導(dǎo)語：茶文化與奧運(yùn)精神的契合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從1896年至今，奧林匹克運(yùn)動會經(jīng)過一百余年的發(fā)展，已經(jīng)將奧林匹克精神傳播到世界各地。隨著中華文明逐步走向全世界，中華文明中象征和諧友愛的茶文化也在生活中不斷影響著全世界。本文重點(diǎn)闡述了奧運(yùn)精神和中華茶文化的起源及發(fā)展過程，研究了兩者的深層次內(nèi)涵，分析了奧運(yùn)精神與中國茶文化的契合點(diǎn)以及對世界文明發(fā)展的意義，對探索奧運(yùn)精神和中華茶文化的精神聯(lián)系，提供了理論探究。

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)精神；中華茶文化；和平友愛；公平公正

奧林匹克精神的起源來自古希臘文明，古希臘對人力量和健康的追求是奧林匹克運(yùn)動發(fā)源的基礎(chǔ)，表現(xiàn)了古希臘人的競爭與拓展精神。隨著現(xiàn)代奧林匹克精神的逐步發(fā)展，已經(jīng)從追求挑戰(zhàn)極限、突破自身發(fā)展到追求公平競技、和諧共存，和平、友誼、團(tuán)結(jié)成為奧運(yùn)精神的主題。自神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)現(xiàn)茶葉開始，隨著中國歷史文化的發(fā)展，茶作為一種特殊載體，承托了大量中國文化，衍生出以和平與友誼為代表的中國茶文化，茶成為“和諧”的象征。近百年來，承載西方文明的奧林匹克精神和寄托中華文明的茶文化在文化接觸中相遇，文化主題的相似，體現(xiàn)出兩種精神的高度契合。

1中華茶文化

1.1中華茶文化起源。茶的起源，自神農(nóng)始，神農(nóng)氏“嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。茶最開始被用來入藥，經(jīng)過不斷發(fā)展，人們將茶發(fā)展成為飲品。唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中有言:茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。伴隨著中華文明的逐步發(fā)展，茶逐漸成為人們生活不可或缺的一部分，成為中華文明載體的一部分?；仡欀袊鴼v史，中華茶文化在歷史的各個角落里，潛移默化中伴隨著中華文明的發(fā)展和進(jìn)步。1.2中華茶文化的發(fā)展。在中國，茶與人們的生活密切相關(guān)。人們生活中，開門七件事即“柴米油鹽醬醋茶”。古老的中華茶文化在其漫長的發(fā)展歷程中，所承載的內(nèi)涵與外延隨著中華文明的發(fā)展逐步擴(kuò)大，變得愈加多彩。