當(dāng)奧運會剛剛在世界起步時，奧林匹克運動會只是純粹的體育盛會，從而拒絕商業(yè)的介入，職業(yè)運動員很長的時間也被排除在奧運會之外。1976年蒙特利爾舉辦奧運會，蒙特利爾曾5次申辦奧運會，當(dāng)申辦成功后，該市即積極進行準備，耗費了巨額資金，利用了許多現(xiàn)代化科技成果，在城區(qū)北部開辟了奧運會中心，新建了大型體育場、游泳池、自行車場、奧運會村等。然而這一切付出了昂貴的代價。由于經(jīng)濟蕭條，物價暴漲，建筑工人長期罷工，加上管理不善，在興建奧運會中心時，經(jīng)費多次追加，工程一再延期。往后的幾屆奧林匹克運動會都因為顧拜旦的初衷，他想把把奧運會純粹為體育，排除一切雜質(zhì)，然而這一想法卻太過于理想化，造成主辦城市的極大經(jīng)濟負擔(dān)。直1984年的洛杉磯奧運會，彼得•尤伯羅斯上任成為洛杉磯奧組委主席，向可口可樂等公司籌款這才初次開始了奧運會商業(yè)投資，改變了奧運會賠錢的歷史，并且創(chuàng)造2.25億美元的盈利，奧運會被從懸崖邊緣拉了回來，進而成為一棵各國競相追逐的“搖錢樹”。

中國的經(jīng)濟會隨著奧運會而有一個較大的發(fā)展。首先是大量贊助商的資金流入，尤其一些外資企業(yè)，可以借助奧運會這一平臺進入中國市場，這對我國的經(jīng)濟發(fā)展是很有幫助的。其次，奧運會舉辦期間，大量國內(nèi)外觀眾涌入北京，極大的刺激了消費需求。就業(yè)問題也可以藉由奧運會這一契機得到一定程度的解決，隨著奧運會的到來，各種服務(wù)性部門的工作量也大為增加。以往奧運會都在一定程度上緩解了舉辦國尤其是主辦城市的就業(yè)壓力。據(jù)專家估算，北京奧運會將會帶來200萬個就業(yè)機會。此外，舉辦奧運會加快了承辦地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，非貨物貿(mào)易行業(yè)成為了新的經(jīng)濟增長點。2008奧運行動規(guī)劃明確提出了要加速北京地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，特別是鼓勵非貨物貿(mào)易行業(yè)的發(fā)展。舉辦奧運會導(dǎo)致國際間大量的人員流動、技術(shù)傳播和資金轉(zhuǎn)移，這與服務(wù)業(yè)中的建筑、運輸、旅游、金融保險、通訊廣播等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)a(chǎn)生密切的聯(lián)系，帶動相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品的升級換代。最后，奧運會成功的舉辦將樹立起我國對外的良好形象，隨之而來的是進出口貿(mào)易擴大，經(jīng)濟、技術(shù)交流加速發(fā)展，國際信用評價部門對我國的信用評價指數(shù)也相應(yīng)提高?？梢哉f，奧運會的舉辦對我國的經(jīng)濟有極大的刺激作用。

然而我們也應(yīng)該注意到奧運會商業(yè)化的負面影響。在奧運百年慶典上，美國人將奧運會的商業(yè)化推向了極致，但商人們的每一項投資都以獲取最大的經(jīng)濟利益為主要目的。出資456億美元買下本屆奧運會電視獨家轉(zhuǎn)播權(quán)的美國全美廣播公司在奧運會賽程安排上起了至關(guān)重要的作用。亞特蘭大奧運會的馬拉松線路由于該公司的轉(zhuǎn)播需要(通過名勝古跡多的區(qū)域)而改成了坡度極陡、有無數(shù)上下坡的路線，被稱之為“歷史上最惡劣的馬拉松線路’，使運動員的身體消耗達到了極點。這一切都是為了更多地收取巨額廣告費(每30秒鐘廣告收費50萬美元)。在運動員的利益和金錢效應(yīng)上，商家毫不猶豫地選擇了后者。當(dāng)贊助商們向奧運會提供了巨大的資助之后，就儼然成了奧運會的“無冕之王”。人們不僅要問:這屆奧運會到底是為誰辦的?奧運會的主角到底是運動員還是商人?當(dāng)商業(yè)利益作為首要考慮的因素時，體育的利益就會成為犧牲的對象，當(dāng)商業(yè)的砧碼在奧林匹克運動的天平上超重時，就會嚴重干擾體育運動的正常狀態(tài)，并與奧林匹克理想發(fā)生劇烈沖突，給奧林匹克運動帶來巨大的威脅。難怪當(dāng)年雅典申辦1996年奧運失敗后，發(fā)出了“可口可樂擊敗奧運精神”的哀嘆。過度的商業(yè)化，勢必會造成奧運會的變質(zhì)，這是顧拜旦所擔(dān)心的，這也是我們應(yīng)該極力避免的。那么如何做呢？奧運與商業(yè)的平衡如何掌握，我想我是無法很透徹的分析的，還有待經(jīng)濟專家的進一步研究。

北京奧運會通過巨額的直接投資將對經(jīng)濟起到拉動作用，而且在奧運會結(jié)束之后，北京也不可避免地會經(jīng)歷“經(jīng)濟低谷效應(yīng)”。因此我們要做好長遠的規(guī)劃，借鑒以往舉辦國的成功經(jīng)驗，保證北京地區(qū)乃至我國的經(jīng)濟相對平穩(wěn)地增長，預(yù)防“低谷效應(yīng)”的產(chǎn)生。

一、合作式教學(xué)的內(nèi)涵

我們所講的合作式教學(xué)，其一應(yīng)該是教師創(chuàng)設(shè)一個情境，然后拋出問題，學(xué)生在這之中創(chuàng)造，最后共同達到教師教學(xué)設(shè)計中的這一個環(huán)節(jié)的意義，這是教師與學(xué)生的合作。其二應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生之間的合作，合作式教學(xué)講究將一個班的學(xué)生分成小組，然后小組間進行溝通與合作，在這個過程當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的思考、溝通以及合作的能力。

二、合作式教學(xué)法在《經(jīng)濟政治與社會》這一學(xué)科中的運用

1.問題情境創(chuàng)設(shè)的重要性教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生實際的問題情境。在上課的過程中發(fā)現(xiàn)，教師拋出一個適合學(xué)生的問題，那么學(xué)生的參與度、活躍度會得到空前提高。所謂適合學(xué)生的問題，即教師在備課時應(yīng)充分考慮到這個班學(xué)生的文化程度、年齡層次、性格特點以及結(jié)合生活實際。因為太復(fù)雜的問題，學(xué)生沒有思考的動力，而簡單些的問題，學(xué)生又會覺得幼稚，不愿作答。所以創(chuàng)設(shè)問題情境時，教師應(yīng)“投其所好”。學(xué)生在情境中所要思考的問題來源，可以是普遍學(xué)生身上存在的現(xiàn)象，歷屆畢業(yè)生及低年級的學(xué)生；可以結(jié)合社會熱點，假設(shè)問題的存在；可以是教師的自身經(jīng)歷；更有甚者是就在本堂課當(dāng)中所發(fā)現(xiàn)的問題。

