導(dǎo)語：青少年消費(fèi)現(xiàn)狀與引導(dǎo)對策研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：為翔實(shí)地了解當(dāng)代青少年的消費(fèi)現(xiàn)狀，將消費(fèi)行為具體劃分為消費(fèi)選擇階段、購買階段與使用（享受）階段?；谌齻€具體階段，對安徽省蕪湖市13所中學(xué)612名青少年的消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代青少年的消費(fèi)觀主要有理性與非理性消費(fèi)觀并存、節(jié)儉型與享樂型消費(fèi)觀并存、數(shù)字化與個性化消費(fèi)觀比重逐漸增大等特點(diǎn)。對當(dāng)代青少年消費(fèi)觀教育的引導(dǎo)對策包括：提升大眾傳媒的正面輿論導(dǎo)向；豐富學(xué)校教育內(nèi)容和形式；家長在消費(fèi)教育中做到言教、身教和境教的統(tǒng)一，以及青少年自我教育與朋輩群體間的教育。

關(guān)鍵詞：青少年；消費(fèi)觀；引導(dǎo)對策；蕪湖市

指出：“中小學(xué)生是青少年的主體，是國家的未來和希望。中小學(xué)生要立志成才，必須勤奮學(xué)習(xí)、提高綜合素質(zhì)?！保?］青少年作為祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的“思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)”［2］。青少年階段是個體發(fā)展十分關(guān)鍵的時期，是個體正確價值觀念形成的敏感時期。加強(qiáng)青少年消費(fèi)觀教育，有助于其樹立正確的人生價值觀，亦是提高其綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求。對安徽省蕪湖市13所中學(xué)612名學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行抽樣調(diào)查與分析［3］，立足于蕪湖市的市情，以消費(fèi)現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，以消費(fèi)觀教育為落腳點(diǎn)，由點(diǎn)及面，探究青少年消費(fèi)過程中存在的問題，并有針對性地提出了教育引導(dǎo)對策。

