導(dǎo)語：大學(xué)生社會主義核心價值觀培育探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:歷史教育是高校思想政治教育的重要組成部分，承載著價值觀教育功能。歷史意識和歷史思維的培養(yǎng)、歷史眼光的樹立對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前高校歷史教育在價值觀培育方面存在不足，應(yīng)通過突出堅持馬克思主義的主導(dǎo)和引領(lǐng)地位、改革創(chuàng)新高校歷史教育的理念和教學(xué)方法、將歷史教育融入校園文化建設(shè)等途徑，增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同和踐行。

關(guān)鍵詞:歷史教育;思想政治教育;社會主義核心價值觀

在全國高校思想政治工作會議上強調(diào):“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程?！保?］歷史教育是高校思想政治工作的重要組成部分，承載著價值觀教育功能。歷史知識的傳授、歷史意識和歷史思維的培養(yǎng)、歷史眼光的樹立對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，多元文化交融碰撞，充分挖掘歷史教育資源，彰顯核心價值觀培育功能，將社會主義核心價值觀融入歷史教育中，通過歷史教育在青年學(xué)生中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，培育具有社會主義核心價值觀的公民，成為落實立德樹人這一教育根本任務(wù)的必然要求。

一、當(dāng)前高校歷史教育存在的不足

(一)忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，價值觀導(dǎo)向功能缺失。人文素質(zhì)即在人文方面具備的綜合品質(zhì)，它包括人的道德修養(yǎng)、價值觀念、為人處世之道等。大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)主要依靠人文教育，特別是文化教育、道德觀、價值觀教育及精神修養(yǎng)教育，從而培育人文精神和正確的價值觀念，提高對價值問題的辨識能力，學(xué)會正確處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系。歷史教育作為人文教育的極為重要的組成部分，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強理想信念教育等方面發(fā)揮著不可替代的作用。1933年章太炎發(fā)表《歷史之重要》學(xué)術(shù)演講，在演講中他提出“夫人不讀經(jīng)書，則不知自處之道;不讀史書，則無從愛其國家”。在全國高校思想政治工作會議上指出:“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”［1］的重要論述為高校歷史教育指明了方向。當(dāng)前，高校重理輕文現(xiàn)象嚴(yán)重，作為人文教育基礎(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué)，呈現(xiàn)邊緣化特征。各高校除開設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想與中國特色社會主義理論體系”等公共基礎(chǔ)課外，文理科基本處于隔離狀態(tài)。理工科學(xué)生的人文社科知識和人文精神匱乏，自文史哲分家之后，人文社科之間同樣呈現(xiàn)孤立狀態(tài)，這些學(xué)科大多忽視了歷史學(xué)科的基礎(chǔ)地位和它在涵養(yǎng)人文素質(zhì)方面的重要作用。歷史教育受到漠視使其價值培育等隱性功能無法發(fā)揮，直接導(dǎo)致大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。