2.創(chuàng)設(shè)情境，開展合作式教學(xué)我們拋開這樣一種教學(xué)模式：上課鈴聲一響，教師開始照本宣科地講授本節(jié)課的相關(guān)知識點。在《經(jīng)濟政治與社會》這一本書當(dāng)中，例如第一課“商品的交換與消費”。教師可先創(chuàng)設(shè)問題情境：“同學(xué)們平時都喜愛去哪里購物呢？所購之物是不是都可以稱之為商品呢？”在學(xué)生做出初步思考并回答之后緊接著引出知識點：“什么是商品？”然后結(jié)合知識點幫助學(xué)生解決之前所提出的兩個問題。接著根據(jù)已經(jīng)分好的小組，提出需要進一步探討的問題：“買了之后的東西還是不是商品？”“請同學(xué)舉出這個教室里面能稱得上是商品的東西?！薄板X、腎、人都是不是商品呢，為什么？”在這個過程中，學(xué)生有對知識點不理解的情況可以向教師請教，激發(fā)了學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，以及在這樣一門課程當(dāng)中感受到思考所帶來的喜悅。教師也可在這個過程中發(fā)現(xiàn)合作式教學(xué)法在與本班學(xué)生接觸時所產(chǎn)生的問題，從而能夠及時找到解決的方法。這也是合作式教學(xué)法中學(xué)生與學(xué)生合作的一個意義所在。

三、合作式教學(xué)法的意義

一、兩岸經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的政治效應(yīng)回顧

30多年來，兩岸關(guān)系一直以經(jīng)貿(mào)關(guān)系為主軸，政治關(guān)系卻是敏感領(lǐng)域，發(fā)展嚴重滯后。從兩岸關(guān)系發(fā)展歷程來觀察，在總體上體現(xiàn)了經(jīng)濟決定政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這一規(guī)律。1987年臺灣當(dāng)局雖然開放了臺灣同胞來大陸探親并默認了兩岸經(jīng)貿(mào)往來，但在政治領(lǐng)域卻堅持“不接觸、不談判、不妥協(xié)”的“三不政策”。隨后，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的不斷發(fā)展，兩岸在政治領(lǐng)域也不得不尋求渠道合作，以便解決在經(jīng)濟關(guān)系中衍生出來的種種問題。1990年，臺灣當(dāng)局調(diào)整了“三不政策”，并于同年11月21日成立了官方授權(quán)的民間性中介機構(gòu)———海峽交流基金會(簡稱?；鶗?，出面處理官方不便或不能出面的兩岸事務(wù)。為了便于與?；鶗佑|、商談，大陸也于1991年12月16日成立了海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(簡稱海協(xié)會)，并授權(quán)海協(xié)會代表大陸官方與?；鶗佑|商談。李登輝和陳水扁執(zhí)政時期以“臺獨”分裂活動阻止了?；鶗c海協(xié)會的接觸與商談，但其違背兩岸主流民意的倒行逆施未能阻止兩岸政治互動。2008年以來，兩岸在“九二共識”、反對“臺獨”的共同政治基礎(chǔ)上，恢復(fù)了“兩會”協(xié)商談判，推動了兩岸經(jīng)濟關(guān)系的大幅發(fā)展，對政治關(guān)系的改善有一定的促進作用。③

(一)兩岸政治互信不斷積累。1992年11月，兩岸兩會達成在事務(wù)性商談中以口頭方式表達“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的共識，這為兩岸協(xié)商奠定了政治基礎(chǔ)。李登輝和陳水扁執(zhí)政時期肆意否定“九二共識”，致使兩會商談中斷9年。2005年4月，國共兩黨開啟黨際交流，雙方就反對“臺獨”、堅持“九二共識”達成一致。此后，國共兩黨不斷鞏固兩岸政治互信。2008年5月，國民黨在臺灣重新執(zhí)政，馬英九當(dāng)局認同“九二共識”，強調(diào)“兩岸是非‘國與國’關(guān)系”“兩岸人民同屬中華民族，都是“炎黃子孫”。在2008年12月31日紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會講話中指出:“1949年以來大陸和臺灣盡管尚未統(tǒng)一，但不是中國領(lǐng)土和主權(quán)的分裂，而是上個世紀40年代中后期中國內(nèi)戰(zhàn)遺留并延續(xù)的政治對立，這沒有改變大陸和臺灣同屬于一個中國的事實。兩岸復(fù)歸統(tǒng)一不是領(lǐng)土再造，而是結(jié)束政治對立。”2013年2月25日，中共中央總書記在會見中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)及隨訪的臺灣各界人士時表示，我們將保持對臺工作大政方針的連續(xù)性，始終堅持一個中國原則，持續(xù)推進兩岸交流合作，努力促進兩岸同胞團結(jié)奮斗，鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化、社會基礎(chǔ)。連戰(zhàn)也表示，兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一條不應(yīng)也不會逆轉(zhuǎn)的正確道路，現(xiàn)階段兩岸關(guān)系來之不易，希望能在新的起點上加以深化;兩岸各自的現(xiàn)行規(guī)定、體制都實施一個中國原則，從而形成“一中架構(gòu)”下的兩岸關(guān)系，而不是“國與國”的關(guān)系，“九二共識”是雙方政治互信的基礎(chǔ)，必須加以維護。2013年6月13日，在會見中國國民黨榮譽主席吳伯雄時再次強調(diào)，增進互信，核心就是要在鞏固和維護一個中國框架這一原則問題上形成更為清晰的共同認知和一致立場。吳伯雄則表示，堅持“九二共識”、反對“臺獨”是國共兩黨一致的立場，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ);兩岸各自的現(xiàn)行規(guī)定、體制都實行一個中國原則，都用一個中國框架定位兩岸關(guān)系，而不是“國與國”的關(guān)系。2013年11月11日，中國國民黨主席馬英九在第中央評議委員第一次會議上再次明確表示，兩岸不是“國與國關(guān)系”，在許多方面都是特殊的關(guān)系。不論在臺灣還是國際上，都不會推動“兩個中國”“一中一臺”或“”。以上種種，彰顯了兩岸對“九二共識”的堅持和政治互信的鞏固。基于政治互信積累，兩會商談終于在2008年6月恢復(fù)，推動兩岸政治關(guān)系實現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折并取得一系列重要進展。

(二)兩岸黨際交流不斷深入。2005年4月中共中央總書記在北京會見了中國國民黨主席連戰(zhàn)，實現(xiàn)60年來國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人的首次正式會談，會談后共同發(fā)表了“兩岸和平發(fā)展共同愿景”，提出“建立兩黨定期溝通平臺”的主張。此后，國共兩黨高層領(lǐng)導(dǎo)人每年會晤成為“慣例”，兩黨不同層級的黨務(wù)人員互訪也成為常態(tài)。兩岸黨際交流是兩岸關(guān)系發(fā)展中的重大政治事項，也是兩岸經(jīng)貿(mào)合作外溢出的重要政治效應(yīng)，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展與和平統(tǒng)一進程中已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用。2013年2月和6月，中共中央總書記在北京分別會見中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)和吳伯雄，這是大陸“兩會”換屆之后，中國共產(chǎn)黨新任領(lǐng)導(dǎo)人首次與中國國民黨高層的互動，繼續(xù)傳承了兩岸黨際交流機制。兩岸黨際交流機制化不斷深入，將從制度層面有力保障兩岸黨際交流的平穩(wěn)發(fā)展，增進國共兩黨乃至拉動兩岸更多政黨間的政治互信和共識凝聚，確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向和穩(wěn)步發(fā)展。