一、當(dāng)代青少年消費(fèi)現(xiàn)狀分析

筆者編制調(diào)查問卷對青少年消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，運(yùn)用SPSS19.0軟件對收回的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。對青少年消費(fèi)現(xiàn)狀的分析主要從一個具體消費(fèi)行為的三個階段展開，即選擇階段、購買階段與使用（享受）階段，以便更全面地把握青少年消費(fèi)現(xiàn)狀。（一）選擇階段。青少年消費(fèi)選擇階段主要從消費(fèi)需求和消費(fèi)動機(jī)兩個層面展開。根據(jù)青少年消費(fèi)實(shí)際，消費(fèi)需求主要從青少年的月零食消費(fèi)額和購買書刊情況等方面考察，消費(fèi)動機(jī)主要從商品選擇的關(guān)注點(diǎn)考察。1.消費(fèi)需求。在對青少年月零食消費(fèi)額的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇情況如下：“10元以下”（139人，22.71%）；“10～50元”（267人，43.63%）；“50～100元”（125人，20.42%）；“100元以上”（81人，13.24%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大部分青少年月零食消費(fèi)額集中在10～50元，100元以上的僅占比13.24%。葉松慶［4］在2006年對安徽省部分中學(xué)生月零食消費(fèi)額的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇情況如下：“10元以下”（288人，48.20%）；“10～50元”（341人，23.51%）；“50～100元”（523人，15.33%）；“100元以上”（1072人，12.93%）。與2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)比較來看，青少年零食消費(fèi)額呈增長態(tài)勢，額度的增加在一定程度上保證了青少年多樣化的消費(fèi)需求。在購買書刊情況的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇情況如下：“經(jīng)常買”（105人，17.15%）；“見到感興趣的就買”（353人，57.68%）；“不經(jīng)常買”（120人，19.61%）；“根本不買”（34人，5.56%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，個人興趣在購買書刊因素中占主導(dǎo)地位，近六成的青少年基于自身興趣選擇購買書刊。葉松慶［5］在2006年對安徽省2426名中學(xué)生購買書刊狀況的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇情況如下：“經(jīng)常買”（689人，28.40%）；“見到感興趣的就買”（287人，11.83%）；“不經(jīng)常買”（1096人，45.17%）；“根本不買”（354人，14.59%）。從數(shù)據(jù)來看，青少年選擇購買書刊的比例呈大幅增長，興趣因素在購買過程中的影響力增加。2.消費(fèi)動機(jī)。在“買東西時，你注重哪些因素（多選題）”調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇情況如下：“品牌”（179人，9.21%）；“質(zhì)量”（443人，22.79%）；“價格”（345人，17.75%）；“實(shí)用實(shí)惠”（365人，18.78%）、“時尚潮流”（95人，4.89%）；“廣告或明星代言”（61人，3.14%）；“個人偏好”（316人，16.26%）；“同學(xué)或朋友推薦”（68人，3.49%）；“精美的櫥窗展示”（30人，1.54%）；“顯示我家富?！保?8人，0.92%）；“其他”（24人，1.23%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，41.57%的青少年在買東西時很注重商品的性價比。在“買東西時，是否考慮體現(xiàn)自己的個性”調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“經(jīng)?！保?39人，22.71%）；“有時”（291人，47.55%）；“不考慮”（123人，20.09%）；“不清楚”（59人，9.65%）。由調(diào)查可知，70.26%的青少年買東西時會考慮體現(xiàn)自己的個性。青少年階段是學(xué)生個性張揚(yáng)的時期，青少年買東西時凸顯自身個性是其階段性特征在具體消費(fèi)行為中的反映。（二）購買階段。1.消費(fèi)決策。消費(fèi)決策是“指消費(fèi)動機(jī)、消費(fèi)信息、購買決策等組成的一般過程”［6］。在實(shí)際情況中，對青少年消費(fèi)決策的研究，重點(diǎn)應(yīng)從信息收集、商品購買地、預(yù)算編制以及參與家庭消費(fèi)決策等方面展開。在信息收集方面，設(shè)置了“你在日常生活中獲取消費(fèi)信息的主要途徑（多選）”這一問題。各選項(xiàng)的選擇情況如下：“同學(xué)之間的交流”（398人，27.58%）；“老師或家長”（192人，13.31%）；“報(bào)紙雜志”（174人，12.06%）；“電視或網(wǎng)絡(luò)”（442人，30.63%）；“廣告或傳單”（191人，13.24%）；“其他”（46人，3.18%）。可見，青少年獲取消費(fèi)信息的渠道主要是電視或網(wǎng)絡(luò)，朋輩群體之間的交流也是青少年獲取信息的重要途徑，朋輩群體的頻繁交流在很大程度上可能形成消費(fèi)攀比的現(xiàn)象。在“你購買商品主要在什么地方”的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“專賣店”（155人，25.33%）；“大商場”（199人，32.52%）；“一般小店”（125人，20.42%）；“街邊的攤點(diǎn)”（2人，0.33%）；“網(wǎng)購”（39人，6.37%）；“父母購置，不清楚”（75人，12.25%）；“其他”（17人，2.78%）。大部分青少年購買商品主要在專賣店和大商場。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及電子商務(wù)的迅速崛起，網(wǎng)購在青少年群體中逐漸流行起來。在預(yù)算上，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“沒有”（399人，65.19%）；“有，但沒有認(rèn)真地按計(jì)劃執(zhí)行”（155人，25.33%）；“有，且實(shí)際支出和預(yù)算一致”（58人，9.48%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，青少年的理財(cái)意識和規(guī)劃用度較為缺乏。