導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代商業(yè)傳統(tǒng)商業(yè)比較論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)既有差異性特征，又存在歷史性聯(lián)系。差異性特征體現(xiàn)為在商業(yè)主體、商業(yè)客體、商業(yè)載體（業(yè)態(tài)）和商業(yè)信息技術(shù)等方面現(xiàn)代商業(yè)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)的變革性發(fā)展，歷史性聯(lián)系則體現(xiàn)在商業(yè)本質(zhì)、商業(yè)倫理和商業(yè)作用等方面現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)的一致性?，F(xiàn)代商業(yè)企業(yè)必須在堅(jiān)持商業(yè)倫理，遵循商業(yè)的本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，充分利用信息技術(shù)加快自身的組織化程度，促進(jìn)商業(yè)業(yè)態(tài)的更新升級(jí)，推動(dòng)商業(yè)活動(dòng)分工的社會(huì)化。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代商業(yè)傳統(tǒng)商業(yè)差異性特征歷史性聯(lián)系

一、導(dǎo)論

語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為商業(yè)是“以買賣方式使商品流通的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”。伴隨著人類社會(huì)的第三次大分工，商業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)。此時(shí)的商業(yè)被稱為商人商業(yè)；隨著工業(yè)革命和科技的發(fā)展，商業(yè)主體組織化－企業(yè)化，此時(shí)的商業(yè)被稱為組織化商業(yè)；二戰(zhàn)以后新科技革命引發(fā)商業(yè)領(lǐng)域的多次革命，此時(shí)的商業(yè)被稱為多事業(yè)化商業(yè)－流通業(yè)?！艾F(xiàn)代商業(yè)”還沒(méi)有明確的概念，但可以確定的是現(xiàn)代商業(yè)是以連鎖超市為代表的現(xiàn)代化業(yè)態(tài)為載體，以信息化為催化劑的。多事業(yè)化商業(yè)（流通業(yè)）就是現(xiàn)代商業(yè)的開(kāi)端。商人商業(yè)和組織化商業(yè)則可以包含在傳統(tǒng)商業(yè)的范疇之內(nèi)?，F(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)具有差異性特征，但兩者不是兩個(gè)絕對(duì)對(duì)立、沖突的概念，它們存在著歷史的邏輯聯(lián)系。

二、現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)的差異性特征

現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)既有歷史性聯(lián)系，也保持著各自差異性特征。這種差異性是源自現(xiàn)代商業(yè)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)的發(fā)展即商業(yè)范疇自身的更新和升級(jí)?，F(xiàn)代商業(yè)對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)的變革性發(fā)展是指在商業(yè)主體、商業(yè)客體、商業(yè)載體（業(yè)態(tài)）和商業(yè)信息技術(shù)等方面進(jìn)行變革和升級(jí)。

1.商業(yè)主體。商人商業(yè)的主體是自然人。他們或是從生產(chǎn)者中分化而來(lái)，或是由其他富裕人員（奴隸主或貴族）插足商業(yè)而形成。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和市場(chǎng)的擴(kuò)大，商人商業(yè)由于無(wú)法勝任或適應(yīng)生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變革而不得不讓位于組織化商業(yè)。在組織化商業(yè)階段，占主流地位的商業(yè)主體不再是“行商”，而是開(kāi)設(shè)各種店鋪，雇傭一定數(shù)量的徒工，大批量經(jīng)營(yíng)的商業(yè)組織形式。而現(xiàn)代流通業(yè)的主體除了包含傳統(tǒng)的組織化商業(yè)企業(yè)及其連鎖經(jīng)營(yíng)企業(yè)外，還包括逐漸獨(dú)立的商品采購(gòu)、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、加工、信息公司等。此外，商品直銷公司、商務(wù)公司以及電子商務(wù)公司等更是迅速發(fā)展。