(三)兩岸經(jīng)濟關(guān)系邁開制度化步伐。兩岸經(jīng)濟關(guān)系步入制度化軌道也是兩岸政治博弈、政治互動的結(jié)果。兩岸經(jīng)濟關(guān)系制度化的萌芽可以溯至兩岸打破隔絕之初為便利人員往來與經(jīng)貿(mào)交流而出臺的事務(wù)性管理辦法，比如1986年12月國務(wù)院公布的《關(guān)于臺灣同胞到經(jīng)濟特區(qū)投資的特別優(yōu)惠辦法》和臺灣當(dāng)局1987年7月宣布的首批開放29項大陸農(nóng)工原料間接進口管理措施等。1993年4月，首次“汪辜會談”簽署的4項協(xié)議則標(biāo)志著兩岸經(jīng)濟關(guān)系制度化的正式開始。2008年6月兩會在“九二共識”基礎(chǔ)上重新恢復(fù)協(xié)商談判以來，達成諸多共識，簽署21項協(xié)議，解決了一系列兩岸同胞關(guān)心的經(jīng)濟、社會、民生問題，深化了兩岸交流與合作的制度化安排。我們也看到，兩岸政治對話和協(xié)商尚未開啟，政治互信基礎(chǔ)仍然十分薄弱，兩岸政治關(guān)系的進程與快速發(fā)展的兩岸經(jīng)濟關(guān)系明顯不相對應(yīng)。

二、兩岸經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的政治因素作用

一、教學(xué)中有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)的主要問題

一方面—社會因素。隨著改革開放的實施，我國接納了來自西方的經(jīng)濟學(xué)理念，國民在思想價值觀方面也在不斷的發(fā)生變化，呈現(xiàn)出了多元化的形態(tài)模式。而經(jīng)過國內(nèi)綜合實力的不斷提高，對于高校教師的要求也越來越越高，而且是越來越快的步伐更替著，這也就造成了教師資源缺乏的現(xiàn)象，導(dǎo)致了政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)出現(xiàn)了一些問題，影響了教學(xué)質(zhì)量，影響了師生之間溝通、情感的交流，造成了整個教學(xué)的失敗，使學(xué)生對這么學(xué)科失去了興趣。另一方面—缺乏興趣。造成學(xué)生對于政治經(jīng)濟學(xué)缺乏學(xué)習(xí)興趣的原因是多方面，其中有以下幾方面：（1）客觀原因?！罢谓?jīng)濟學(xué)”不同于其他學(xué)科的內(nèi)容，其實一個抽象且缺乏樂趣的學(xué)科，并且跟我們的生活聯(lián)系是缺乏直接性的，大多數(shù)的學(xué)生由于其抽象性，因而失去了學(xué)習(xí)的興趣。（2）教學(xué)方法陳舊。通常情況下，教師是根據(jù)以往的教學(xué)思想在備課，講述想要表達的意思，往往忽略了學(xué)生針對這門學(xué)科的主動性問題，總是按照一貫的注入式教學(xué)方式，讓學(xué)生被動的接受，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且課堂內(nèi)容結(jié)束后，教師忽略了與學(xué)生互動的重要性，往往課程結(jié)束后，學(xué)生也就下課了，這樣就是去了課堂的作用，使學(xué)生學(xué)不到這門課的精髓所在，所以尋找新的教學(xué)方式是必要的的。（3）主觀原因。學(xué)習(xí)不只是一方的原因，作為傳授者與接受者，雙方都存在問題。作為接受者的學(xué)生而言，其對政治經(jīng)濟學(xué)的重視度不夠，認為這是一門不適合自己的課程，也就忽略了其學(xué)習(xí)的必要性。第三方面—教師素質(zhì)。在政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，還在延續(xù)以往的教學(xué)方式，一切從基本內(nèi)容開始，由最初的政治經(jīng)濟學(xué)的基本概念出發(fā)，進而推論出經(jīng)濟學(xué)的原理，但是事實表明，這種教學(xué)方式不適合當(dāng)今時代的發(fā)展，對于現(xiàn)今的教學(xué)來說，單純的講述已經(jīng)不能引起學(xué)生對于課程的興趣了，要擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方式，引起學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，將抽象的問題具象化，使學(xué)生能夠明白其重要性在什么地方，而不是單純的以教完內(nèi)容為任務(wù)，要以教會學(xué)生使學(xué)生真正的融入到課堂中去，融入到學(xué)科中為主要教學(xué)目標(biāo)。

二、政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革的實踐

2.1以往的《政治經(jīng)濟學(xué)》對當(dāng)代資本主義講的較少，這在客觀上造成了對資本主義現(xiàn)實知道不多、分析不夠，這就需要我們教師在掌握大量資料的情況下，對這一部分的內(nèi)容進行補充和擴展，進而進行全面、客觀、辯證的分析和講解。要注意的一個問題是，盡量避免與《當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治》課講的內(nèi)容重復(fù)，相反倒要與之實現(xiàn)科學(xué)的銜接。我們在講授到壟斷至今的資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的時候，經(jīng)常把當(dāng)代資本主義放到當(dāng)代世界政治經(jīng)濟格局中去考察，既在思維方式上拓展了空間，又可以增加分析的工具和方法回答像當(dāng)代資本主義為什么垂而不死、腐而不朽這樣的間題時，必須有縝密的理論、嚴格的邏輯才能真正解決問題，籠統(tǒng)地教條式地回答只能使學(xué)生產(chǎn)生更大的疑間和困惑。2.2根據(jù)當(dāng)今社會主義的基本狀況，教學(xué)內(nèi)容部分發(fā)生了變化，雖然大體內(nèi)容不變，但是其教學(xué)任務(wù)也是相當(dāng)繁重，頭緒繁多。其中主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括:什么是社會主義經(jīng)濟制度；社會主義經(jīng)濟制度是怎樣產(chǎn)生的;社會主義初級階段的政治經(jīng)濟理論基礎(chǔ);社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)和基本經(jīng)濟制度;社會主義市場經(jīng)濟理論與實踐;對外經(jīng)濟關(guān)系以及原則;國家對社會主義經(jīng)濟的宏觀調(diào)控等等。2.3通過以上教學(xué)內(nèi)容改革的分析，同時也通過在教學(xué)過程中的實踐，其教學(xué)結(jié)果收到了令人滿意的效果。盡管對于老師而言，教學(xué)任務(wù)增加了，備課量增加了，但是也正是由于這不同的備課方式，使老師自身的水平也在不斷提高，不斷得到完善。通過備課查閱了大量的相關(guān)資料，閱讀了更多關(guān)于這方面的書籍，通過對知識內(nèi)容的歸納總結(jié)，以及概括吸收，不僅促進了教師對于新知識的渴求性，同時也解決了在課堂中出現(xiàn)的意外現(xiàn)象。而且最重要的是，因為教學(xué)內(nèi)容的變化，讓課堂的教學(xué)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)了新的東西、活的東西，這極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生對于政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)主動性，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，探索意識。并且學(xué)生自己也會去反問老師一些關(guān)于政治經(jīng)濟領(lǐng)域的問題，使老師跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起進步，讓老師跟學(xué)生之間的互動逐漸增加了，逐步的深入到了學(xué)生之中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，減輕了教學(xué)困難。使那些對政治經(jīng)濟學(xué)不感興趣的同學(xué)也躍躍欲試，開始接受這門抽象、晦澀的學(xué)科。

