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[摘要]社會民主主義和科學(xué)社會主義本是同根兄弟，前者屬于第二國際的“右派”，后者則是第二國際的“左派”。二者從最初社會主義道路選擇上的分歧，逐步發(fā)展為在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的長期相互指責(zé)和意識形態(tài)沖突。其積怨之深，誤解之重，時至今日尚未得到很好解決。這也極大地妨害了社會主義事業(yè)，削弱了社會主義力量。因此，公正、全面、科學(xué)地評價社會民主主義價值觀對于開創(chuàng)科學(xué)社會主義事業(yè)的新局面具有重要意義。[關(guān)鍵詞]社會民主主義；科學(xué)社會主義；價值觀社會民主主義是當(dāng)今世界各國社會黨、社會、工黨及其國際組織社會黨國際思想體系的總稱，其前身是民主社會主義。社會民主主義的價值觀代表了發(fā)達(dá)國家的人民在資本主義體制下對社會主義價值的訴求。1951年社會民主主義政黨在德國法蘭克福召開大會，成立社會黨國際組織，通過了《社會民主主義的目標(biāo)與任務(wù)》的原則宣言，通稱《法蘭克福宣言》。這一以社會主義為價值取向的原則宣言成為指導(dǎo)社會民主主義政黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和社會改良的綱領(lǐng)性文件。社會黨國際成立50多年來，其發(fā)展勢頭迅猛，目前，世界上有168個國家成立了社會民主主義黨組織，成為當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的國際性政治組織。一、社會民主主義價值觀之要點社會民主主義價值觀以社會主義為價值取向，通過奉行傳統(tǒng)的價值觀與解決現(xiàn)實的全球問題結(jié)合起來的方式，以實現(xiàn)政治民主、經(jīng)濟民主、社會民主以及世界民主的主張，從而實現(xiàn)自由、社會公正與團結(jié)民主的世界的社會主義價值目標(biāo)。首先，社會民主主義價值觀以社會主義為價值取向。其觀點集中體現(xiàn)在《社會黨國際原則宣言》中。《宣言》指出：“社會主義思想激發(fā)了全世界人民的想象力，促進(jìn)了政治運動的成功發(fā)展，決定性地改善了男女勞動者的生活，為塑造20世紀(jì)的面貌作出了貢獻(xiàn)?！盵1]（第3頁）宣言在肯定社會主義價值的同時，也指明了社會主義追求的目標(biāo)：“社會主義不僅意味著基本的政治權(quán)利，而且意味著經(jīng)濟和社會權(quán)利，包括：工作的權(quán)利；享受醫(yī)療保險和產(chǎn)期津貼的權(quán)利；休息的權(quán)利；因年老、喪失工作能力或失業(yè)而不能工作的公民有獲得經(jīng)濟保障的權(quán)利；兒童有享受福利照顧的權(quán)利；青年有按照其才能接受教育的權(quán)利；得到足夠住房的權(quán)利?！盵2]（第7頁）這些價值追求指導(dǎo)著社會黨人既反對資本主義，因為它造成經(jīng)濟上的浪費，使群眾不能享受物質(zhì)權(quán)利，違背了社會黨人的正義感；又反對任何形式的集權(quán)主義，因為它侵犯了人的尊嚴(yán)。而社會黨人的任務(wù)與目的，就是“為取消性別之間、社會集團之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和種族集團之間的一切法律上的、經(jīng)濟上和政治上的歧視而奮斗?！盵2](第7頁)可見，社會民主主義所追求的社會理想與科學(xué)社會主義、與人類對理想社會的追求是一致的。盡管他們的價值理想和在實踐中推行的資本主義改良政策不以推翻資本主義為目標(biāo)，但他們的改良政策對資本主義穩(wěn)定、和平、持續(xù)發(fā)展起到了極為重要的作用。其在發(fā)達(dá)國家建立的從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣Ｕ象w系，以及目前資本主義發(fā)達(dá)國家所達(dá)到的文明程度在某種意義上，與馬克思主義創(chuàng)始人對理想社會的設(shè)想是一致的。我們可以這樣認(rèn)為，資本主義由于社會民主主義的改良已經(jīng)不是原來意義的資本主義，資本主義充滿了社會主義因素，社會主義的物質(zhì)存在條件正在資本主義的胎胞里發(fā)育成熟。