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【摘要】自由主義作為一種思想體系，同馬克思主義有著本質(zhì)上的區(qū)別。從哲學(xué)上對(duì)自由主義追根溯源，其本質(zhì)就是唯心主義，這與馬克思主義是根本對(duì)立的，與黨的初心和使命是相背離的。自由主義者喬裝打扮成馬克思主義者，潛移默化地助長(zhǎng)黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣，因此自建黨開始，我黨就高度重視和警惕自由主義。反對(duì)自由主義，既是增強(qiáng)我黨性修養(yǎng)、提高執(zhí)政水平所面臨的一個(gè)老問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)新問(wèn)題。新時(shí)代我們面臨著百年未有之大變局，面臨著國(guó)內(nèi)國(guó)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要提升黨的執(zhí)政能力和水平，堅(jiān)守初心、牢記使命，就必須旗幟鮮明地反對(duì)自由主義。

【關(guān)鍵詞】自由主義;哲學(xué)基礎(chǔ);不忘初心;牢記使命

多次在會(huì)議中強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中必須要堅(jiān)守自己的初心使命，不能丟掉自我革命精神。自由主義的存在嚴(yán)重危害了黨內(nèi)政治生活，背離了黨的初心和使命，新時(shí)代鞏固黨的執(zhí)政地位，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須堅(jiān)決反對(duì)自由主義。

一、自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義

自由主義長(zhǎng)期以來(lái)挑戰(zhàn)馬克思主義的科學(xué)性、真理性、實(shí)踐性，因此認(rèn)清自由主義的本質(zhì)，并積極地應(yīng)對(duì)來(lái)自自由主義的挑戰(zhàn)具有重要意義。(一)自由主義在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持不可知論。自由主義者認(rèn)為“我們縱然盡可能把注意力轉(zhuǎn)移到我們的身外，把我們的想象推移到天際，或者一直到宇宙的盡頭，我們實(shí)際上也超不出自我之外”。［1］自由主義者認(rèn)為所有知識(shí)和理論的生成都只是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，人只能在自己的感覺(jué)范圍內(nèi)去把握外界事物，這種經(jīng)驗(yàn)主義就導(dǎo)致了自由主義者在認(rèn)識(shí)上始終堅(jiān)持不可知論，這是典型的唯心主義。他們否認(rèn)外界事物的客觀存在性，試圖從認(rèn)識(shí)論的角度為盲目主張人的個(gè)性和自由尋找哲學(xué)上的立足點(diǎn)。同時(shí)借此將整個(gè)人類物質(zhì)發(fā)展水平的進(jìn)步禁錮在個(gè)人的認(rèn)知能力上，這是荒謬的、不科學(xué)的。而馬克思主義自由觀從辯證唯物主義的基本立場(chǎng)出發(fā)，指出真正的自由必須是以承認(rèn)客觀存在為首要前提的。恩格斯在《反杜林論》中明確提出客觀必然性先于自由，是第一性的，而自由則是第二性的。當(dāng)人們的認(rèn)知處于一種矛盾和不自信的狀態(tài)時(shí)，恰恰是因?yàn)閷?duì)客觀事物缺乏了解，這種時(shí)候人們的狀態(tài)往往是不自由的。因此我們黨必須始終堅(jiān)持用馬克思主義自由觀在黨內(nèi)黨外樹立正確的自由觀念，堅(jiān)決反對(duì)自由主義。(二)自由主義在歷史觀上堅(jiān)持非決定論。自由主義者在認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題上表明了自己對(duì)自由和必然關(guān)系的看法，在歷史觀上則反應(yīng)出對(duì)自由和規(guī)律的看法。由認(rèn)識(shí)論上的不可知論延展到歷史觀上，自由主義表現(xiàn)為明顯的非決定論。