中華茶文化萌芽于兩晉南北朝時期，飲茶從一般的生活習(xí)俗逐步上升為人們對高雅精神的追求，在人們對生活的探索中，融入了對生活的感悟和美學(xué)情趣的寄托。唐朝茶圣陸羽著《茶經(jīng)》一書，標(biāo)志著中華茶文化的基本成熟。伴隨著中華茶文化的發(fā)展，飲茶成為人們生活中修身養(yǎng)性、陶冶情操的文化表現(xiàn)。陸羽在《茶經(jīng)》有言“茶最宜精行儉德之人”，宋徽宗趙佶著有《大觀茶論》，評論福建“北苑貢茶”時說到“致清導(dǎo)和”、“韻高致靜”，將茶文化提升到很高的精神境界。宋朝時期，茶肆文化開始進(jìn)入人們的生活當(dāng)中，在儒家讀書人的進(jìn)一步發(fā)展下，中華茶文化成為承載雅蘊(yùn)的文化藝術(shù)。1.3中華茶文化的內(nèi)涵。在中華文明5000年的發(fā)展歷史中，儒、釋、道三教思想影響頗大，貫穿文明的中華茶文化也深受儒、釋、道三教思想的影響。儒家有“以虛靜推于天地，通于萬物”，道家有“寧靜致遠(yuǎn)，道法自然”，佛家有“茶禪一味，梵我一如”，最終都是追求人與自然的和諧溝通，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，體悟自然。茶文化的發(fā)展起源于道家，道家賦予了茶文化“和睦清心”的文化追求，成為其文化精髓之一。在此基礎(chǔ)上，人們通過飲茶發(fā)展了茶道文化，通過儒家修身立德等方面的文化塑造，茶道文化通過對茶人進(jìn)行禮法教育、道德提升。茶道文化中提倡的茶德為“廉、和、敬、美”，通過茶事活動來增進(jìn)友誼、修身養(yǎng)性，進(jìn)而陶冶情操，追求自然意境。人們在享受茶文化意境的同時，提升了個人品格修養(yǎng)，發(fā)展了人與人之間的和諧友愛。進(jìn)入現(xiàn)代，中華茶文化從中國走向世界后，茶已然成為了“和平、友誼”的使者，寄托了中華文明對“友誼、和平、團(tuán)結(jié)、和諧”的期望。中華茶文化提倡“尚中貴和”?！吧兄匈F和”重點(diǎn)表現(xiàn)在“中和”二字上，“中和”包括“中”與“和”兩個方面。其所謂“中”，是指合適、正好，“和”的含義則是指和諧、和氣。中華茶文化的精髓首推茶道，茶道在中華茶文化的發(fā)展中，吸取了中華文明中宗教、藝術(shù)、德操等方面的文化精神，通過將“以儒治世，以佛治心，以道治身”的中國儒釋道三家思想的文化融合，形成了“尚中貴和”的茶道靈魂。中庸尚“和”，《周易》有的“保合大和”、“和”而陰陽協(xié)調(diào)、“和”而五行共生、“和”而天人合一的理念。中國茶道，在通俗意義上講，即通過茶事活動，在茶人享受美好的過程中，通過“天人合一”即感悟自然人生哲理，完善提高個人品德修養(yǎng)的過程。陸羽的《茶經(jīng)》中有對煎茶風(fēng)爐的講解：即鐵鑄的風(fēng)爐屬“金”，風(fēng)爐置于地上屬“土”，爐中薪柴屬“木”，薪柴燃燒屬“火”，爐中茶水屬“水”。通過五行的分析，闡述烹茶即通過五行相生達(dá)到和諧平衡的過程。