其次，社會民主主義把實現(xiàn)自由、社會公正與團結(jié)民主的世界作為價值目標(biāo)。他們認(rèn)為，“今天，社會黨國際把為實現(xiàn)自由、社會公正與團結(jié)一致而進(jìn)行的傳統(tǒng)斗爭同執(zhí)著地致力于和平、環(huán)境保護與南方的發(fā)展相結(jié)合?！盵1]（第5頁）“社會民主主義是實現(xiàn)自由、社會公正與團結(jié)的國際運動。它的目標(biāo)是贏得一個和平的世界。在那里，這些基本價值觀念得到增進(jìn)，個人能夠過有意義的生活，其個性與才能得到充分發(fā)展，人權(quán)與公民權(quán)在民主社會的基本結(jié)構(gòu)中得到保護?！盵1]（第5頁）他們堅信，“個人權(quán)利對社會主義價值觀念有根本意義。民主與人權(quán)也是人民權(quán)利的實質(zhì)，是人民對長期以來統(tǒng)治著他們的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進(jìn)行控制的必不可少的的手段。”[1]（第7頁）并認(rèn)為“擺脫專制與獨裁政府的自由至關(guān)重要。這是各國人民與各國社會創(chuàng)造一個新的更美好的和平與國際合作的世界——一個民主地決定政治、經(jīng)濟和社會命運的世界——的前提條件?！盵1]（第7頁）因此，他們把維護世界和平作為當(dāng)前時代最高任務(wù)。“社會黨人為建立一個和平與自由的世界而努力，在這個世界中，沒有人對人或民族對民族的剝削和奴役，個人個性的發(fā)展是人類充分發(fā)展的基礎(chǔ)，社會黨人呼吁所有勞動人民團結(jié)起來，為這個偉大的目標(biāo)而奮斗?！盵2]（第9頁）再次，社會民主主義主張把奉行傳統(tǒng)的價值觀與解決現(xiàn)實的全球問題結(jié)合起來。在新的歷史條件下，“社會黨國際重申它的基本信念。它一如既往地致力于全球經(jīng)濟社會和政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的民主化。從1951年《法蘭克福宣言》發(fā)表以來，世界已急劇變化，社會主義必須在這樣的一個世界上實現(xiàn)它始終堅持的那些原則和政治義務(wù)?！薄敖袢丈鐣裰髦髁x仍以它形成時的價值觀念為基礎(chǔ)。但是，對這些價值觀念必須進(jìn)行批判性的闡述，既吸取過去的經(jīng)驗，又展望未來?！盵1]（第14頁）“社會民主主義運動的目標(biāo)是使其社會公正和民主的傳統(tǒng)價值觀適應(yīng)全球化帶來的新的挑戰(zhàn)、任務(wù)、政治形式和政治工具。”[1]（第270頁）最后，社會民主主義把實現(xiàn)政治民主、經(jīng)濟民主、社會民主以及世界民主作為價值目標(biāo)。社會民主主義所主張政治民主就是建立“民有、民治、民享的政府，它必須保障每一個人有過私人生活的權(quán)列。保護其不受國家的任意侵犯。政治自由、如思想、言論、教育、結(jié)社和宗教信仰等自由。人民有普遍的、平等的與秘密的選舉權(quán)，自由選舉代表。由多數(shù)派組織政府。同時尊重少數(shù)派的權(quán)利。所有公民不論出身、性別、語言、信仰和膚色如何，在法律面前一律平等。任何擁有自己語言的集團有權(quán)實行文化自治。建立獨立的司法制度。人人有權(quán)在公正的法庭面前通過一定的法律程序受到公開審判?！盵2]（第4頁）社會民主主義所主張的經(jīng)濟民主是要實現(xiàn)不同形式的公有制，做到充分就業(yè)，增加生產(chǎn)，提高生活水平，實行社會保險與收入和財產(chǎn)的公平分配。社會黨主張生產(chǎn)必須是為人民的整體利益而計劃的。社會主義謀求用這樣一種制度來代替資本主義，在這種制度下，公共利益優(yōu)先于私人利潤的利益。社會主義的當(dāng)前經(jīng)濟目標(biāo)是充分就業(yè)，增加生產(chǎn)，提高生活水平。實行社會保障和推行收人與財產(chǎn)的合理分配。在“計劃”與“公有制”的關(guān)系上，社會黨認(rèn)為社會主義的計劃并不以所有生產(chǎn)資料的公有為先決條件。