自由主義者認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有規(guī)律可循，認(rèn)為“人類歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成，歷史總是在主觀意志的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的”［2］，認(rèn)為社會(huì)歷史領(lǐng)域所有事件的發(fā)生都是偶然和突發(fā)性的，這恰恰同馬克思主義自由觀相反。恩格斯在《反杜林論》中指出“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律”［3］，自由的前提是建立在尊重必然和承認(rèn)規(guī)律的基礎(chǔ)之上的。自由觀念并不是人類與生俱來(lái)的，它與人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步息息相關(guān)，其產(chǎn)生和發(fā)展都必須以尊重這一歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展規(guī)律為先決條件，既不可能憑空產(chǎn)生，也不可能無(wú)故消失。在我們黨發(fā)展的不同歷史時(shí)期，自由主義總是以不同的內(nèi)容和形式擾亂黨內(nèi)秩序，動(dòng)搖黨員信心，阻礙黨的建設(shè)和發(fā)展。因此任何時(shí)候都必須在尊重黨的建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，根據(jù)不同時(shí)期黨內(nèi)建設(shè)的內(nèi)容和要求，通過(guò)不同的形式堅(jiān)決抵制黨內(nèi)自由主義。(三)自由主義在實(shí)踐觀上堅(jiān)持虛無(wú)論。自由主義者總是習(xí)慣于從意識(shí)、觀念這一范疇來(lái)界定自由，也是由此出發(fā)展開對(duì)現(xiàn)實(shí)中不自由的批判，自由主義者的這種研究和批判脫離社會(huì)實(shí)踐，是不可能實(shí)現(xiàn)的。他們否定客觀存在，否定實(shí)踐，認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展和進(jìn)步依托于意識(shí)的發(fā)展，不可能找到實(shí)現(xiàn)自由的最終路徑。馬克思主義的自由概念同自由主義的本質(zhì)區(qū)別就在于馬克思主義是基于實(shí)踐來(lái)探討人類自由的本質(zhì)，正如馬克思所說(shuō)“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”［4］人究其本質(zhì)，是社會(huì)關(guān)系的總和。而社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建必然立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，因而無(wú)論人們的自由思想的產(chǎn)生或是個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)必定要借助于實(shí)踐。馬克思主義發(fā)展的最終目標(biāo)是要解放全人類，那么人類要基于什么前提才能達(dá)到這一終極目標(biāo)。恩格斯指出“唯有借助于這些生產(chǎn)力，才有可能實(shí)現(xiàn)這樣一種社會(huì)狀態(tài)”［3］在這里，恩格斯明確地指出了人的真正自由是建立在高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力這一基礎(chǔ)之上的，而生產(chǎn)力的發(fā)展則依托于人類勞動(dòng)的進(jìn)步，實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)幾多風(fēng)雨，始終保持其強(qiáng)大的號(hào)召力和執(zhí)政能力，究其原因，就是能夠在黨的建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中不斷地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而提升執(zhí)政能力和水平。

