工具，那么它們對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不過(guò)是一種外在的東西，是奉行“拿來(lái)主義”者的行動(dòng)伎倆，教育知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也就不可能發(fā)揮任何積極的作用了。曾指出，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。其實(shí)，對(duì)于教育知識(shí)也一樣，離開了應(yīng)用，教育知識(shí)也就失去了指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能，失去了其應(yīng)有的價(jià)值。教師必須把它內(nèi)化為自己特有的素養(yǎng)，來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐。這種教育智慧的轉(zhuǎn)化是在教育實(shí)踐中完成的?！扳叶　辈皇怯昧Α芭榕椤庇部撑＃钦J(rèn)識(shí)牛的結(jié)構(gòu)規(guī)律，刀鋒順關(guān)節(jié)而入，既不傷骨，又不傷刀，可謂解牛的最高境界；中國(guó)鋼琴王子朗朗的鋼琴?gòu)椬嗖皇呛?jiǎn)單的“照譜宣樂(lè)”，而是心與物的交流，是追求超越現(xiàn)實(shí)的完全自我，可謂演奏的最高境界。對(duì)于教師而言，必須準(zhǔn)確、全面、深刻地理解和把握教育知識(shí)的內(nèi)涵，不斷把獲得的理性知識(shí)運(yùn)用到教育實(shí)踐中，提高教育能力、提升教育技巧、增長(zhǎng)教育機(jī)智等，最終達(dá)到教育藝術(shù)的境界，使教師生成實(shí)踐教育智慧，這可謂“讀書人”的最高境界。筆者以為，無(wú)論在中國(guó)，還是在西方國(guó)家，不論時(shí)代賦予教師什么樣的內(nèi)涵，教師要傳授知識(shí)、提高能力，增長(zhǎng)智慧、提升品德這一任務(wù)是不變的。高職教育要關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，要培養(yǎng)合格的社會(huì)人，教師應(yīng)該從“傳道授業(yè)解惑”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)開發(fā)促進(jìn)”，從“知識(shí)精囊”轉(zhuǎn)向“智慧之師”。今天我們的中小學(xué)甚至高校教育目的依然是教授知識(shí)，職業(yè)學(xué)校依然是技能培養(yǎng)，綜合性知識(shí)傳授和素養(yǎng)提升問(wèn)題得不到完全解決，我們的教育依然是應(yīng)試教育，這需要我們有效開展教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生開啟智慧，提升品德，這種轉(zhuǎn)變需要教師的教育智慧，需要教育智慧的生成。

作者:劉春梅 單位:呼和浩特職業(yè)學(xué)院