它同重要生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)，如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、零售業(yè)和中小型工業(yè)內(nèi)私有制的存在是可以相容的。“公有制”只是作為調(diào)整經(jīng)濟活動的一種手段，不具有戰(zhàn)勝和代替私有制的那種革命意義?！安粦?yīng)把各種不同形式的公有制本身看成是目的，而應(yīng)看成是對決定經(jīng)濟生活和社會福利的基礎(chǔ)工業(yè)和服務(wù)性行業(yè)的監(jiān)督手段，也是使效益差的工業(yè)合理化，或是阻止私營壟斷企業(yè)和卡特爾剝削公眾的手段。”[2]（第6頁）總之，在經(jīng)濟方面，社會民主主義的目的，是在實現(xiàn)經(jīng)濟與社會保障和社會日益繁榮的基礎(chǔ)上擴大個人自由。社會民主主義所主張的社會民主是要保障公民的工作權(quán)利，休息權(quán)利，醫(yī)藥與生產(chǎn)福利的權(quán)利，年老、殘疾與失業(yè)者的保障權(quán)利，適當(dāng)住房的權(quán)利，受教育和提高科學(xué)藝術(shù)的權(quán)利，婦女與兒童的權(quán)利等等。社會民主主義所主張的國際民主反映了社會黨的國際政策。社會黨并不局限于社會民主主義在其自身的有限空間，它要把社會民主主義擴大到世界的所有地方去；為此，它提出了相應(yīng)的國際政策及主張：反對各種形式的帝國主義，維護和平與集體安全，要求嚴(yán)格履行聯(lián)合國憲章，認(rèn)為聯(lián)合國是走向國際共同體的重要步驟，要求促進(jìn)廣大落后地區(qū)經(jīng)濟、社會與文化的發(fā)展。

二、對社會民主主義價值觀的種種誤解社會民主主義和科學(xué)社會主義本是同根兄弟，前者屬于第二國際的“右派”，后者則是第二國際的“左派”。二者從最初社會主義道路選擇上的分歧，逐步發(fā)展為在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的長期相互指責(zé)和意識形態(tài)沖突。社會黨國際成立后，他們甚至把搞垮共產(chǎn)主義作為與批判資本主義同等重要的價值追求。認(rèn)為，“共產(chǎn)主義已失去了十月革命和反法西斯斗爭中它一度對一部分勞工運動和一部分知識分子的吸引力?！盵1]（第17頁）因此，“社會黨國際支持旨在通過自由化和民主化改造共產(chǎn)黨社會的一切努力?！盵1]（第17-18頁）而共產(chǎn)主義也對社會民主主義的價值觀充滿了敵視和種種誤解。認(rèn)為社會民主主義是資本主義性質(zhì)的政黨[3]；是在資本主義基本制度框架內(nèi)進(jìn)行點滴改良，是“資本主義病床邊的醫(yī)生”[4]；一般都把社會作為“修正主義”加以批判[3]。具體而言，有以下幾點。首先，對社會民主主義的多元指導(dǎo)思想充滿敵視和誤解。由于共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上強調(diào)馬克思主義的一元性，反對多元性，因此，對社會民主主義的多元指導(dǎo)思想充滿敵視和誤解。社會民主主義為了實現(xiàn)其追求的社會公正、生活美好，自由與世界和平的價值目標(biāo)，一貫奉行“多元主義”，強調(diào)社會主義思想來源的多種途徑，反對一元的思想理論基礎(chǔ)；提倡所謂多元指導(dǎo)思想和意識形態(tài)多元化，實行政治多元化和多黨制、議會制，反對無產(chǎn)階級專政。在他們看來“社會主義是一個國際性的運動，它不要求對待事物的態(tài)度嚴(yán)格一律。不論社會黨人把他們的信仰建立在馬克思主義的或其他的分析社會的方法上，不論他們是受宗教原則還是人道主義原則的啟示，他們都是為共同的目標(biāo)，即為了社會公正、生活美好，自由與世界和平的制度而奮斗?！盵2]（第3頁）他們聲稱社會黨國際本身就是“一個民主的、多元化的、建立在各種共有的價值觀念團結(jié)一致的基礎(chǔ)上，而不是建立在權(quán)力基礎(chǔ)上的機構(gòu)”[2]（第418頁）。其次，把社會民主主義所倡導(dǎo)的民主、自由、公正、團結(jié)互助等視為抽象的價值觀。認(rèn)為社會民主主義在國家觀上從抽象的民主、自由、公正、團結(jié)互助等觀點出發(fā)，完全否定了馬克思主義關(guān)于國家的學(xué)說，把國家看作是超階級的正義力量，從根本上否定了國家是階級統(tǒng)治的工具這一實質(zhì)。