二、自由主義與黨的初心和使命格格不入

自由主義對(duì)黨和人民的事業(yè)產(chǎn)生了極大的破壞，與黨的初心和使命背道而馳，我們黨在不同的歷史時(shí)期都始終堅(jiān)守自己的初心和使命，堅(jiān)決批評(píng)和反對(duì)自由主義。(一)反對(duì)自由主義是堅(jiān)持馬克思主義的應(yīng)有之義。黨的初心包含著對(duì)馬克思主義的信仰以及早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，而自由主義從根本上同馬克思主義相對(duì)立、同黨的初心相分離。二者的沖突和對(duì)立，最根本地就體現(xiàn)在階級(jí)的對(duì)立上。自由主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人利益，是自私自利的，在自由主義之下，有人為了自己的私利或者小集團(tuán)的利益，甚至不惜犧牲國(guó)家和人民的利益。而馬克思主義則始終致力于實(shí)現(xiàn)全人類的解放，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命正是表現(xiàn)為堅(jiān)持以人民為中心的唯物史觀，因而自由主義這種鮮明的資產(chǎn)階級(jí)的利己主義價(jià)值觀念同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的群眾觀念是完全沖突的。黨的初心和使命不僅體現(xiàn)了馬克思主義的人民觀，同時(shí)也集中體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀和實(shí)踐觀。中華民族的復(fù)興，要做到以史為鑒，同時(shí)立足于不同時(shí)期不同的世情、黨情、國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐促發(fā)展。與之相反，自由主義者否認(rèn)歷史、忽略社會(huì)現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)根據(jù)地在黨內(nèi)鼓吹“民主”之風(fēng)，對(duì)黨員的思想作風(fēng)以及黨的全面建設(shè)造成了惡劣的影響。因此要始終將打牢馬克思主義這一治國(guó)理政作為最顯著的政治底色，不忘初心，就必須以明確的態(tài)度、切實(shí)的行動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)自由主義。(二)反對(duì)自由主義是黨不忘初心、奮勇前行的優(yōu)良傳統(tǒng)。自由主義作為加強(qiáng)黨統(tǒng)一思想，加強(qiáng)黨內(nèi)外建設(shè)的攔路虎，在不同的時(shí)期都要以明確的態(tài)度堅(jiān)決的反對(duì)。1937年9月7日，寫下著名的《反對(duì)自由主義》，究其原因在于當(dāng)時(shí)面臨著內(nèi)憂外患的窘境，中國(guó)共產(chǎn)黨既要同日本帝國(guó)主義作殊死搏斗，同時(shí)還要同國(guó)民黨頑固派做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，這種情況下，保持黨內(nèi)的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一尤為重要。但當(dāng)時(shí)由于很多共產(chǎn)黨員來(lái)自于小生產(chǎn)者或是小資產(chǎn)階級(jí)，因而存在著很大的自由主義傾向，如果不及時(shí)地遏制黨內(nèi)的自由主義之風(fēng)，革命事業(yè)難以取得勝利。明確指出自由主義:“它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底?！保?］主席的這篇經(jīng)典之作深刻闡述了自由主義的性質(zhì)及其危害，成為我們黨自我管理和自我革新的奠基之作，對(duì)后來(lái)各個(gè)時(shí)期黨的思想、作風(fēng)及組織建設(shè)等都起到重要的啟示作用。之后鄧小平指出全黨上下都要認(rèn)真學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》。也強(qiáng)調(diào)要將反對(duì)自由主義作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要任務(wù)來(lái)抓。在的“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”中，更是將“堅(jiān)持黨的紀(jì)律、反對(duì)自由主義”作為其中的重要一條。這些都充分證明不管時(shí)代如何發(fā)展，黨始終面臨著來(lái)自自由主義的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)決清除自由主義這一腐蝕劑。(三)反對(duì)自由主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，在不斷取得新成就的同時(shí)，我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也越來(lái)越復(fù)雜，因此仍需將反對(duì)自由主義做為黨的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。在多次講話中都指出管黨治黨非一日之功，自由主義還存在于黨內(nèi)，危害著黨的建設(shè)和發(fā)展，我們不能有一勞永逸的想法，必須始終從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持不懈地反對(duì)自由主義。強(qiáng)調(diào)指出當(dāng)前黨內(nèi)的部分黨員在自由主義的影響之下，群眾意識(shí)淡薄、缺乏工作責(zé)任心、怕苦怕累，將自己的位置放置在群眾之上。同時(shí)一些黨員在組織關(guān)系上，熱衷于搞“圈子文化”，一些領(lǐng)導(dǎo)則將是否無(wú)條件聽(tīng)從自己的命令作為衡量干部好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這極大地?cái)_亂了黨內(nèi)生活。針對(duì)于自身，自由主義表現(xiàn)為部分黨員對(duì)別人采取馬克思主義，對(duì)自己則采取自由主義。突出表現(xiàn)為思想不上進(jìn)、理論學(xué)習(xí)表面化、工作懈怠、重視貪玩享樂(lè)等，嚴(yán)重的缺乏黨性修養(yǎng)和使命擔(dān)當(dāng)。因此，在新的時(shí)代背景和執(zhí)政環(huán)境之下，全面從嚴(yán)治黨就必須在認(rèn)清自由主義本質(zhì)的基礎(chǔ)之上，克服自由主義的影響，將反對(duì)自由主義進(jìn)行到底。