三、新世紀政治經(jīng)濟教學(xué)實踐中的具體做法

通過對政治經(jīng)濟學(xué)的分析，我們了解到政治經(jīng)濟學(xué)不只是學(xué)科中的重要內(nèi)容，同時也是整個經(jīng)濟發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過程中我們要記住根據(jù)課堂內(nèi)容跟課堂實踐教學(xué)兩個方面來設(shè)計備課內(nèi)容，對此我們規(guī)定了一下原則:1)堅持馬克思主義的基本原理;2)將改革實踐與教學(xué)相結(jié)合的原則;3)堅持經(jīng)濟學(xué)基本知識和基本原理灌輸原則;4）堅持市場經(jīng)濟理論發(fā)展與創(chuàng)新的原則。堅持自己的教學(xué)理念，將好的教學(xué)方式傳承下去，不斷完善自己的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注實際問題，用正確的思維跟思考方法去面對存在的問題，這樣才能使自己在教學(xué)過程中得到提升。

近來國際上以美國日本為代表的要求人民幣升值的呼聲越來越高。中國境內(nèi)甚至出現(xiàn)數(shù)百億美元的游資意在趁機謀利。很多主管金融的中國政府官員感到空前的壓力。雖然中國政府已經(jīng)屢次明確表示在近期內(nèi)人民幣不會升值，這次國際上要求人民幣升值顯示的中國經(jīng)濟面臨的國際環(huán)境的深刻變化卻值得引起國人足夠的重視。去年以來國際上要求人民幣升值的壓力顯示中國經(jīng)濟的外部環(huán)境已經(jīng)到了“人無遠慮，必有近憂”的階段。中國在未來的十年里將面臨一系列的來自國際政治經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，其嚴重程度，特別是回應(yīng)這些挑戰(zhàn)的困難與復(fù)雜程度很可能會遠遠超過上個世紀九十年代中國面臨的與國家安全保障有關(guān)的挑戰(zhàn)。隨著中國日益成為世界工廠和國際資本流動的主要目的地，中國經(jīng)濟與其它國家經(jīng)濟的利益沖突必將日益增加。在這個全新的國際政治經(jīng)濟環(huán)境里可以想象在不遠的將來中國在制定本國的匯率政策，金融，財政，貿(mào)易，競爭，甚至勞動政策時都會面臨日益增長的國際壓力。這是因為中國經(jīng)濟已經(jīng)與世界經(jīng)濟緊密相連，中國政府制定的經(jīng)濟政策對他國有重大影響。他國為了自身的利益必然會施加各種壓力以影響中國的政策走向。由于中國在世界經(jīng)濟體系中的地位，中國政府不可能指望靠強調(diào)主權(quán)就可以把這些壓力打發(fā)走。從現(xiàn)在開始，中國必須開始將自己在未來十年里的國際金融政策做通盤的前瞻性考慮，必須搞清楚本國在人民幣升值，浮動匯率與開放資本賬戶等根本性問題上的基本立場。

是結(jié)構(gòu)性風(fēng)險還是制度性風(fēng)險？

最近國內(nèi)很多關(guān)于人民幣升值的文章列舉了升值對中國經(jīng)濟可能有的負面影響，但是大多數(shù)文章側(cè)重結(jié)構(gòu)性的影響，關(guān)注人民幣升值對出口以及就業(yè)的影響以及人民幣升值導(dǎo)致泡沫經(jīng)濟的可能性。本文則強調(diào)中國面臨的更多的是制度性風(fēng)險。結(jié)構(gòu)的變化有時通過政策的逆轉(zhuǎn)可以挽回，而制度變化的逆轉(zhuǎn)將十分困難。從制度的角度來看，人民幣的匯率政策直接影響如何界定中國經(jīng)濟與國際經(jīng)濟秩序的關(guān)系。我認為中國經(jīng)濟面臨的最大風(fēng)險遠遠不是人民幣的一次性升值，而是一次性升值引起的在全球化條件下的國際政治經(jīng)濟的連鎖反應(yīng)。這種連鎖反應(yīng)十分有可能導(dǎo)致浮動匯率和開放資本賬戶。在以金融擴張為特征的現(xiàn)階段全球化的條件下，浮動匯率加上開放資本賬戶將不僅使中國經(jīng)濟失去支撐其成長的模擬布雷頓森林體系，[1]而且還要失去大量的外資。更為嚴重的是一個根本不適應(yīng)浮動匯率與資本自由流動的國內(nèi)經(jīng)濟體制將失去與國際金融風(fēng)險之間的緩沖手段，全面地暴露在風(fēng)險日益增加的現(xiàn)行國際經(jīng)濟環(huán)境中。中國政府的經(jīng)濟政策將受到弗來明—蒙代爾三維悖論的更大困擾。與日本模式相似的以重視協(xié)調(diào)輕視監(jiān)控為特征的中國的經(jīng)濟管理模式在資本自由流動的國際金融環(huán)境中很難抵御泡沫經(jīng)濟的出現(xiàn)。在現(xiàn)有中國社會安全保障體系的條件下，泡沫經(jīng)濟的破滅很容易導(dǎo)致較大的政治動蕩。因此在討論人民幣匯率的未來走向時，不應(yīng)該頭疼醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳地討論是否升值，而是應(yīng)該具有前瞻式地將關(guān)于浮動匯率和開放資本賬戶的立場一并考慮。等到升值以后外國人再打上門來要求中國采用浮動匯率和開放資本賬戶時，恐怕一切都為時太晚了。

全球化與國際金融秩序

中國在未來的十年里將面臨一毓的來自國際政治經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。從制度的角度來看，一國貨幣的匯率反映的是該國經(jīng)濟制度與國際經(jīng)濟秩序的相互關(guān)系。

在過去的二十五年里，中國經(jīng)濟隨著改革與開放已經(jīng)與國際市場緊緊地聯(lián)系在一起。要討論人民幣匯率的未來走向，我們必須認清現(xiàn)在的國際金融秩序與全球化的關(guān)系。國際經(jīng)濟秩序從二十世紀七十年代初以來發(fā)生的最重要的變化是支撐戰(zhàn)后發(fā)達國家經(jīng)濟成長二十多年之久的布雷頓森林體系的崩潰。布雷頓森林體系的崩潰的直接后果是發(fā)達國家的匯率由固定匯率轉(zhuǎn)向浮動匯率。浮動匯率的采用又直接導(dǎo)致了發(fā)達國家主導(dǎo)的金融自由化。而金融自由化推動了戰(zhàn)后經(jīng)濟全球化過程以生產(chǎn)與貿(mào)易的擴張為代表的第一階段向以金融與財政的擴張為代表的第二階段過渡。金融擴張又直接導(dǎo)致了金融危機的出現(xiàn)。簡言之，目前的國際金融秩序是一個充滿風(fēng)險的秩序。

根據(jù)收藏于日本國立公文書館亞洲歷史資料中心的外交公文記錄第1326號記載，1931年5月，日本駐哈爾濱總領(lǐng)事森島守上呈外務(wù)大臣廣田弘毅，周刊《滿洲評論》發(fā)行事宜獲準①。另據(jù)日本學(xué)術(shù)界的考證，早在1931年初，橘樸、野田蘭藏、小山貞知及小林英一等日本在華文人，便不時在大連舉行私人性質(zhì)的文化聚會，主題大多是談?wù)摃r事、特別是中日兩國的政局及未來發(fā)展趨勢。