2.商業(yè)客體。在商人商業(yè)階段由于生產(chǎn)力相對(duì)不發(fā)達(dá)，所以社會(huì)商品的品種和數(shù)量都比較有限。商人所購(gòu)銷的商品以鐵制勞動(dòng)工具、手工紡織品、牲畜、糧食、鹽等生產(chǎn)和生活資料為主。在組織化商業(yè)階段商品已經(jīng)包括日常生活用品、農(nóng)產(chǎn)品及其加工品、紡織品、文化用品、生產(chǎn)設(shè)備、原材料等。這一階段的商品較之商人商業(yè)時(shí)期大為豐富，其質(zhì)量和技術(shù)含量也大為提高。在現(xiàn)代流通業(yè)階段社會(huì)產(chǎn)品的極大豐富使得客體范疇極其廣泛，除包含組織化商業(yè)時(shí)代的客體范疇外，還包括各種新產(chǎn)品、各種可用于交易的產(chǎn)權(quán)、各種可轉(zhuǎn)讓的專利技術(shù)、特別是形式多樣的服務(wù)等。

3.商業(yè)載體（業(yè)態(tài)）。在商人商業(yè)時(shí)期，商人主要是向小生產(chǎn)者采購(gòu)商品，然后利用人力或畜力運(yùn)載著商品，主要通過(guò)“集市”向購(gòu)買者出售商品。在組織化商業(yè)時(shí)期商業(yè)業(yè)態(tài)逐漸多樣化起來(lái)，除了繼續(xù)存在的商人商業(yè)階段的雜貨鋪、“流動(dòng)地?cái)偂蓖?，還出現(xiàn)各種新型的并占主流地位的各種業(yè)態(tài)，如百貨店、超市、專業(yè)店、便利店等。在多事化商業(yè)階段，從事流通業(yè)的各種行為，包括從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費(fèi)領(lǐng)域推動(dòng)商品運(yùn)動(dòng)的各種行為，如采購(gòu)、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、加工、銷售等不斷地社會(huì)化和規(guī)范化。與此同時(shí)，流通業(yè)廣泛采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使流通方式和手段多樣化，流通效率迅速提高。隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，物流設(shè)施的日益發(fā)達(dá)和完善，促進(jìn)了連鎖經(jīng)營(yíng)的快速發(fā)展。連鎖經(jīng)營(yíng)方式日益滲透到百貨店、超市、專業(yè)店、便利店中，以連鎖超市為代表的現(xiàn)代商業(yè)業(yè)態(tài)正日益在商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中居于主導(dǎo)地位。

4.商業(yè)信息技術(shù)。信息的收集與傳遞方式是一個(gè)組織特別是商業(yè)組織的網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)信息的傳遞方式不斷得到更新和升級(jí)，采集、處理和傳遞商業(yè)信息的成本越來(lái)越低，從而大大提高了商業(yè)效率。以信息的傳遞方式來(lái)看，商人商業(yè)階段的社會(huì)以手工生產(chǎn)力為特征，小商小販在商業(yè)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，他們不通過(guò)其他任何載體直接把信息和商品送到顧客手中。那時(shí)的商業(yè)信息比較簡(jiǎn)單，小商小販采用口頭表達(dá)或打手勢(shì)的方式進(jìn)行信息傳遞。在組織化商業(yè)階段信息傳遞采用大眾媒體傳播方式。它與以機(jī)器化大生產(chǎn)為特征的工業(yè)化階段相適應(yīng)。零售商業(yè)企業(yè)在商業(yè)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，它們通過(guò)大眾傳播媒體傳遞信息。從20世紀(jì)中葉開(kāi)始現(xiàn)代商業(yè)進(jìn)入電子載體傳播階段。在這一階段，爆發(fā)了以電子計(jì)算機(jī)為代表的信息革命，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與使用，替代了人腦的部分功能，使人機(jī)結(jié)合的信息處理方式逐漸取代了以人為惟一載體的信息處理方式，非群體化傳播工具將逐漸代替大眾媒體傳播階段的群體化傳播工具。從商業(yè)發(fā)展史來(lái)看，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的每一次重大革命都與信息技術(shù)的進(jìn)步息息相關(guān)，超級(jí)市場(chǎng)的興起、連鎖經(jīng)營(yíng)的發(fā)展、無(wú)店鋪銷售的出現(xiàn)都是依賴于它。由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，流通業(yè)一體化趨勢(shì)加強(qiáng)，現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)的組織化程度不斷提高，規(guī)模不斷擴(kuò)大。正是由于大量商業(yè)企業(yè)應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，如條碼技術(shù)、商業(yè)自動(dòng)化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、物流配送技術(shù)等來(lái)改造傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)管理方式，提高商業(yè)運(yùn)營(yíng)效率，因而現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)越來(lái)越成為一種信息技術(shù)密集型企業(yè)。

