導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)化知識(shí)經(jīng)濟(jì)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1．成名在望

1．1消費(fèi)升級(jí)與認(rèn)知焦慮。隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐步轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的常態(tài)。今天，隨著網(wǎng)絡(luò)越來越普及，特別是隨著中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，發(fā)展文化生產(chǎn)場(chǎng)域中的勢(shì)頭越來越強(qiáng)。它正在開始升級(jí)和改造，人們的需求也在增加，從低層次的馬斯洛的需要滿足生活的需要上升到滿足精神的需要。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型也帶來了人們對(duì)認(rèn)知焦慮和自我增強(qiáng)的普遍需要。在后現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)意義的逐步解構(gòu)的背景下，人們迫切需要精神上的依戀和解脫。適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。有一個(gè)門叫《薛兆豐的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)》課，有200000多人訂閱，200000人和以前有同樣的課程。過去是不可能取得任何成就的。因特網(wǎng)發(fā)展的出現(xiàn)為知識(shí)的傳播提供了非常廣泛的渠道和極為豐富的可能性。1．2認(rèn)知盈余催生有償共享克萊舍基認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)的共享精神和氛圍的形成在很大程度上得益于知識(shí)群體的文化資本和自由時(shí)間的認(rèn)知盈余。參與式文化形成共享、專業(yè)和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的良性循環(huán)。模型的不斷涌現(xiàn)使。得有可能得到一個(gè)付費(fèi)模型。與此同時(shí)，基礎(chǔ)技術(shù)的變化、商業(yè)力量的營(yíng)銷以及消費(fèi)者態(tài)度的變化也影響了付費(fèi)共享的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起將對(duì)投資方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式以及教育的功能和形式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一方面，如電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的新產(chǎn)業(yè)，和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)將在一個(gè)大型的上升;另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如農(nóng)業(yè)將更加豐富;此外，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化將以知識(shí)的創(chuàng)新和積累知識(shí)前提是，跨越式發(fā)展的特征將出現(xiàn)在速度和跨度的變化。在增長(zhǎng)方法方面，知識(shí)可以以低成本和收益增長(zhǎng)復(fù)制，從而使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式可能脫離資源依賴型。同時(shí)，知識(shí)更新的加快使終身學(xué)習(xí)成為必要，教育和學(xué)習(xí)成為人們生活中最重要的一部分。支付寶與微信錢包的上線使得打賞等小額支付更加便捷，這也是我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要技術(shù)支。持同時(shí)，越來越多的商業(yè)平臺(tái)也開始逐漸完善自身的產(chǎn)品和服務(wù)框架，一方面豐富產(chǎn)品，另一方面，平臺(tái)也在有意識(shí)地鼓勵(lì)擁有認(rèn)知盈余的參與者創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，搶先占領(lǐng)巨流IP，用戶的付費(fèi)習(xí)慣和版權(quán)意識(shí)在這樣的參與交互之中逐漸養(yǎng)成。1．3碎片內(nèi)容迎合碎片化生活方式。當(dāng)社會(huì)生活高度語(yǔ)境化的，我們的時(shí)間和空間分割成支離破碎的場(chǎng)景:時(shí)間等車，因?yàn)樽罔F的時(shí)候，吃午飯的時(shí)間了…移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)可以讓每個(gè)用戶連接到網(wǎng)絡(luò)，“或形成，而不是在“互聯(lián)網(wǎng)的生活方式，近年來逐漸占據(jù)機(jī)器算法的分布使主流業(yè)務(wù)平臺(tái)可以更積極主動(dòng)地將內(nèi)容和用戶偏好的價(jià)值，給用戶的感覺推其感興趣的內(nèi)容也增加了支付行為的發(fā)生。就內(nèi)容而言，互聯(lián)網(wǎng)付費(fèi)產(chǎn)品和他們所包含的“知識(shí)”往往是支離破碎的。這也是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中信息的固有特征。碎片信息可以確保用戶可以在任何場(chǎng)景中攝取。知識(shí)不僅僅局限于高效地獲取時(shí)空約束，更吸引人。

2．優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)狀

2．1“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展現(xiàn)狀。在中國(guó)，內(nèi)容付費(fèi)領(lǐng)域存在著:IP化、垂直化、平臺(tái)化、商品化、社交化的特征。即商業(yè)平臺(tái)和知識(shí)生產(chǎn)者更加關(guān)注重版權(quán)內(nèi)容的生產(chǎn)與投資，平臺(tái)更加注重優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)者有意識(shí)地打造自己的品牌特征為后續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與擴(kuò)張打下基礎(chǔ)。從內(nèi)容上看，垂直分割是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方向，突出了知識(shí)專業(yè)化的價(jià)值。這種專業(yè)和細(xì)分不僅可以吸引高度忠誠(chéng)的用戶群，而且可以激發(fā)用戶的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)品。消費(fèi)欲望。同時(shí)提供更多的用戶提供更豐富的產(chǎn)品，內(nèi)容生產(chǎn)者本身會(huì)逐漸發(fā)展自己的自主品牌和平臺(tái)，擴(kuò)大“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”如建立MCN社交媒體時(shí)代。2．2付費(fèi)模式的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于消費(fèi)者來說，付費(fèi)產(chǎn)品可以在一定程度上過濾冗余信息，提高信息獲取的效率和質(zhì)量?；凇案邇r(jià)好”的刻板印象，價(jià)格是最直觀的價(jià)值象征，用戶可以靈活地利用碎片化時(shí)間來豐富自己的精神文化素質(zhì)，也可以緩解社會(huì)轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的普遍焦慮。最后，以知識(shí)為基礎(chǔ)的支付也是一種消費(fèi)行為。用戶通過購(gòu)買獲得精神層面的歸屬感和某種形式的“階級(jí)認(rèn)同”。對(duì)于生產(chǎn)者來說，支付模式可以直接將他們的文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，從而刺激生產(chǎn)質(zhì)量的內(nèi)容，創(chuàng)造新的社會(huì)職業(yè)和階級(jí)。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在多種功能的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和繁榮，并進(jìn)一步擴(kuò)大其市場(chǎng)份額和影響力?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”的興起在某種程度上也可以說是生產(chǎn)者力量的復(fù)興。信息和知識(shí)的解釋力又回到了生產(chǎn)者手中，精英文化正逐漸在互聯(lián)網(wǎng)上回溯。