在“家中購買大件商品，你會參與決策嗎？”調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“很少參與”（252人，41.18%）；“商品是我用，我會參與決策”（163人，26.63%）；“常常參與”（162人，26.47%）；“其他”（35人，5.72%）。在家庭決策中，41.18%的青少年很少參與，青少年參與家庭決策更多地表現(xiàn)為有條件地參與。2.消費(fèi)支出。在“月零花錢額度”的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“沒有”（171人，27.94%）；“1～50元”（145人，23.69%）；“50～100元”（126人，20.59%）；“100～200元”（52人，8.49%）；“200元以上”（118人，19.29%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大部分青少年有一定的零花錢，且大部分集中在50元以下的額度。在“零花錢主要來源”的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“父母給予”（446人，72.87%）；“長輩給予”（49人，8.01%）；“勤工助學(xué)”（5人，0.82%）；“壓歲錢”（72人，11.76%）；“假期打工賺來的”（4人，0.65%）；“其他”（36人，5.89%）。從零花錢來源看，青少年作為純粹的消費(fèi)者，其零花錢主要來源于父母，較少的青少年通過假期打工或者勤工助學(xué)來賺零花錢。在“對壓歲錢處理方式”的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“用于購買學(xué)習(xí)用品”（238人，38.89%）；“用于上網(wǎng)”（21人，3.43%）；“請好友吃飯唱歌等”（15人，2.45%）；“花在異性同學(xué)身上”（11人，1.80%）；“隨意使用”（172人，28.10%）；“其他”（155人，25.33%）。在葉松慶［7］2006年對安徽2426名中學(xué)生壓歲錢處理方式的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“用于購買學(xué)習(xí)用品”（24.20%）；“用于上網(wǎng)”（47.40%）；“請好友吃飯唱歌等”（2.81%）；“花在異性同學(xué)身上”（1.40%）；“隨意使用”（11.79%）；“其他”（5.56%）；“無處理方式”（6.84%）。與2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)比較發(fā)現(xiàn)：一方面，大部分青少年將壓歲錢用于購買學(xué)習(xí)用品；另一方面，近三成青少年隨意使用壓歲錢，較2006年增加了16.31%，從側(cè)面可以看出青少年的理財(cái)和計(jì)劃用度意識較為薄弱。（三）使用（享受享受）階段。1.消費(fèi)技能。消費(fèi)技能是“在有消費(fèi)能力的前提下，消費(fèi)者為了滿足自己的物質(zhì)和精神文化需要而和消費(fèi)資料相結(jié)合的技術(shù)和能力”［8］。對青少年消費(fèi)技能的考察主要包括青少年在購買商品或者在享受服務(wù)過程中所表現(xiàn)出的維權(quán)意識、環(huán)保意識以及使用支付工具的能力等。在“當(dāng)你買到有問題的商品時，怎么處理？”的調(diào)查中，各選項(xiàng)的選擇情況如下：“自認(rèn)倒霉”（180人，29.41%）；“找賣家討說法”（246人，40.20%）；“向工商管理部門投訴”（132人，21.57%）；“其他”（54人，8.82%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大部分青少年有較好的維權(quán)意識。近三成青少年在買到問題商品時自認(rèn)倒霉，維權(quán)意識淡薄，對這部分青少年應(yīng)該注意加強(qiáng)引導(dǎo)與教育。在“是否重視綠色消費(fèi)”的調(diào)查中，各選項(xiàng)的選擇情況如下：“一直很重視”（251人，41.01%）；“買某些敏感商品時會留意”（315人，51.47%）；“從不留意”（46人，7.52%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大部分青少年的綠色消費(fèi)意識較好。在“你是否熟練使用微信、支付寶等支付工具”的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“非常熟練”（141人，23.04%）；“熟練”（173人，28.27%）；“一般”（214人，34.97%）；“不熟練”（57人，9.31%）；“非常不熟練”（27人，4.41%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，隨著便捷支付的發(fā)展，超過半數(shù)的青少年可以熟練使用微信、支付寶等支付工具，熟練使用在一定程度上可以保證消費(fèi)的順利進(jìn)行。2.消費(fèi)體驗(yàn)。消費(fèi)體驗(yàn)以體驗(yàn)消費(fèi)品為內(nèi)容，以追求情感感受和娛樂為目標(biāo)。在“消費(fèi)讓我感到幸福和快樂”的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“非常同意”（37人，6.05%）；“同意”（93人，15.20%）；“一般”（239人，39.05%）；“不同意”（146人，23.86%）；“非常不同意”（97人，15.84%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，21.25%的青少年認(rèn)為消費(fèi)給他們帶來了幸福和快樂，39.70%的青少年持否定態(tài)度。應(yīng)當(dāng)明確的是，消費(fèi)的多寡與幸?？鞓放c否并不是直接等價的。在“花父母錢時，你有什么感覺”的調(diào)查中，各選項(xiàng)選擇的情況如下：“理所應(yīng)當(dāng)”（45人，7.35%）；“心疼，不亂花”（320人，52.29%）；“心有愧疚，但依然堅(jiān)決，想著以后歸還”（214人，34.97%）；“從沒考慮父母”（33人，5.39%）。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，52.29%的青少年表示花父母的錢很心疼，絕不亂花，34.97%的青少年表示雖然心里愧疚，但以后會回饋給父母的，極少青少年從未考慮過父母的感受。中國式家庭親密關(guān)系的建立離不開“物質(zhì)利益的共同決策與情感寄托”［9］，也就是說，青少年花父母的錢在一定程度上寄托著父母的期望，是兩代人親密關(guān)系的象征。