2奧運(yùn)精神

2.1奧運(yùn)精神的起源和發(fā)展。奧林匹克精神的起源來自古希臘文明，古希臘對人力量和健康的追求是奧林匹克運(yùn)動發(fā)源的基礎(chǔ)，表現(xiàn)了古希臘人的競爭與拓展精神。在古希臘神話中，古希臘的神普羅米修斯，為了幫助人類從饑寒交迫中解放出來，從太陽神阿波羅處盜取了火種，將火帶給人類，普羅米修斯被懲罰后，火種也無法收回。后來宙斯規(guī)定，在人類燃起圣火之時，必須祭祀他。最開始，火炬?zhèn)鬟f是作為一種夜間的宗教活動在古希臘進(jìn)行的。之后，圣火傳遞發(fā)展成為古希臘的集體體育項(xiàng)目，公元前776年，古代奧運(yùn)會第一次開始舉行，奧林匹亞的圣火開始燃燒。當(dāng)時，在運(yùn)動會開始前，信使們就會在各城邦宣布比賽時間。信使邀請各城邦公民到奧林匹亞城觀看參與運(yùn)動會，宣讀在運(yùn)動會期問停止一切戰(zhàn)爭的《神圣休戰(zhàn)協(xié)定》，自此奧運(yùn)會被賦予和平的象征?，F(xiàn)代奧運(yùn)會是由法國的顧拜旦倡導(dǎo)并通過積極活動復(fù)興的，從1896年開始到現(xiàn)在，從巴黎發(fā)展到全球。體育盛會地不分種族、不分國家，成為人類向往“和平、光明、友誼、團(tuán)結(jié)、公平”的象征。隨著奧林匹克活動的發(fā)展，《奧林匹克憲章》將“奧林匹克精神”定義為：相互了解、友誼團(tuán)結(jié)、公平競爭。現(xiàn)在，奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)不僅僅是一個體育賽事，它已經(jīng)成為全人類文化活動的一部分。它在某種程度上代表了人類社會文明的進(jìn)步，已經(jīng)不再單單影響體育界，在政治、經(jīng)濟(jì)等各個方面都在不斷地產(chǎn)生影響。從歷史層面上看，是時代造就了奧林匹克運(yùn)動，在西方工業(yè)革命以后，不同國家都迫切希望通過文化交流等方式連接起國際交流的紐帶，奧林匹克運(yùn)動就是在國際大交流的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的。薩馬蘭奇曾經(jīng)說奧林匹克運(yùn)動是“文化加體育”，奧林匹克運(yùn)動中產(chǎn)生的各項(xiàng)成績和記錄都是人類文化進(jìn)步的成果。2.2奧運(yùn)精神的內(nèi)涵?！跋嗷チ私?、友誼團(tuán)結(jié)、公平競爭”是奧林匹克精神的精髓。奧林匹克運(yùn)動不僅給世界人民帶來精彩的體育賽事，還促進(jìn)了作為舉辦方的城市經(jīng)濟(jì)繁榮，更使得人類提高自身素質(zhì)、促進(jìn)世界國家地區(qū)的交流與世界和平。2.2.1奧運(yùn)“五環(huán)”的寓意。奧林匹克比賽作為國際賽事，擁有非常醒目的標(biāo)志，且寓意豐富。奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，由藍(lán)、黑、紅、黃、綠五個不同顏色的環(huán)構(gòu)成。它在寓意上包含了世界人民的大團(tuán)結(jié)、大友愛，寄托了參賽各方互助友愛的美好期盼；在另一方面，五環(huán)相扣，代表著全世界不同國家、民族的運(yùn)動員們在比賽中的競爭關(guān)系，公平公正參賽，成敗不論，重在參與。2.2.2對文化差異的包容。奧林匹克運(yùn)動會參與方包括不同國家、不同民族，文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，必然會引發(fā)各種問題。這些風(fēng)俗習(xí)慣和文化的差異，也會使國與國之間的政治理念等不同而增加沖突。奧林匹克精神倡導(dǎo)和平、友誼和團(tuán)結(jié)，各種文化一齊綻放，求同存異，展現(xiàn)全世界豐富多彩的文化。將相互的文化差異向互相理解、互相交流、擺脫自我封閉、文化偏見和輕視轉(zhuǎn)變，以包容的心態(tài)去認(rèn)識各種文化，和理解其它國家民族的不同事物，體會其它民族的創(chuàng)造力和異域文化，虛心學(xué)習(xí)他國文化的先進(jìn)部分，充分開展國際交流，真正實(shí)現(xiàn)文化大融合。