3．道阻且長(zhǎng)

隨著公眾和市場(chǎng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的高度贊揚(yáng)和追求，在虛幻的尷尬和成就感之后，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”逐漸暴露出其缺陷。在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀而言，“在中國(guó)，內(nèi)容領(lǐng)域不容樂觀。3．1政治經(jīng)濟(jì)體制不完整?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”中的知識(shí)定義是所有可以被理解并具有商業(yè)價(jià)值的信息。與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)解釋相比，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的范圍更廣，內(nèi)容更豐富。在邏輯思維、交換點(diǎn)、了解平臺(tái)等方面，用戶購(gòu)買的產(chǎn)品更多的是信息和經(jīng)驗(yàn)。它們是膚淺的知識(shí)，不能形成系統(tǒng)的、系統(tǒng)的、深入的教學(xué)。關(guān)系。當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)也有學(xué)習(xí)和繼承的價(jià)值。但是，從總體上看，內(nèi)容領(lǐng)域的繁榮還遠(yuǎn)未達(dá)到所謂的“文化復(fù)興”，知識(shí)水平還處于初級(jí)階段。它比較混亂，還沒有形成系統(tǒng)的系統(tǒng)。技術(shù)水平有待提高和提高。3．2泛娛樂化的快感消費(fèi)。在以知識(shí)為基礎(chǔ)的主要平臺(tái)中，知識(shí)淺薄、支離破碎、歷史悠久、支離破碎、缺乏知識(shí)和異想天開的“知識(shí)”產(chǎn)品比比皆是，知識(shí)型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品參差不齊。在這些產(chǎn)品上，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”更直接地揭示了娛樂力量的實(shí)現(xiàn)方式，甚至產(chǎn)生了虛假的需求。消費(fèi)者的欣賞和購(gòu)買，只不過是追求享樂，消費(fèi)新奇，盲目地認(rèn)識(shí)“知識(shí)”的名稱，沒有知識(shí)經(jīng)濟(jì)。為了迎合消費(fèi)者的焦慮和功利性，內(nèi)容生產(chǎn)者的目的是掩蓋消費(fèi)者不安的心理狀態(tài)。大多數(shù)人喜歡跟隨公眾，有一種心態(tài)，“別人買了，我沒有買它，并擺脫了地面”。因此，無論產(chǎn)品是好是壞，是否真的適合自己，根據(jù)這種消費(fèi)心理，商人投票贊成生產(chǎn)“快”產(chǎn)品，形成心理暗示，以占領(lǐng)更大的消費(fèi)市場(chǎng)。從用戶的實(shí)際利益來看，這些知識(shí)快餐能帶來多少真正的改善?

4．淺談知識(shí)經(jīng)濟(jì)下更好運(yùn)轉(zhuǎn)市場(chǎng)對(duì)策

4．1完善我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系告訴我們，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須靠政治來支撐，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的建立，原有的政策模式已不再有效。因此，政府的政策也發(fā)生了重大變化。政府必須大力建設(shè)信息化基礎(chǔ)設(shè)施，努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。從介入者來協(xié)調(diào)和合作伙伴地位的政府轉(zhuǎn)變。必須與公司合作，促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國(guó)際市場(chǎng)相互補(bǔ)充，與預(yù)制的全面合作的條件。在這個(gè)過程中，盡管有大量的民族工業(yè)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將受到嚴(yán)重的威脅甚至被淘汰。然而，參與全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展將給我們更多的機(jī)會(huì)，使知識(shí)經(jīng)濟(jì)能夠保持穩(wěn)定的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)更高的發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)體制的確立，其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用是通過一定的政策實(shí)現(xiàn)的。我們把社會(huì)主義制度和知識(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，實(shí)行了許多有效的政策，使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)保持旺盛的生命力。本文選擇中國(guó)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為中國(guó)的社會(huì)主義制度未來的生存策略選擇。4．2引導(dǎo)我國(guó)青年理性消費(fèi)。作為一個(gè)年輕的一代，我們必須養(yǎng)成適當(dāng)?shù)南M(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)正常的消費(fèi)模式，以滿足當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)需要。要樹立科學(xué)合理的消費(fèi)觀念，就必須把握消費(fèi)的“度”，認(rèn)識(shí)理性消費(fèi)對(duì)個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的意義，避免把消費(fèi)心理與享樂消費(fèi)傾向進(jìn)行比較，建立適應(yīng)時(shí)代的潮流。正確科學(xué)的理性消費(fèi)觀。家長(zhǎng)要督促孩子養(yǎng)成合理的消費(fèi)觀念。家庭的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為對(duì)兒童的消費(fèi)行為有著深刻的影響。家長(zhǎng)要關(guān)心了解孩子的消費(fèi)狀況，幫助孩子樹立正確的消費(fèi)意識(shí)和良好的消費(fèi)習(xí)慣，并在言行上有效地監(jiān)控他們的消費(fèi)與管理。

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作者:張昌波 單位:貴州師范大學(xué)