針對當(dāng)下大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，高校迫切需要將人文教育與科學(xué)教育融合，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，突出歷史教育的重要地位。(二)注重歷史知識傳授，弱化歷史思維和歷史意識的培育。歷史教育是弘揚和培育民族精神、增強民族文化認(rèn)同的主渠道，在增強社會主義核心價值觀認(rèn)知認(rèn)同和喚醒大學(xué)生歷史責(zé)任感、使命感方面有著重要作用。歷史思維和歷史意識可以構(gòu)建大學(xué)生科學(xué)的價值觀，激發(fā)大學(xué)生對國家民族的忠誠熱愛，進而實現(xiàn)政治認(rèn)同及對社會主義核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同。在歷史教育過程中，教育工作者應(yīng)致力于培育歷史思維和歷史意識，使學(xué)生通過對歷史人物和歷史事件的學(xué)習(xí)和體悟，探索其中的規(guī)律和意義，以深遠的歷史眼光理解當(dāng)下所處的時代，進而準(zhǔn)確判斷和把握歷史發(fā)展趨勢。實用主義教育思想的代表人物杜威在他的專著《學(xué)校與社會》里指出:“學(xué)習(xí)歷史不是為了聚積知識，而是為了運用知識去描繪出一幅生動的圖畫，用以表明人怎樣和為什么這樣做;他們怎樣和為什么取得成功和歸于失敗?！保?］102他進一步闡釋:“歷史教學(xué)的倫理價值是根據(jù)將過去的事情用作理解現(xiàn)在的工具能達到何種程度來衡量的———在何種程度上能對構(gòu)成今天社會的結(jié)構(gòu)和運轉(zhuǎn)的東西提供洞察力。”［2］148這里講的“怎樣和為什么”以及“洞察力”即是對史實的思考、綜合、歸納，進而形成價值判斷，用以分析和解決現(xiàn)實問題，這就是歷史思維和歷史意識。(三)多元價值觀和錯誤思潮消解歷史教育實效性。改革開放以來，人們的思想觀念、價值取向等發(fā)生著深刻變化。當(dāng)前我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，迫切需要主流價值觀來引領(lǐng)社會思潮。同時，伴隨經(jīng)濟全球化以及互聯(lián)網(wǎng)、移動終端等自媒體的廣泛運用，各種不同的文化和思潮傳入中國，呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化特點。一些腐朽的社會思潮泛濫導(dǎo)致一些人的價值觀念發(fā)生偏差，特別是近年來，思潮企圖否定中國革命、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和英雄人物，進而企圖侵蝕中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，動搖中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的根基。正處于價值觀塑造和形成時期的青年學(xué)生，容易受到多元文化的沖擊和錯誤思潮的滲透，價值觀極易出現(xiàn)偏差。作為網(wǎng)絡(luò)時代原住民的青年學(xué)生，他們大多通過微博、微信、各種論壇獲取知識和信息，在魚龍混雜的信息中不乏一些錯誤思潮，對青年學(xué)生思想產(chǎn)生惡劣影響。同時，在淺閱讀時代，青年學(xué)生習(xí)慣于被動接受碎片化、“快餐化”信息，而不去加以辨析和思考。在這種情況下，如果缺乏必要的歷史觀和堅定的政治信仰，學(xué)生的價值觀就會偏離正確軌道。2014年在北大考察時曾指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。”［3］因此，民族的進步、國家的發(fā)展、公民素質(zhì)的培養(yǎng)都亟待科學(xué)的、主流的價值觀來引領(lǐng)和規(guī)范、高校思想政治教育迫切需要強化馬克思主義的指導(dǎo)地位，切實增強歷史教育的實效性，使青年學(xué)生將國家的前途命運與社會各階層的命運緊密聯(lián)系起來，成為社會主義核心價值觀的自覺踐行者和中華民族偉大復(fù)興的貢獻者。這恰恰是高校歷史教育的核心價值和目標(biāo)所在。