他們認(rèn)為國家并不是必然要成為經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的工具，它可以成為為所有階級服務(wù)的“超級國家”。主張通過和平、民主和議會道路，掌握政權(quán)，反對任何形式的暴力革命；雖然宣稱自己是以“社會主義”為目標(biāo)的黨，卻把民主、自由、公正、團結(jié)互助等抽象的價值觀作為社會主義的內(nèi)容，認(rèn)為社會主義沒有什么終極目標(biāo)可言，它只是一項不斷追求美好社會的持久任務(wù)。再次，把社會民主主義的哲學(xué)基礎(chǔ)看成是人道主義和人性論。以人道主義作為基本理論和世界觀，以是否符合“人道”、“人性”為原則看待世界，看待歷史發(fā)展。認(rèn)為由于人們生存和發(fā)展的需要，無數(shù)單個人的美好追求匯合成一股強大的力量就能推動社會朝美好的方向發(fā)展。把希望寄托在“人性”的改善上，主張資本家和工人相互擁抱，實現(xiàn)“人性”的理想社會。他們認(rèn)為“社會主義”是人的本性的要求，而非社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的要求。認(rèn)為資本主義和共產(chǎn)主義都違反了人性或人類理性。他們反對用階級分析的方法觀察社會，否認(rèn)馬克思主義階級學(xué)說，否認(rèn)和反對階級斗爭和無產(chǎn)階級專政。最后，對社會民主主義的經(jīng)濟觀進(jìn)行了批判。科學(xué)社會主義認(rèn)為，取得了政權(quán)的無產(chǎn)階級必須根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，有步驟地用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，以達(dá)到社會解放的目標(biāo)。而社會民主主義否認(rèn)生產(chǎn)資料的社會占有是社會主義的必要條件和基礎(chǔ)，認(rèn)為不需要改變現(xiàn)存國家和改變生產(chǎn)資料私有制，在資本主義社會內(nèi)部通過對各個領(lǐng)域的漸進(jìn)式改革就能實現(xiàn)“社會主義”的目標(biāo)。在所有制思想上完全否認(rèn)實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制這個社會主義經(jīng)濟的根本特征，認(rèn)為“公有化不會自動地給人們以更多的自由”，只有私有制是“人的自由的基礎(chǔ)”。主張建立以相互補充、相互依存的私有制和競爭成分以及公有制和計劃成分并存為基礎(chǔ)的混合經(jīng)濟體系。三、如何公正地看待社會民主主義的價值觀公正地看待社會民主主義價值觀，還社會民主主義應(yīng)有的本來面目，就需要在方法上摒棄“左”的做法。我們可以這樣認(rèn)為，列寧在落后國家開創(chuàng)的革命道路與社會民主主義在發(fā)達(dá)國家開創(chuàng)的議會道路，都是根據(jù)各國的具體國情，找到了適合自己的探索社會主義理想的道路，都是對馬克思主義的發(fā)展，不存在背離問題。同時，也不應(yīng)在沒有顧及到社會民主主義所處的時代與馬克思主義所處的時代已經(jīng)發(fā)生很大轉(zhuǎn)變的情況下，把社會民主主義與馬克思主義作簡單的理論比較，爾后就貿(mào)然宣布社會民主主義是馬克思主義的敵人。此外，我們還應(yīng)從社會民主主義的理論和實踐中去研究他們的價值觀，而不是偏信一些二手的資料和道聽途說的東西。就理論而言，要正確地看待其多元的指導(dǎo)思想。社會民主主義的指導(dǎo)思想是多元主義的，自認(rèn)為古典哲學(xué)、基督教倫理觀、人道主義、現(xiàn)代西方哲學(xué)社會科學(xué)等等都構(gòu)成其思想體系。但是他們并沒有完全否定馬克思主義，而是把馬克思的社會分析方法、把馬克思主義對資本主義的批判視為自己的指導(dǎo)思想之一。例如瑞典社會民主工黨主席卡爾松在其代表作《什么是社會民主主義?》(1983年2月)中還承認(rèn)：馬克思主義“是解開方程的鑰匙，但結(jié)果應(yīng)由當(dāng)代人算出”。