二、消費(fèi)現(xiàn)狀反映的消費(fèi)觀類型及趨向

在對蕪湖市13所中學(xué)612名青少年的消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行分析后，力圖從具體消費(fèi)行為的不同階段，窺探青少年消費(fèi)行為背后所表現(xiàn)出的消費(fèi)觀。通過對青少年消費(fèi)觀的分析，進(jìn)一步明晰不合理消費(fèi)觀的生成原因，為青少年確立合理消費(fèi)觀提供依據(jù)。（一）理性與非理性消費(fèi)觀并存。一般意義上，理性消費(fèi)包括物質(zhì)性消費(fèi)與精神消費(fèi)相統(tǒng)一、消費(fèi)過程中依法維護(hù)自身合法權(quán)益、注重綠色消費(fèi)等幾個方面。筆者在消費(fèi)需求的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，94.44%的青少年會選擇購買書刊充實(shí)自己。在綠色消費(fèi)方面，雖然大部分青少年重視綠色消費(fèi)，但仍有7.52%的青少年對綠色消費(fèi)置若罔聞。在消費(fèi)維權(quán)中，仍有部分青少年會選擇忍氣吞聲，維權(quán)意識淡薄，表現(xiàn)出非理性的消費(fèi)傾向。青少年理性與非理性消費(fèi)觀并存，正是其“在不斷成熟的進(jìn)程中總是伴隨著幼稚性”［10］的真實(shí)寫照。在青少年階段，青少年的價值認(rèn)知與行為處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，消費(fèi)過程中時而沖動、不理性，時而理性。理性與非理性消費(fèi)觀并存，符合其身心發(fā)展的特征。（二）節(jié)儉型與享樂型消費(fèi)觀并存。節(jié)儉型消費(fèi)并不是不消費(fèi)，也不是吝嗇、少消費(fèi)，而是在應(yīng)該消費(fèi)的時候消費(fèi)，該節(jié)儉的時候節(jié)儉。節(jié)儉型消費(fèi)觀倡導(dǎo)通過理智與道德修養(yǎng)來淡化對物質(zhì)的過分追求與享受，把對健全人格與高尚美德的追求放在突出位置，促使個體逐漸養(yǎng)成良好的品行與操守，從而實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在青少年消費(fèi)現(xiàn)狀的調(diào)查中，34.81%的青少年在平時的消費(fèi)過程中，能做到記賬或編制預(yù)算。消費(fèi)記賬和預(yù)算，不僅能清楚地了解自身消費(fèi)支出情況，而且有助于養(yǎng)成節(jié)儉的消費(fèi)習(xí)慣，優(yōu)化個人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，使消費(fèi)更趨合理，將錢花在刀刃上?！肮?jié)儉精神一旦喪失，便會消磨進(jìn)取精神導(dǎo)致追求享樂?！保?1］享樂主義是把即時享受視為人生的價值觀念和生活方式，其核心倫理是崇尚個人主義，以個人的幸福作為道德的終極目標(biāo)。享樂型消費(fèi)則是更多傾向于欲求性需求，它造成消費(fèi)與商品的使用價值相背離，是一種單純追求心理上的滿足而形成的異化消費(fèi)。部分青少年混淆了消費(fèi)與個人幸福和快樂之間的關(guān)系，將消費(fèi)直接等同于幸福與快樂。（三）數(shù)字化數(shù)字化、個性化消費(fèi)觀比重逐漸增大。筆者在購物地點(diǎn)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，6.37%的青少年選擇網(wǎng)購，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化的購物方式受到青少年的青睞。在實(shí)際調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，校園周邊小店的經(jīng)營者會幫助青少年代購（學(xué)生選擇中意的商品，付錢給經(jīng)營者，經(jīng)營者負(fù)責(zé)代購）。青少年數(shù)字化消費(fèi)觀還表現(xiàn)他們在消費(fèi)過程使用數(shù)字化的支付方式，51.31%的青少年“非常熟練”或“熟練”使用微信或支付寶等支付工具。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的快速深入發(fā)展，青少年數(shù)字化消費(fèi)觀也漸趨形成。個性化消費(fèi)者在購買商品的過程中，注重自身個體性的滿足、精神的愉悅以及舒適等，消費(fèi)不再拘泥于商品的使用價值，而是充分展現(xiàn)自己的個性。當(dāng)前，社會消費(fèi)中的限量版、手工DIY等均映襯著個性化消費(fèi)。在調(diào)查中，70.26%的青少年在買東西時，會考慮所買商品是否能充分體現(xiàn)自己的個性。個性化的消費(fèi)觀應(yīng)是在消費(fèi)過程中，既注重個性，又注重商品的實(shí)用性，既保持自身個性，又尊重社會理性（如道德規(guī)范、公序良俗等）。