二、高校歷史教育與社會主義核心價值觀培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

在北京大學(xué)師生座談會上指出:“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”［3］社會主義核心價值觀的提出有著深刻的歷史淵源，是歷史發(fā)展的必然要求，是對中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承與發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)新民主主義革命和社會主義建設(shè)所取得輝煌成就的凝練與升華，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念。歷史學(xué)科具備培育社會主義核心價值觀的獨特學(xué)科優(yōu)勢，因此，社會主義核心價值觀的培育必須抓牢歷史教育這一主渠道，讓學(xué)生徜徉史海中，體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感受愛國主義和民族精神的實質(zhì)與內(nèi)涵?？梢哉f，歷史教育與社會主義核心價值觀培育有著內(nèi)在一致性。(一)高校歷史教育的培育目標(biāo)與社會主義核心價值觀培育的根本要求高度契合。歷史教育是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果的承接面，是培育青年學(xué)生愛國情、民族感的最好教科書，是培育健全人格、品格的營養(yǎng)劑。錢穆先生在《國史大綱》中說:“欲其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家以往歷史有深厚的認(rèn)識。欲其國民對國家當(dāng)前有真實之改進，必先使其國民對國家以往歷史有真實之了解?！保?］因此，加強歷史教育是實現(xiàn)民族文化認(rèn)同、培育愛國心的有效途徑。2005年出臺的《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》將“中國近現(xiàn)代史綱要”作為大學(xué)生的必修課之一。該課程的培育目標(biāo)就是幫助學(xué)生認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在規(guī)律，深刻理解是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了走社會主義道路。進而讓學(xué)生感悟近現(xiàn)代中國史是為實現(xiàn)救亡圖存和中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，贏得民族獨立和人民解放的歷史;是經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個積貧積弱的舊中國變成繁榮強大的社會主義新中國的歷史。(二)傳統(tǒng)歷史文化是社會主義核心價值觀的根植之處，歷史教育是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)價值觀培育的有效途徑。任何一種文化和價值觀念都有著其產(chǎn)生的歷史淵源。中華文明有其獨特的價值體系，這一價值體系的孕育和產(chǎn)生同樣離不開中國傳統(tǒng)歷史文化的沃土。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”都有著深厚的歷史文化根基。《孟子•滕文公上》中記載:“死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！边@深刻體現(xiàn)了鄉(xiāng)鄰的和諧友善、患難與共?；仡櫄v史，清末海軍將領(lǐng)、海疆英魂鄧世昌，虎門銷煙林則徐，“甘為變法流血犧牲”的譚嗣同等愛國志士，他們?yōu)楦镄聢D強、反對西方列強侵略而肝腦涂地，舍命抗?fàn)帲瑸閷崿F(xiàn)民族獨立、國家富強前赴后繼，置個人生命安危于不顧，用生命詮釋著忠誠和愛國精神。在中國近現(xiàn)代史上，既有以太平天國運動為代表的農(nóng)民階級為爭取“天下一家，共享太平”進行的農(nóng)民運動;又有以魏源為代表的開明地主階級提出“師夷長技以制夷”，來拯救國家的積貧積弱;還有以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國數(shù)千年的封建君主專制制度。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，就團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民推翻“三座大山”，最終贏得新民主主義革命的勝利。新中國成立以來，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)方面取得了舉世矚目的輝煌成就。歷史證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。目前，高校歷史教育主要集中在歷史學(xué)專業(yè)和開設(shè)的“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)中。“綱要”所闡釋的歷史事件和相關(guān)歷史人物的思想主張與社會主義核心價值觀有著內(nèi)在一致和高度契合。“綱要”等課的歷史教育可讓青年學(xué)生深入了解這部抗?fàn)幨?，深入理解近現(xiàn)代革命先輩、先進的知識分子和廣大人民群眾是如何為實現(xiàn)國家富強、民族獨立和人民自由平等不懈奮斗的，了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民艱苦奮斗、百折不撓的歷程，從歷史中汲取經(jīng)驗，從而把握社會發(fā)展規(guī)律。由此可見，歷史教育對當(dāng)代大學(xué)生愛國精神的培養(yǎng)、歷史和文化認(rèn)同的加強都有著極其重要的意義，在社會主義核心價值觀內(nèi)化為青年學(xué)生的價值追求、外化為行為過程中發(fā)揮重要作用。