[5]（第122頁）就價值目標(biāo)而言，要正確認(rèn)識社會民主主義的價值目標(biāo)的節(jié)節(jié)后退。社會民主主義的價值目標(biāo)一般是節(jié)節(jié)后退的。老黨在19世紀(jì)末建黨之初都主張實現(xiàn)生產(chǎn)資料社會化和建立沒有階級的社會，后來在執(zhí)政之中受挫后就取消了廢除私有制的綱領(lǐng)，改變?yōu)榘l(fā)展經(jīng)濟、實行福利政策、改善人民生活、達(dá)到充分就業(yè)等。從表面看，社民黨的價值目標(biāo)是后退了，但這些價值目標(biāo)的改變適應(yīng)了社會的需要，爭取了選民，為上臺執(zhí)政開辟了道路。這恰恰反映了社會民主主義不斷與時俱進(jìn)的品格。他們認(rèn)為：“社會主義不是一個刻在石碑上永恒不變的教條，它是一個注重實效的前瞻性運動，在堅持尚未被時代淘汰的價值觀的同時能夠適應(yīng)現(xiàn)實。”[1]（第136頁）并且“社會主義不是抽象地討論問題，而是不斷地解決問題”。[1]（第136頁）就價值取向而言，要區(qū)別社會民主主義放棄社會主義革命的改良主義本質(zhì)與其在當(dāng)前實踐中的某些合理之處。社會民主主義否定無產(chǎn)階級社會主義革命，醉心于漸進(jìn)改良，這在根本上是錯誤的。它主張通過議會民主競選，多黨平等競爭，爭取得到多數(shù)選民支持，占領(lǐng)議會多數(shù)席位，然后上臺執(zhí)政；在執(zhí)政期間盡量實行多種改良政策，擴大人民大眾權(quán)益，增進(jìn)人民大眾福利，不廢除私有制，而只限制剝削。這些通過合法斗爭、采取改良主義性質(zhì)的措施，在不具備革命形勢的條件下，應(yīng)該說是有其合理性的，不能完全否定。[6]就社會民主主義政黨與共產(chǎn)黨的關(guān)系而言，應(yīng)擴大合作，減少意識形態(tài)的分歧。各國社會民主主義政黨雖然有反對共產(chǎn)主義、反對共產(chǎn)黨的一面，但這種反對主要是針對共產(chǎn)黨的“專制”和“集權(quán)”，這也不能說人家就完全錯了，在共產(chǎn)黨的歷史上確實存在這些方面的大問題，我們應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行反思，而不是不講道理地抵制和拒斥。同時還應(yīng)看到社會民主主義政黨在捍衛(wèi)廣大工人和人民群眾權(quán)益、反對資本主義剝削壓迫、向往自由平等公正的社會主義、推進(jìn)世界和平發(fā)展合作這四個方面，與共產(chǎn)黨擁有共同認(rèn)識、共同目標(biāo)。因此，只要我們糾正極左思想、關(guān)門主義與宗派主義，完全可能與社會民主主義政黨在很多方面結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。過去，法、意、瑞典等國的共產(chǎn)黨都與社會黨有過合作的歷史經(jīng)驗和歷史傳統(tǒng)，在新的歷史條件下科學(xué)社會主義與社會民主主義完全有可能結(jié)成更廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。總之，社會民主主義政黨在長期的理論和實踐中，積累了豐富的治黨、治國的經(jīng)驗，其所形成的價值觀不能說完全是抽象的、錯誤的，我們應(yīng)站在客觀公正的立場上，具體地、歷史地、科學(xué)地認(rèn)識其價值訴求，從而找到科學(xué)社會主義與社會民主主義的契合點，為兩大政黨的合作，為社會主義事業(yè)開創(chuàng)新局面破除觀念上的障礙。[參考文獻(xiàn)][1]中共中央對外聯(lián)絡(luò)部編譯小組編.社會黨國際重要文獻(xiàn)選編[Z].當(dāng)代世界出版社，2005.[2]社會黨國際文件集編輯組.社會黨國際文件集[A].黑龍江出版社,1989.[3]初文杰.民主社會主義離科學(xué)社會主義有多遠(yuǎn)[J].煙臺師范學(xué)院學(xué)報，2003（4）.[4]“四個一批”理論人才考察團.對社會民主主義的基本看法及啟示[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2006（2）.[5]宗巖.各國社會黨手冊[Z].北京:人民出版社，1992.[6]高放.如何看待社會主義的發(fā)展[J].科學(xué)社會主義,2003（2）.