野田就中最先提出了創(chuàng)辦時事評論雜志的創(chuàng)意[1]。負責(zé)疏通工作的是曾任《東方通信》社記者的小林英一，他通過舊交在關(guān)東軍及關(guān)東州廳迅速開始活動。先是從關(guān)東州廳打探評論類雜志刊行的相關(guān)事宜，并向坂垣征四郎尋求援助；得知時事雜志的刊行極為困難以后，他又在關(guān)東軍內(nèi)部進行疏通，并通過關(guān)東州廳的友人極力促成此事。與此同時。兼任滿鐵和關(guān)東軍特派員的“滿洲青年聯(lián)盟會”理事的小山貞知，也頻繁游說關(guān)東軍的上層，并得到了橘樸的至交、時任關(guān)東州廳外事課長河相達夫的助力。通過多方面的努力，1931年5月27日終于取得了《滿洲評論》的發(fā)刊許可，條件是需要繳納500元的保證金，并須在許可日開始50天以內(nèi)發(fā)行創(chuàng)刊號嘲。其時雜志的運營資金、事務(wù)所和編輯人員等諸多問題尚無著落。野田遂于7月上旬返回東京，意欲向亞細亞學(xué)會籌措資金，結(jié)果因告敗而未歸，留給橘樸的是主編的機遇。不僅如此，該刊同時面I臨了其他雜志提出收購《滿洲評論》發(fā)行權(quán)、實行聯(lián)合辦刊的局面。堅持自主辦刊的小山貞知，先行墊付了500元保證金，并懇求關(guān)東州廳將創(chuàng)刊號的發(fā)行延期到8月15日。小山拜訪了當(dāng)時在滿鐵涉外部資料課做特派員的橘樸，并承諾由自己來負責(zé)周刊運營，聘請橘樸負責(zé)編輯業(yè)務(wù)及相關(guān)事宜。橘樸當(dāng)即應(yīng)諾，并主張應(yīng)啟用新生力量從事編輯工作。為此，橘樸找到了資料課的同僚大緣令三和上文所述的小林英一，還有大蟓的手下田中武夫等人，組成了創(chuàng)刊號的編輯陣容[3]。該刊文學(xué)專欄正式創(chuàng)設(shè)于1936年，就雜志本身的歷史而言時期較晚。但相關(guān)文藝文學(xué)專題的文章刊發(fā)卻幾乎與該刊誕生同步，并橫亙了《滿洲評論》辦刊14年。偽滿時期知名日本文學(xué)家山口慎一，創(chuàng)刊伊始便擔(dān)任責(zé)任編輯助手工作，翌年初升任責(zé)任編輯。他以矢間恒耀和大內(nèi)隆雄這兩個筆名，分別發(fā)表時事評論和文藝報道，兩種文章從不同角度對當(dāng)時偽滿文壇乃至中國近代文壇做出了研究。應(yīng)該說，作為時評周刊中的文藝元素，《滿洲評論》文學(xué)專欄及文藝報道是對時事的一種恰如其分的折射。九一八事變以后，東北地區(qū)的矛盾進一步激化；日本國內(nèi)主戰(zhàn)的軍部地位浮升，并最終導(dǎo)致日本走上了全面侵華的道路。1932年3月1日，偽滿洲國建立，中國東北地區(qū)徹底淪陷。在此前長期的殖民滲透過程中。東北地區(qū)已涌入了包括文化人士在內(nèi)的大量日本移民，關(guān)東軍也企圖利用這些在華活動的日本文人，為自己的殖民文化統(tǒng)治服務(wù)。《滿洲評論》的問世可以稱得上是應(yīng)運而生，但其存在卻有著極大的特殊性。主要體現(xiàn)在刊物本身、特別是文學(xué)專欄并未受到當(dāng)局高壓輿論管制的束縛，保持了高度的自由度和相對的真實性。因此，從全新的角度對《滿洲評論》及其文學(xué)專欄做出分析，彌補《滿洲評論》研究空白，對本世紀的新偽滿洲國問題研究具有重大意義。

下文分述該刊主編橘樸和文學(xué)編輯山口慎一，從辦刊方針與文藝欄目構(gòu)成兩方面考證《滿洲評論》的政治立場和藝術(shù)追求，探尋評論周刊中時事與文學(xué)的初衷。橘樸，長期在中國活動的日本報人、新聞記者、漢學(xué)家。1881年出生于日本大分縣。1905年任札幌《北海時報》記者。翌年，24歲的橘樸來到中國，擔(dān)任大連《遼東新報》記者，1913年開始從事中國道教研究。1916年從事北洋政府財政、稅制、土地制度的調(diào)查工作。1917年任“滿洲報社貿(mào)易部”總經(jīng)理，1922年成為《京津日日新聞》主筆，并確立了在華日本報界人士的穩(wěn)固地位。此間同時編輯《支那研究資料》(1917—1918)、《月刊支那研究》(1924—1925)等雜志。筆墨所至觸及了以民間道教為代表的中國思想及社會結(jié)構(gòu)。為其后主編《滿洲評論》積累了豐富的經(jīng)驗[4]。作為《滿洲評論》總編輯的橘樸，歷時長達14年，橫亙了偽滿洲國歷史的全過程。他不僅主導(dǎo)了《滿洲評論114年的思想與言論動向。而且在坊間贏得了“《滿洲評論》即橘樸，橘樸即《滿洲評論》”的稱道[5]。橘樸在中國思想、宗教和社會等方面的研究成果，被評價為日本近代思想家之一。他在華40余年，對中國傳統(tǒng)文化思想、中國近代政治局勢、中國東北農(nóng)村均有深入的研究，是偽滿洲國時期從事中國研究的知名日本學(xué)者‘6。。橘樸50歲上逢九--]k事變，成為他一生的重要轉(zhuǎn)折。其后他積極投身“滿洲國建國運動”①。事變爆發(fā)后，橘樸在《滿洲評論》上發(fā)表了《我的方向轉(zhuǎn)換》一文，成為他此后從理論到實踐朝著“新方向”轉(zhuǎn)型的歷史印跡‘7。。他最初是反對九--／k事變的，他認為“這只不過是田中內(nèi)閣時代的東方會議和皇姑屯事件的皮毛”，是“軍部的盲目行動”，還預(yù)言“這種局面是暫時的，東北地區(qū)財政和內(nèi)政遲早要回歸到滿洲地方”。并以此為主旨開始執(zhí)筆《百分之百的懷疑論》一文，準備在《滿洲評論》上發(fā)表舊J。1931年10月，經(jīng)小山貞知斡旋。在奉天關(guān)東軍司令部所在地東拓樓，橘樸會見了關(guān)東軍司令部參謀坂垣和石原。早在同年春天的3月12日，為《滿洲評論》創(chuàng)刊而從旅順移住大連桃源臺的橘樸。就曾與石原莞爾私下會面，就“滿洲”時局交換意見‘9。。此次會面彼此心照不宣、惺惺相惜．并決定了橘樸的“方向轉(zhuǎn)換”。此后的橘樸，仍保持和石原等人的頻繁聯(lián)系。并為偽滿洲國“文化建設(shè)”嘔心瀝血。1931年11月改造社出版了橘樸的《滿洲與日本》。這是一本為日本侵華行徑提供“理論依據(jù)”的書。同月，“自治指導(dǎo)部”成立并聘任他為顧問⑦。這年年底，他與野田蘭藏等結(jié)成了“建國社”，集結(jié)了支持偽滿洲國的一批在華日本文人，唱頌偽滿洲國存在的合理性。1932年1月下旬。又應(yīng)關(guān)東軍的旨意。組織成立了滿鐵經(jīng)濟調(diào)查會。同年6月，他還與石原莞爾有過密談，商議偽滿洲國人事組織問題。+7月“協(xié)和會”成立，橘樸出任了該會的理事①。橘樸“轉(zhuǎn)換”后的“方向”，就是用民主主義的理論為帝國主義侵略行徑開脫，并幻想在資本主義擴張的大環(huán)境下實現(xiàn)所謂“大眾利益”。橘樸作為專門從事中國研究的日本近代思想家，倡導(dǎo)孫中山的“三民主義”，并長期在中國東北地方實踐“農(nóng)村合作社制”[101；但其文化活動的本質(zhì)，卻是在關(guān)東軍的指使和資助下，為日本帝國主義的侵略擴張?zhí)峁袄碚撐淦鳌薄＜蹏髁x的軍事侵略與民主主義的自由民權(quán)、資本主義的對外擴張與社會主義的民眾利益于一身的橘樸，其思想內(nèi)涵是極其復(fù)雜和矛盾的。