三、如何在歷史教育中培育大學(xué)生社會主義核心價值觀

(一)始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)、引領(lǐng)地位，突出社會主義核心價值觀培育的導(dǎo)向性。馬克思主義從一誕生就發(fā)揮了巨大的作用，并從此指導(dǎo)國際工人運動走向勝利。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強起來”。在高校歷史教育過程中，要始終牢固抓好一條主線，即以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，運用馬克思主義的觀點和方法論來分析解決問題。歷史教育工作者要敢于同錯誤思潮針鋒相對，旗幟鮮明地回應(yīng)、糾正、澄清對學(xué)生價值觀造成壞影響的錯誤認(rèn)識。歷史教育工作者在教育過程中，首要的任務(wù)是強化自身對中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)和研究，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的清晰脈絡(luò)和基本規(guī)律，圍繞影響中國歷史進程的重大事件、重要問題，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生知其所來、明其所趨。同時，在傳授歷史知識過程中注重讓史實說話，對歷史知識的講述建立在翔實客觀的史料和全面精準(zhǔn)的分析基礎(chǔ)上，并對以往社會的核心價值觀進行分析，考察人類在以往社會形態(tài)中核心價值觀的產(chǎn)生、確立、特征及其社會功能，鼓勵學(xué)生展開討論，辨清歷史是非，進而加強對社會主義核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同，增強歷史意識、學(xué)會歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光。(二)改革創(chuàng)新高校歷史教育理念和教學(xué)方法，增強社會主義核心價值觀培育的實效性。高校歷史教育應(yīng)以學(xué)生為中心，堅持“雙主”原則，即以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自身體驗，通過創(chuàng)新教育理念、改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，切實增強教育的實效性。1．創(chuàng)新歷史教育理念樹立古為今用的歷史教學(xué)觀，以服務(wù)社會需求和人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生核心價值觀的塑造和培育，培養(yǎng)學(xué)生的知識運用能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。在這一思想指導(dǎo)下，歷史教育應(yīng)注重從人格塑造和價值培育、樹立學(xué)生主體教育意識兩個方面，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的積極性，切實提高學(xué)生的歷史思維和歷史實踐能力。任何課程的教學(xué)只有堅持從學(xué)生需求出發(fā)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的源動力，才會促使學(xué)生積極深入地建構(gòu)和檢驗所學(xué)的知識，并最終達到深層次的認(rèn)同。在人格塑造和價值觀培育過程中，要做到貼近學(xué)生思想特點，注重話語體系轉(zhuǎn)化，增強理論的親和力和說服力，把理論融入史實，用史實闡述道理，以道理獲得認(rèn)同。2．改革傳統(tǒng)教學(xué)方法傳統(tǒng)的歷史教學(xué)處于“傳授—接收”模式，教師填鴨式滿堂灌，學(xué)生被動接受和死記硬背，學(xué)生的主體地位被忽視，失去了獨立思考和分析的能力。同時，很多大學(xué)生認(rèn)為歷史教育與未來求職沒有直接關(guān)系，導(dǎo)致其失去學(xué)習(xí)興趣。因此，積極探索行之有效的教學(xué)方法，提高核心價值觀培育效果成為增強歷史教育實效性的必由之路。一方面，歷史教育工作者應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取多樣化教學(xué)方式，通過專題式教學(xué)、情景式教學(xué)、問題解析式教學(xué)方法的形式，采用講授與互動、辯論、調(diào)研等相結(jié)合，收集整理學(xué)生關(guān)注的思想問題，建立課程教學(xué)問題庫，理論聯(lián)系實際，用史實、理論來解答學(xué)生現(xiàn)實中存在的困惑。還應(yīng)注重運用信息技術(shù)，貼近學(xué)生接受習(xí)慣，進行“微課程”教學(xué)改革，建立“微課程”視頻庫，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要。另一方面，教師要教會學(xué)生查閱歷史資料和開展社會調(diào)研的途徑、方法，使學(xué)生學(xué)會利用知識、史料來理解和詮釋歷史，在潛移默化中加強歷史思維和歷史眼光的培育。(三)堅持歷史教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，形成社會主義核心價值觀培育的協(xié)同性。校園文化是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。高校打造精品校園文化活動時，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化融入校園文化建設(shè)，通過豐富的校園文化活動，培育歷史責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生形成堅定的政治方向、正確的價值觀和自強自尊的人格品質(zhì)。一方面，應(yīng)結(jié)合重大節(jié)日，通過主題班會、主題黨日活動、社團活動等多種形式，開展高雅藝術(shù)進校園、中華傳統(tǒng)文化進校園、閱讀經(jīng)典和紅色書籍等活動，彰顯以文化人、以文育人的功能，加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，培育學(xué)生愛國情懷和時代精神。另一方面，應(yīng)注重打造實踐教學(xué)平臺，在實踐中提升大學(xué)生對核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同。傳統(tǒng)的歷史教育主要集中在課堂上，學(xué)生所學(xué)知識僅僅局限于課本，因此要鼓勵學(xué)生根據(jù)自身興趣和知識結(jié)構(gòu)，通過校園實踐、寒暑假實踐，深入社區(qū)、歷史遺址、文化機構(gòu)、教學(xué)實習(xí)基地進行調(diào)研，撰寫調(diào)研報告。學(xué)生身臨其境可以獲得課堂上得不到的經(jīng)歷和知識，并將所學(xué)的方法和技能運用于實踐中，在社會實踐中增強歷史責(zé)任感。中國特色社會主義進入新時代，大學(xué)生是中華民族復(fù)興偉大進程的見證者和參與者，也是社會主義事業(yè)的生力軍。當(dāng)代大學(xué)生在思想層面樹立踐行社會主義核心價值觀意義重大，而高校歷史教育在培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀方面具有不可替代的作用，因此，要充分發(fā)揮歷史教育在社會主義核心價值觀方面的育人作用。

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［4］錢穆．國史大綱(上)［M］．北京:商務(wù)印書館，1996:3．

作者:張炎曉 單位:青島濱海學(xué)院教育學(xué)部