三、當(dāng)代青少年消費(fèi)觀的教育引導(dǎo)對策

消費(fèi)觀教育引導(dǎo)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方的教育力量共同發(fā)揮作用。通過“社會-學(xué)校-家庭-個人”多元的主體參與，協(xié)同發(fā)揮作用，力促青少年形成合理的消費(fèi)觀。（一）提升大眾傳媒的正面輿論導(dǎo)向。個體的成長是一個逐漸社會化的過程，大眾傳媒作為個體社會化的重要因素之一，對青少年合理消費(fèi)觀的形成發(fā)揮著重要作用。大部分青少年認(rèn)為個人的消費(fèi)行為受廣告等大眾傳媒的影響較大。研究發(fā)現(xiàn)，“年齡與中學(xué)生對廣告的信任度與接受網(wǎng)絡(luò)、電視等頻率呈顯著相關(guān)性”［12］。隨著年齡的增長，青少年的自主性漸趨增強(qiáng)，父母對其管教相對減少，他們與媒體的接觸程度更高，對其信任度也相對提升。對媒體信任度的提升會在一定程度上“引導(dǎo)”青少年消費(fèi)，青少年為了滿足自身的情感以及對“符號”的追求，進(jìn)而選擇強(qiáng)迫性消費(fèi)。在現(xiàn)實(shí)生活中，電視劇或廣告中的明星同款在一定程度上會“暗示”青少年轉(zhuǎn)向消費(fèi)，存在無形的“強(qiáng)迫”意味。因此，大眾傳媒應(yīng)注重傳輸與青少年身心發(fā)展階段相一致的輿論，適應(yīng)青少年消費(fèi)的心理預(yù)期。同時，加大對勤儉節(jié)約精神、艱苦奮斗事跡等的宣傳報(bào)道力度，在全社會形成良好的消費(fèi)氛圍。（二）豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和形式。青少年的消費(fèi)教育應(yīng)涵蓋消費(fèi)技能、理財(cái)意識、維權(quán)意識以及綠色消費(fèi)等多個方面。學(xué)校應(yīng)結(jié)合地區(qū)消費(fèi)實(shí)際以及學(xué)校自身的情況，注重校本教材與校本課程的開發(fā)，不斷豐富消費(fèi)教育的內(nèi)容。學(xué)?？蓮囊韵聨讉€方面著手：（1）學(xué)校與工商管理部門聯(lián)合開展“維權(quán)意識在心中”主題教育活動，讓青少年了解維權(quán)的必要性、重要性以及如何維權(quán)。（2）學(xué)校攜手家長開展“節(jié)約小能手”“爭做勞動小模范”主題實(shí)踐活動，通過與家長配合，了解青少年零花錢的去向，引導(dǎo)青少年逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。（3）學(xué)校與社區(qū)、社會公益組織聯(lián)系，組織開展愛心工程、敬老工程、勤工助學(xué)等一系列活動，培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感和道德感。（三）家長在消費(fèi)教育中做到言教身教。家長要經(jīng)常與孩子保持溝通與交流，結(jié)合家庭的收入狀況以及孩子的實(shí)際消費(fèi)情況對其進(jìn)行消費(fèi)知識的教育。家長要把其中的道理理解透徹，在交流和溝通的過程中才能將道理講到位。家長要采取青少年樂于接受的形式與其交流。家長在平時的消費(fèi)過程中，要注意規(guī)范自身的消費(fèi)行為，做到節(jié)儉消費(fèi)，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，教育孩子做到理性消費(fèi)，培養(yǎng)孩子的儲蓄意識。此外，家長可以帶青少年去體驗(yàn)自己的工作環(huán)境，青少年在體驗(yàn)的過程中可以加深對父母工作的了解，增強(qiáng)同理心，了解父母工作的艱辛與不易。家長需要通過適當(dāng)?shù)姆绞较蚝⒆痈嬷彝ナ罩闆r，同時讓孩子積極參與家庭的決策，充分表達(dá)自己的意見，營造平等友好的家庭氛圍。（四）自我教育及朋輩群體間的教育。青少年應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識，提高辨別是非的能力，提升個人的道德修養(yǎng)與責(zé)任感，做到理性消費(fèi)。同時，青少年要養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，做到節(jié)儉消費(fèi)、不攀比、不從眾。同時，青少年要培養(yǎng)自身的興趣愛好，提升個人的審美能力。朋輩群體可通過學(xué)校組織的社團(tuán)或?qū)W生聯(lián)合會等形式，由青少年承擔(dān)或開展一些貼近生活和消費(fèi)實(shí)際的有趣的活動和討論。在實(shí)踐活動和討論中，朋輩群體可在友好互助的氛圍中，糾正錯誤的認(rèn)知，逐漸建立合理的消費(fèi)觀。學(xué)校和家庭也需要不斷挖掘和擴(kuò)大朋輩群體的正面影響力，增強(qiáng)消費(fèi)觀教育的實(shí)效性。

作者:陳壽弘 單位:安慶師范大學(xué)