宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的探討

時(shí)間:2022-12-14 11:00:57

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宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的探討

(一)對(duì)于理性預(yù)期假設(shè)的質(zhì)疑

Shiller(1978)就提出了這樣的質(zhì)疑:如果模型改變了,從而連帶著原有的理性預(yù)期機(jī)制也就不再理性了,這樣的話新的預(yù)期機(jī)制還能找到嗎?另外,當(dāng)這個(gè)新的機(jī)制出現(xiàn)時(shí),他還會(huì)是理性的嗎?如果是的話,它能夠在短期內(nèi)就發(fā)揮出作用嗎?理性預(yù)期假設(shè)所提出的那種價(jià)格和工資的完美彈性,暗示著在瓦爾拉斯試驗(yàn)中的均衡價(jià)格下,會(huì)有短瞬的價(jià)格調(diào)整,然而這又與現(xiàn)實(shí)世界是相背離的。Modigliani(1977)宣稱理性預(yù)期假設(shè)最大的缺陷就是通過實(shí)際案例證明了他的不協(xié)調(diào)性,這些案例揭示了該假說所產(chǎn)生的實(shí)際失業(yè)率和自然失業(yè)率之間存在著頻繁的、持續(xù)性的誤差。

(二)背景介紹

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的后凱恩斯主義中,有一項(xiàng)發(fā)展就是試圖去融合凱恩斯模型和新古典主義模型,這種流派就叫做新古典-凱恩斯綜合體。該綜合體也是在嘗試對(duì)一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)行為提供一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。首先,它揭示了流動(dòng)性偏好和消費(fèi)行為都來源于個(gè)體利用最大化原則,投資行為可以來源于利潤(rùn)最大化原則。其次,他通過把庇古效應(yīng)引入凱恩斯模型中,實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)均衡。也就是說,價(jià)格彈性加上財(cái)富效應(yīng)會(huì)確保實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)均衡。第三,關(guān)于價(jià)格彈性輪流出現(xiàn)的假設(shè)引出了貨幣中性概念———新古典學(xué)派的理論,與凱恩斯主義者的結(jié)論正好相反??梢钥闯?,這種把凱恩斯主義模型和新古典主義假設(shè)結(jié)合起來的特殊方法很完善,美中不足就是剝奪了凱恩斯主義模型的原本特征,并強(qiáng)迫模型以瓦爾拉斯實(shí)驗(yàn)過程為根基。新古典—?jiǎng)P恩斯綜合體從本質(zhì)上來說是一個(gè)均衡的系統(tǒng),但是凱恩斯主義系統(tǒng)則是一個(gè)非均衡系統(tǒng),系統(tǒng)內(nèi)部會(huì)廣泛傳播非主觀性的失業(yè),這些失業(yè)有時(shí)也會(huì)被偶然的抵制掉,但是整體上不會(huì)產(chǎn)生趨向恢復(fù)的內(nèi)部?jī)A向。他們嘗試通過非均衡模型來解釋失業(yè),而不是用瓦爾拉斯試驗(yàn)過程來解釋。

(三)最新發(fā)展成果

該理論研究方面的最新突破都是指向了對(duì)原有模型的缺陷的調(diào)整。他們特定的目標(biāo)之一就是解釋為什么價(jià)格沒有改變,而不是當(dāng)價(jià)格保持穩(wěn)定時(shí),會(huì)發(fā)生什么。同時(shí),他們也嘗試證明在不存在價(jià)格-工資剛性外生的假設(shè)下,不均衡狀態(tài)也是可能出現(xiàn)的。與早先的固定價(jià)格模型形成對(duì)比的是,Benassy(1975)、Hahn(1978)和其他學(xué)者都嘗試去解釋失業(yè)和蕭條價(jià)格內(nèi)生是同時(shí)的。而在Dreze(1975)和Benassy(1975)研究的價(jià)格設(shè)定的非瓦爾拉斯試驗(yàn)計(jì)劃中,機(jī)構(gòu)在階梯變化的市場(chǎng)價(jià)格下,無法購買或出售所有他們想要的。在這種完全競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下,政府只要是處在壟斷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,就能夠成為價(jià)格的操控者。Benassy的研究被普遍認(rèn)為是第一個(gè)形成了一般非瓦爾拉斯試驗(yàn)?zāi)P?,把價(jià)格行為內(nèi)生化。

結(jié)論最近關(guān)于非均衡方法的主要貢獻(xiàn)就是提出工資和價(jià)格的缺乏彈性使得他們對(duì)于系統(tǒng)而言是內(nèi)生的,而不是外生的結(jié)論。同樣,價(jià)格設(shè)定行為的理性化也在限制定量模型中得到了發(fā)展。因此,非均衡模型也會(huì)獲得與理性預(yù)期假設(shè)同樣的信用,而他們都是以某些經(jīng)濟(jì)主體的理性最優(yōu)行為為基礎(chǔ)的,從而縮小了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的差距。

作者:頡迪單位:吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院