他作為該刊主編，主導(dǎo)了《滿洲評論》的主要輿論導(dǎo)向。他執(zhí)筆撰寫了《滿洲評論社告》，為該刊特別是時事評論欄確立了政治立場：“一、科學(xué)且公正地對支那時事做出批判與評論；二、做具有解說性質(zhì)的政治經(jīng)濟社會紀事雜報；為支那及滿洲現(xiàn)勢做出判斷提供必要的內(nèi)外部文獻資料；四、用平易樸實的文體，傳遞科學(xué)且實用的新聞?！盵1此橘樸主張的這一辦刊原則，奠定了《滿洲評論》中時事部分的基調(diào)，也對文藝欄目的形成與發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。山口慎一，1907年出生于日本長野縣，自幼來到中國，東亞同文書院畢業(yè)，1929年進入滿鐵工作。他與中國近代文壇一直保持著深入接觸，與魯迅、郁達夫、田漢交好；他以《滿洲評論》為陣地，翻譯了中國左翼文人朱其華的政治經(jīng)濟論文，并引介了東北文學(xué)家古丁、爵青等人的文學(xué)作品。因其積極的左傾思想，他遭到當(dāng)局嚴密監(jiān)管，幾次被捕入獄，但始終不放棄在文學(xué)上的創(chuàng)作和研究。他憑借自身對中國東北近代文學(xué)的深厚了解，著《東北文學(xué)20年》一書，奠定了他在偽滿文壇上不容小窺的地位【l2。。自1932年初的《滿洲評論》第2卷第1期，山口即發(fā)表了評論《支那學(xué)界一瞥》。隨后又于同卷第2期、第3期發(fā)表了《中國文藝與文化之展望》和《中國輿論界就滿洲問題之討論》兩篇文章。前者是文藝報道，而后者則是時事評論，但就兩篇的內(nèi)在聯(lián)系而言，都是針對九一八事變爆發(fā)后偽滿洲國成立前夕這一特殊的歷史時期，探討中國近代文學(xué)特別是東北地區(qū)文藝發(fā)展方向何去何從的問題。1936年第10卷后，在山口等人的不懈努力下，《滿洲評論》文學(xué)專欄最終確立并走向成熟。在他的主持下?！稘M洲評論》聚集了大批日本左翼文學(xué)青年為《滿支文壇時評》投稿，這是文學(xué)與時事的有機融合，是二者互相映射、彼此關(guān)照的真實體現(xiàn)。該欄目刊載了以山口為代表的《阿Q之眼》(第10卷第18期)、《何謂滿洲文學(xué)作品》(第10卷第19期)、《魯迅之死》(第11卷第18期)、《大東亞文學(xué)者大會之啟迪》(第23卷第23期)等一系列文學(xué)報道和文藝評論，極大程度地豐富了《滿洲評論》多元化的文學(xué)部分構(gòu)成，成為該時事評論刊中特殊且不可或缺的一部分?？傮w而言，發(fā)表在文學(xué)專欄的文章以文藝評論居多，特別是對當(dāng)時的偽滿文壇多有反映?！按髺|亞文學(xué)者大會”的前后幾次追蹤報道，對現(xiàn)今考證東北文學(xué)史有極重要參考價值。此外，對中國近代文壇特別是魯迅的關(guān)注，也是該刊區(qū)別于同時代報刊的顯著特征之一。

以《滿洲評論》為舞臺．在山口的帶動下成長起來了一大批在滿日本知識青年。這些左翼文藝分子與山口一道，撰寫了大量文學(xué)色彩濃厚、不受政治因素干擾的藝術(shù)評論，這不僅極大程度地豐富了該刊的“評論”機能，也在一定意義上為繁榮偽滿洲國文壇做出了貢獻?？梢哉f，“殖民文學(xué)伴隨殖民政策而生長”；與此同時，“殖民文學(xué)又加速了日本在東北的殖民統(tǒng)治步伐眥托】。就《滿洲評論》的情況而言，在橘樸確立的刊物言論主導(dǎo)為針砭時局之前提下，山口及其文學(xué)專欄促成了刊物欄目構(gòu)成的多元化、充實了辦刊主題與內(nèi)容。四80年來，包括日本的學(xué)術(shù)界在內(nèi)，與《滿洲評論》相關(guān)的研究成果甚少，導(dǎo)致這本雜志的史料價值一直未能得到應(yīng)有的解讀和充分的認定。作為偽滿洲國研究的重要文字依憑與歷史記錄，《滿洲評論}28卷總計約700余期的內(nèi)容，留下了政治、文學(xué)、經(jīng)濟、軍事、農(nóng)業(yè)、民俗以及偽滿洲國相關(guān)機構(gòu)人士變動等極為豐饒的原生態(tài)史料，改變這種現(xiàn)狀無疑已成為中外學(xué)術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急。橘樸作為一位日本近代的思想家，其研究價值近年來得到中日兩圍學(xué)界的日益關(guān)注。橘樸是《滿洲評論》輿論導(dǎo)向的靈魂，《滿洲評論》也是他新聞生涯中最為重要的文本存在。可以斷言，橘樸作為主編，中止了《滿洲評論》成為關(guān)東軍喉舌的命運。與之相對．山口慎一是偽滿時期的代表性文學(xué)家。他作為具有左翼思想的積極進步人士，以文學(xué)為武器與日本軍國主義展開了斗爭。他將《滿洲評論》中的文藝要素最大化，使該刊成為了日本左翼文人在偽滿的重要活動舞臺。橘樸與山口慎一對《滿洲評論》的影響，恰如該刊中同時充斥著的時評與文藝兩種力量，既互為補充，又彼此作用?？梢?，無論在任何一個時代，文學(xué)在受政治時事左右的同時，也能產(chǎn)生一定的反作用力和影響力。想必這就是《滿洲評論》的創(chuàng)刊初衷，也是時事與文學(xué)的共同初衷。

專業(yè)技術(shù)職務(wù)申請報告，是專業(yè)技術(shù)人員用以申報專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職資格的一種報告。它具有個人自傳的某些特點，但從體式到筆法，均與自傳截然不同；它帶有個人總結(jié)性質(zhì)，但與工作總結(jié)又不一樣。工作總結(jié)是對工作實踐的認識，目的在于總結(jié)實踐經(jīng)驗，認識和掌握工作規(guī)律，以指導(dǎo)今后的工作。而這種申請報告，雖然也要對個人工作進行檢查回顧，但目的在于總結(jié)反映自己的學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力和工作成就，以求得評審委員會通過審議，確認具有某種技術(shù)職務(wù)的任職資格。