3中華茶文化與奧林匹克精神契合性

3.1中華茶文化與奧林匹克精神的起源與發(fā)展的相似。中華茶文化起源于五千年悠久歷史的中華文明，奧林匹克精神則是起源于西方古希臘文明，都是在悠久古老的文明中逐漸演變發(fā)展而來。公元前776年，古代奧林匹克運(yùn)動會開始在古希臘舉辦，歷經(jīng)293屆的舉辦歷史，到古希臘滅亡被廢止。顧拜旦于1892年發(fā)表了旨在復(fù)興奧林匹克的演說，兩年后，國際奧委會正式成立，大會同時推出《奧林匹克憲章》，1896年，第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會在雅典舉辦，從此四年一屆至今。經(jīng)歷了全世界文明的融合，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會已經(jīng)不再是單純的賽事，它以和諧且激烈的競技方式承載了全世界美好的人文精神。在古老的中華文明中，茶經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國、兩晉南北朝、唐宋、明清各個時代的文化熏陶，在人們的生活中潛移默化承載了中華歷史精華，既包含了儒家修身治國平天下的抱負(fù)情懷，也汲取了佛家的“禪韻”，更加入了道家“天人合一”的精神追求。從廟堂到市井，將三教九流的雅俗文化深深刻印在茶文化中。中華茶文化與奧林匹克精神，一個提倡和諧自然，中正平和，一個提倡友愛和平、包容公正，兩者所倡導(dǎo)的文化精神都是提倡人類社會的和諧發(fā)展，都有促進(jìn)文化交流的積極作用。兩者一東一西、一靜一動，不約而同的倡導(dǎo)著和平友愛、和諧公正。3.2中華茶文化與奧林匹克精神內(nèi)涵的契合。奧林匹克運(yùn)動會的舉辦，將象征和平的奧運(yùn)圣火傳播到世界各地。奧林匹克精神包含了全世界人民對和平的企盼，全世界奧林匹克人對和平、團(tuán)結(jié)、友誼的不懈追求，描繪了奧林匹克精神的發(fā)展歷史。中華茶文化提倡“尚中貴和”，其中的“和”，表達(dá)了中華茶人對和諧自然、和諧自身、和諧他人的美好追求，通過感悟自然、修身立德實(shí)現(xiàn)行事有度、與人和諧相處，從不同的方式上表現(xiàn)出茶人對和平、團(tuán)結(jié)、友誼的追求和向往。隨著世界文明的大交流，中華茶文化走向世界各個角落，同時帶去了中華文明的和諧、友愛，為彼此增進(jìn)國家民族友誼，成為精神層面和平的寄托。它與奧林匹克精神一樣，在文化交流碰撞中，展現(xiàn)出對民俗、觀念以及文化差異的理解和包容，促進(jìn)了各國各民族文化交流的和諧發(fā)展。2008年，北京奧運(yùn)會的成功舉辦，中華茶文化和奧林匹克精神實(shí)現(xiàn)了中西合璧、互相融合。不同的起源，一致的理念讓它們?nèi)诤显谝黄?，在精神層面為世界和平、友愛、公平、公正做出了貢獻(xiàn)。3.3中華茶文化與奧林匹克精神追求的一致。技能和美是兩者共同的追求，奧林匹克運(yùn)動會的比賽活動，決定了參與各國各種族展現(xiàn)自我，將人的體育能力綻放，充分體現(xiàn)人類的運(yùn)動美和各國的文化風(fēng)貌，促進(jìn)人類體育技能的發(fā)展；在中華茶文化中，包含各種技藝，比如茶的種植技術(shù)、茶的制作技術(shù)、茶的烹品技術(shù)、茶的儲藏技術(shù)等等。在中國，各地還經(jīng)常有傳承自古代的“斗茶”的茶藝大賽，在關(guān)于茶的技藝上，可謂追求卓越。在奧林匹克比賽中，運(yùn)動員在賽場上的身姿美，拼搏奮斗的精神美，各承辦賽場的建筑美，因比賽而綻放，展現(xiàn)得淋漓盡致；中華茶文化中更是注重美的追求，茶人追求意境的純凈和諧美，追求茶湯的甘甜回味美，追求茶具的或古樸或精致之美，追求感悟人生的哲學(xué)之美，或典雅，或古拙，將美發(fā)掘到極致，有道是茶如人生、人生如茶。兩者在美的追求上，體現(xiàn)全世界人民對美的追求，實(shí)現(xiàn)了不同文化的殊途同歸，互補(bǔ)互契，內(nèi)涵相通。

4結(jié)語

中華茶文化和奧林匹克精神，在理念上都追求和諧友愛公平正義；在起源上看，兩者雖發(fā)源地域不同，但都是從古老的文明中發(fā)源而來，經(jīng)歷幾千年的文化積淀；在作用方面，兩者共同作為世界良好文明的承載，不斷地走向世界各個角落，傳播全人類愛好和平、團(tuán)結(jié)友愛、理解包容、向往公平的共同期望，成為人類精神上的寶貴財(cái)富，高度契合地展現(xiàn)了全世界人民向往美好愿望。

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作者:熊小勇 單位:江西服裝學(xué)院