三、現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)的歷史性聯(lián)系

1.商業(yè)的本質(zhì)沒(méi)有改變。正如米爾頓·弗里德曼所言，“商業(yè)的本質(zhì)就是贏利”。無(wú)論是現(xiàn)代商業(yè)還是傳統(tǒng)商業(yè)，都是以賺錢(qián)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。在商人商業(yè)中存在著以營(yíng)利為目的的職業(yè)商人，他們“把買賣商品的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為自己的社會(huì)職能，在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間充當(dāng)居間人，并媒介商品交換”；在組織化商業(yè)中商業(yè)的主體已不是一個(gè)個(gè)的商人，而變成了商業(yè)企業(yè)。它是應(yīng)對(duì)大量生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上匯集并轉(zhuǎn)化為極為可觀的資金流量后經(jīng)過(guò)社會(huì)的初次分配而形成大量消費(fèi)的格局而產(chǎn)生的。商人商業(yè)由于無(wú)法勝任或適應(yīng)生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)生的這種巨大變革而不得不讓位于組織化商業(yè)；在多事業(yè)化商業(yè)中，產(chǎn)品從生產(chǎn)出來(lái)一直到消費(fèi)者手中經(jīng)歷一系列活動(dòng)，不僅僅涉及批發(fā)和零售，而是包括了直銷、、批發(fā)、零售到倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸、售后服務(wù)等各個(gè)方面。這些活動(dòng)都與產(chǎn)品價(jià)值的創(chuàng)造有密切的關(guān)系，故渠道成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。企業(yè)紛紛自建產(chǎn)品分銷體系，或者通過(guò)控制分銷網(wǎng)絡(luò)等方式，達(dá)到控制產(chǎn)品銷售市場(chǎng)、提高利潤(rùn)水平的目的。現(xiàn)代流通業(yè)是物流、人流、資金流和信息流匯聚之業(yè)，它上聯(lián)制造業(yè)、下聯(lián)金融業(yè)，是全世界財(cái)富聚集最快的行業(yè)。傳統(tǒng)認(rèn)為，投資金融業(yè)最具投資價(jià)值；現(xiàn)實(shí)表明，從公司價(jià)值迅速提升來(lái)看，商業(yè)流通業(yè)的投資回報(bào)率高于金融業(yè)。在世界500強(qiáng)排名中商業(yè)流通企業(yè)占到10%；在美國(guó)50強(qiáng)排名中商業(yè)流通企業(yè)占到20%；在2003年的全球富豪排行榜上，前10位中則有6位來(lái)自流通企業(yè)。

2.商業(yè)倫理一直在提倡。商業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)倫理的支持。在先秦時(shí)代儒家就有“義以生利”和“以義制利”的思想。后來(lái)到了明清時(shí)期更是出現(xiàn)一批實(shí)踐儒家倫理價(jià)值觀念的商人，他們被稱為儒商。“義以生利”和“以義制利”的思想，是儒家義利觀的核心內(nèi)容，由此所派生出來(lái)的“見(jiàn)利思義”、“取之有義”、“先義后利”、“重義輕利”等思想便構(gòu)成了儒家“義利觀”的基本內(nèi)容。“義利觀”同商業(yè)公平交易、等價(jià)有償、互惠互利等原則相融匯，逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)思想并貫徹到商業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程。在提倡誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，重構(gòu)社會(huì)信用體系的今天，儒家“義利觀”思想對(duì)指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展仍有非常重要的借鑒意義。儒商是儒家文化精神尤其是儒家倫理價(jià)值觀念和商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。儒商所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)倫理精神把儒家長(zhǎng)于倫理、注重理性的精神氣質(zhì)引入商業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，塑造義利結(jié)合、理欲兼溶的經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀念，對(duì)純商業(yè)活動(dòng)必然產(chǎn)生的功利追求和物欲沖動(dòng)加以必要的限制和調(diào)整，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的道德理性主義和經(jīng)濟(jì)功利主義的適度結(jié)合。而正是這種結(jié)合，有助于完善商業(yè)運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有序和規(guī)范，使商業(yè)經(jīng)營(yíng)從“無(wú)商不奸”的惡性循環(huán)和低層次發(fā)展中擺脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的兼顧。中國(guó)現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展需要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)儒商的經(jīng)濟(jì)倫理精神。