專業(yè)技術(shù)職務(wù)申請報告的結(jié)構(gòu)，由標(biāo)題、正文組成。

標(biāo)題。直接標(biāo)明專業(yè)技術(shù)職務(wù)名稱，并加上“任職資格申請報告”字樣。如《高級會計師任職資格申請報告》。

正文。包括前言、基本情況、主體、結(jié)束語和日期五部分。

前言。是報告的開頭，直接寫明申報人姓名、性別、年齡、學(xué)歷、所在單位及行政職務(wù)，現(xiàn)任專業(yè)技術(shù)職務(wù)，擬申請的專業(yè)技術(shù)職務(wù)。

基本情況。主要介紹個人的資歷、學(xué)歷，并概括作出自我評價。資歷方面，應(yīng)扼要介紹工作經(jīng)歷，專業(yè)工作年限。學(xué)歷方面，除介紹原有學(xué)歷外，著重介紹參加工作后的學(xué)習(xí)進修情況，說明現(xiàn)在達到的學(xué)業(yè)水平。自我評價，即介紹自己的德、識、才、學(xué)以及工作成效，最好能抓住重點，概括反映自己工作上的個性特色，以便給人一個比較鮮明的印象。

【內(nèi)容摘要】本文對迄今為止國際和國內(nèi)傳播學(xué)界有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的傳播研究作了比較全面的介紹。通過有關(guān)研究論文的數(shù)量統(tǒng)計，本文認為有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的傳播研究自1996年開始受到主流傳播學(xué)研究的重視。本文通過四個方面，即(1)互聯(lián)網(wǎng)使用研究，(2)互聯(lián)網(wǎng)影響(效果)研究，(3)互聯(lián)網(wǎng)采納研究，以及(4)其他研究等，對大量以互聯(lián)網(wǎng)這種新傳播技術(shù)為研究對象的傳播研究作了梳理，包括研究主題和內(nèi)容的介紹以及研究方法的述評。本文為學(xué)者們今后進行有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的傳播研究無疑提供了一個良好的起點。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；效果；使用；采納

一、引介

《傳播電子期刊(ElectronicJournalofCommunication)》編輯White(1998)指出，互聯(lián)網(wǎng)傳播研究的獨特之處在于，它的出現(xiàn)是在傳播研究作為一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)比較成熟之后。此前的很多傳播技術(shù)，包括電話、報業(yè)、收音機和電視，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展之時，傳播學(xué)基本上還未登大雅之堂。事實上，以媒介研究為核心的傳播學(xué)，是伴隨著這些重要傳播技術(shù)的發(fā)展和演變而逐漸建立和完善起來的。

然而，對互聯(lián)網(wǎng)的傳播研究，卻基本上是最近10年間的事，而互聯(lián)網(wǎng)成為傳播研究的熱點，更是只有幾年的時間。雖然White(1998)認為在互聯(lián)網(wǎng)的演變和發(fā)展過程中，傳播學(xué)者具有自己獨特的貢獻，但更多的學(xué)者(如Rogers，1997;Newhagen&Rafaeli，1996)認為，從技術(shù)的角度而言，作為一種信息傳播技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)在其為大眾所熟知以前的20年發(fā)展和演變歷程中，傳播學(xué)者基本上無所作為。不僅如此，進入二十世紀九十年代，隨著萬維網(wǎng)(WWW)的出現(xiàn)，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的使用群體迅速擴大，逐漸由精英技術(shù)變成大眾技術(shù)時，傳播學(xué)者對于這一新傳播技術(shù)的關(guān)注也遠遠滯后于通俗媒體報道。顯然，作為一種仍處于不斷演變中的傳播技術(shù)，其商業(yè)和社會使用前景尚未完全明朗之際，學(xué)術(shù)界出于種種原因(見Morris&Ogan，1996)，對于互聯(lián)網(wǎng)之于傳播研究的意義缺乏敏銳意識和認同(Soukup，2000)。Rogers(1997)從歷史分析的角度，以技術(shù)擴散為分析框架，指出互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)從出現(xiàn)到擴散達到臨界點(criticalmass)，歷經(jīng)了近20年的沉寂和醞釀。如果我們以有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的傳播研究的數(shù)量作為分析對象，則這一醞釀期對于傳播研究而言至少還要延長幾年。1996年，國際傳播學(xué)會(InternationalCommunicationAssociation)旗下的首要學(xué)術(shù)刊物《傳播學(xué)刊(JournalofCommunication)》出了一期互聯(lián)網(wǎng)研究專集，標(biāo)志著主流傳播期刊對互聯(lián)網(wǎng)這一新傳播媒體的關(guān)注。在一篇其后被經(jīng)常引用的對話式討論中，兩位研究新媒體的學(xué)者，即美國馬里蘭大學(xué)(UniversityofMaryland)的Newhagen和以色列耶路撒冷的希伯萊大學(xué)(HebrewUniversityofJerusalem)的Rafaeli(Newhagen&Rafaeli，1996)，展開了一場傳播學(xué)者為什么應(yīng)該以及如何進行互聯(lián)網(wǎng)的研究的討論。他們甚至呼吁，傳播學(xué)者應(yīng)該積極介入互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和相關(guān)社會政策的發(fā)展過程中去，以傳播學(xué)者的視野來影響互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的走向，這一極具倫理和社會關(guān)懷的觀點和White(1998)不謀而合。

從某種意義上說，研究對于研究者而言是一種投資行為，因此主流學(xué)術(shù)刊物的興趣和方向?qū)τ趯W(xué)科研究具有很強的引導(dǎo)意義，它們的關(guān)注無疑對于互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的研究價值起著“正名”的作用。與此同時，其他重要新聞傳播期刊，包括《新聞與大眾傳播季刊(Journalism&MassCommunicationQuarterly)》，《傳播電子期刊(ElectronicJournalofCommunication)》等，都紛紛推出有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)研究的專題或?qū)＜?；而一批以互?lián)網(wǎng)等交互技術(shù)為研究重點的學(xué)術(shù)刊物也應(yīng)運而生，包括《新媒體與社會(NewMedia&Society)》，《網(wǎng)絡(luò)傳播期刊(JournalofComputer-MediatedCommunication)》，《網(wǎng)絡(luò)傳播雜志(Computer-MediatedCommunicationMagazine)》等等，吸引了大量的傳播學(xué)者的學(xué)術(shù)興趣。作為一種影響深遠的傳播技術(shù)，很多其他學(xué)科，包括社會學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等社會和應(yīng)用科學(xué)的學(xué)術(shù)期刊上，也大量出現(xiàn)有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的研究論文，其研究路向和研究重點與傳播研究雖各有側(cè)重，但也多有重疊交叉，與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的各種問題乃成為整個人文和社會科學(xué)研究的熱點。

本文以近五年來在臺灣出版的期刊、會議論文為取材范圍，尤其以臺灣本地學(xué)者所發(fā)表的論文為主，學(xué)位論文的介紹則視行文需要，斟酌敘述。部份論文雖然常被歸入社會史范疇，但由于其論述涉及經(jīng)濟層面，筆者仍然酌加簡介。應(yīng)該說明的是，五年來的研究論著極多，不可能篇篇述及，因此文中所列諸篇，皆經(jīng)篩選排入。筆者也盡量持平介紹各篇論文的研究成果，至于如何評議，則留待專家為之。

在臺灣，研究中國經(jīng)濟史或本地經(jīng)濟史的學(xué)術(shù)單位以臺灣"中央研究院"最為主要，如歷史語言研究所、近代史研究所和臺灣史研究所。研究院內(nèi)社會科學(xué)類科的單位，如中山人文社會科學(xué)研究所、民族學(xué)研究所和經(jīng)濟研究所，也有杰出的學(xué)者參與研究。其次是教學(xué)機構(gòu)，尤以設(shè)有歷史系所的大學(xué)院校為主。此外，縣級以下地方政府、民間的基金會、由地方的文史工作者組成的小型研究團體，也有一定的貢獻。不過，這類單位或團體，比較著重臺灣本地研究的史料搜集和田野考察。

整體而言，中國經(jīng)濟史的研究以明清及近代部分的著作較多，與商人、商業(yè)活動、國際貿(mào)易有關(guān)的主題較受青睞。不過，近年來臺灣史研究逐漸成為歷史研究中的一門"顯學(xué)"，學(xué)術(shù)單位和教學(xué)機構(gòu)皆然。（注：施志汶：《臺灣史研究的反思-以近十年來國內(nèi)各校歷史研究所碩士論文為中心（一九八三--一九九二）》，《國立臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)報》22（1994.6）：413-446。）另一個明顯的現(xiàn)象是，以往在經(jīng)濟學(xué)門不受重視的經(jīng)濟史，似漸引起經(jīng)濟學(xué)家的關(guān)心，紛紛把他們的研究視點擴及日治時期乃至清末的臺灣經(jīng)濟史。新的研究課題，諸如農(nóng)工業(yè)及整體經(jīng)濟成長形態(tài)、租佃制度等，不斷發(fā)掘出來，可以補充舊有研究在課題范疇上的貧乏。（注：葉淑貞：《臺灣"新經(jīng)濟史"研究的新局面》，《經(jīng)濟論文叢刊》22.2（1994.6）：127-167。）歷史學(xué)家擅長觀察長時間因素的變化和綜合性詮釋，經(jīng)濟學(xué)家擅長于經(jīng)濟學(xué)理論的實證和計量方法的使用。近年來這兩個學(xué)門的學(xué)者能透過合作計劃共同研究，尤其是后者，其研究過程亦從戰(zhàn)后向上延展至日治時期。

此外，大型且跨學(xué)科的合作計劃不斷的推陳出新，蔚為近年來的研究時流，這主要是以臺灣"中央研究院"的研究人員為主，而且多聚焦于臺灣經(jīng)濟史。除此，更將空間視野擴大，關(guān)注祖國大陸、亞洲諸國，也注意臺灣與四鄰的多層面關(guān)系。

以下將先回顧近年來的中國經(jīng)濟史研究，再介紹這一、二年正在進行或近期將展開的專題研究計劃、學(xué)術(shù)研討會內(nèi)容，以及目前含納人員最多且跨單位最廣的經(jīng)濟史討論團體。

一、中國經(jīng)濟史研究回顧

法的實施考量法的制定績效。為提高農(nóng)民組織化程度，增強農(nóng)民參與市場競爭的能力，中國于2006年12月頒布了《農(nóng)民專業(yè)合作社法》，但該法施行效果不盡如人意。民國政府也曾于1934年頒布《合作社法》，該法體例完整、結(jié)構(gòu)嚴密、制度科學(xué)，卻也未能在改良社會、改善民生的現(xiàn)實土壤中取得實效。本文從分析民國《合作社法》績效不足的原因入手，結(jié)合中國目前《農(nóng)民專業(yè)合作社法》實施的現(xiàn)實困境，得出以下結(jié)論:合作社法的施行必須以正確的主體認知為前提;構(gòu)建外國先進的合作社法律制度與中國傳統(tǒng)社會“個性”相結(jié)合的合作社法律文化，是合作社法有效實施的基礎(chǔ)條件。

[關(guān)鍵詞]合作社法;農(nóng)民專業(yè)合作社法;民國

法的實施既依賴于國家的社會、政治與經(jīng)濟環(huán)境，也依賴于法文化的構(gòu)建與傳播。民國時期頒發(fā)的《合作社法》是世界合作社運動發(fā)展的產(chǎn)物。民國合作社法律制度誕生與演進的路徑如下:受西方經(jīng)典合作社思想影響，憂國憂民的民間志士為了改良積貧累弱的國家和社會，毅然舉起合作的旗幟，民國合作社運動應(yīng)運而生。這是在三民主義治國綱領(lǐng)和民間合作社運動的強烈驅(qū)動下，積極推行合作事業(yè)民生主義政策的結(jié)果。從形式上看，以德、日立法為范例的民國《合作社法》堪稱體例完整、內(nèi)容系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴密、制度科學(xué)，但在當(dāng)時特殊的社會政治經(jīng)濟條件下，民國《合作社法》并未在改良社會、改善民生的現(xiàn)實土壤中取得實效。這表明民國《合作社法》的創(chuàng)制只是從意識形態(tài)上完成了立法目的的本土化過程，即以“民生主義”的實現(xiàn)作為《合作社法》的立法追求，而法的形式結(jié)構(gòu)和實質(zhì)內(nèi)容卻熱衷于盲目的生搬硬套。由此我們獲得的基本結(jié)論是:合作社法的施行必須以正確的主體認知為前提。在中國特殊的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民環(huán)境下，重視合作社及其社員主體地位的哺育與培植，構(gòu)建外國先進的合作社法律制度與中國傳統(tǒng)社會“個性”相結(jié)合的合作社法律文化，是實現(xiàn)合作社法價值和效率的基礎(chǔ)條件。

一、小農(nóng)社會與農(nóng)民主體地位的缺失

法在農(nóng)村的推進程度，往往取決于農(nóng)民這一群體能夠在多大程度上了解、認同乃至接受法律的調(diào)整。[1](P18)合作社制度是市場經(jīng)濟和社會物質(zhì)交換的必然產(chǎn)物，只有具有獨立“經(jīng)濟人格”和公民意識的個人，才會為維護其經(jīng)濟自由和市場競爭的平等性而組織起來。民國《合作社法》的實踐證明:小農(nóng)社會中農(nóng)民主體地位的缺失，直接導(dǎo)致了農(nóng)民自覺組織合作社的主動性不足，合作社法律制度在農(nóng)村的推行缺少扎實而必要的邏輯起點。

1934年底，民國時期浙江省建設(shè)廳合作事業(yè)管理處對各縣合作社進行考核，考核內(nèi)容包括對合作主義是否理解透徹、合作精神是否充分、社員是否忠誠等，滿分為100分，但考核結(jié)果大部分不及格。其中對合作主義理解一項，誤解的占14%，人云亦云的占39%，不明白者占37%，理解透徹者只有10%;而對是否有合作精神的調(diào)查結(jié)果也相當(dāng)令人詫異:自私自利無合作精神的占15%，社員之間有你我之見者占53%，相親相愛的占32%。1934年《合作社法》頒布之后，合作事業(yè)開展的最大障礙仍然是“民眾缺乏合作知識”，占到所有困難原因的42.6%①。結(jié)果證明合作社主體知識文化程度以及對合作精神和合作理念的了解、理解程度是合作社法律制度有效實施的主要影響因素?？己藘?nèi)容分為18項，包括社中設(shè)備是否完備、合作主義是否理解透徹、合作精神是否充分、社員是否忠誠、社員增減趨勢、識字社員多少、會議是否遵守章則、職員是否盡職、有否發(fā)生糾紛、有無及如何簿記、每個社員平均公積金、社員股金數(shù)、營業(yè)資金多少、營業(yè)盈虧、公益金處理、報表和其他文件是否準確及時、社員平均儲蓄、借款戶借款用途及是否延期等。滿分為100分，但考核的結(jié)果大部分不及格。