三、新時(shí)代必須旗幟鮮明反對(duì)自由主義

新時(shí)代要打造權(quán)威的馬克思主義政黨，推動(dòng)從嚴(yán)治黨落到根處，肅內(nèi)政治生活，必須堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)自由主義，提高全體黨員的黨性修養(yǎng)，從而做到銘記初心、砥礪前行。(一)堅(jiān)定理想信念，筑牢思想之基。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是支撐共產(chǎn)黨人不懼艱難險(xiǎn)阻，為堅(jiān)守初心和使命不懈奮斗的精神動(dòng)力，只有精神上不缺鈣，共產(chǎn)黨人才不會(huì)得軟骨病。黨內(nèi)大部分黨員同志的理想信念都是堅(jiān)定的，但也存在一部分黨員信仰缺失。反對(duì)自由主義，最重要的就是用好理論工具，從而肅清思想，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治環(huán)境。反對(duì)自由主義就是要始終堅(jiān)持馬克思主義在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義的積極精神來(lái)克服自由主義的消極影響，幫助全體黨員進(jìn)行深刻的思想轉(zhuǎn)變。馬克思主義是指導(dǎo)我們改造主客觀世界銳利的思想武器，黨在長(zhǎng)期的執(zhí)政過(guò)程中，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上先后形成了一系列黨的重要指導(dǎo)思想，在新時(shí)期形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。全體黨員必須要對(duì)馬克思主義的基本原理以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果展開深入學(xué)習(xí)，從而樹立正確的世界觀，強(qiáng)化為人民服務(wù)的意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀念，在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)定自身的共產(chǎn)主義理想信念，從而從思想上筑起堅(jiān)強(qiáng)的堡壘，能夠做到自覺(jué)地抵制自由主義的不良影響。(二)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，提高黨員的政治能力。政治建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)，決定了我們黨的建設(shè)方向。旗幟鮮明地講政治，這是保證我們黨始終團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、與時(shí)俱進(jìn)、不斷強(qiáng)大的重要保障，也是抵制自由主義的有利武器。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，首先就是黨的每個(gè)組織、團(tuán)員都要堅(jiān)決地維護(hù)黨中央的權(quán)威和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須嚴(yán)格按照政治規(guī)矩和政治紀(jì)律來(lái)辦事，堅(jiān)決抵制黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣，抵制當(dāng)面一套背后一套的行為。通過(guò)黨內(nèi)的政治文化建設(shè)，通過(guò)開展樹典型、學(xué)模范等活動(dòng)，潛移默化地幫助全體黨員塑造正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)決反對(duì)各種圈子文化，嚴(yán)格打擊兩面派，從而營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。黨員是黨的生命力和創(chuàng)造力之所在，反對(duì)自由主義，還必須要求不斷地提高黨員的政治能力。黨員的政治能力表現(xiàn)為其是否能夠把握方向、顧全大局，共產(chǎn)黨員只有不斷地提高自身的政治能力，才能走好自己的政治道路，不斷地提升應(yīng)對(duì)政治風(fēng)險(xiǎn)的能力。要將提升黨員的政治能力貫穿于增強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)的全過(guò)程，促使黨員在任何時(shí)候，面對(duì)自由主義的侵蝕都能始終保持自己的政治定力，不忘初心、勇?lián)姑瑒?chuàng)造出經(jīng)得起人民和時(shí)間檢驗(yàn)的政治業(yè)績(jī)。(三)嚴(yán)守黨的紀(jì)律，織牢制度的籠子。自由主義反映在黨內(nèi)就體現(xiàn)為部分黨員的思想和形動(dòng)上缺乏組織紀(jì)律性，紀(jì)律性淡薄，做事情我行我素，只考慮自己的利益，而忽視了組織和群眾的需求。在缺乏紀(jì)律約束的情況下，就會(huì)導(dǎo)致政令不通，出現(xiàn)有令不行或者有禁不止的情況。紀(jì)律是全黨思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的重要保障，同時(shí)也是克服黨內(nèi)自由主義的關(guān)鍵之所在。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，就要促使每位黨員都必須嚴(yán)格的遵守黨章黨規(guī)，用黨章黨規(guī)來(lái)規(guī)范自已的言行，同時(shí)增強(qiáng)紀(jì)律教育的針對(duì)性，強(qiáng)化對(duì)黨內(nèi)政治生活的監(jiān)督管理，讓黨員經(jīng)常紅紅臉、出出汗。制度建設(shè)是反對(duì)黨內(nèi)自由主義，全面從嚴(yán)治黨的重要保障。黨的十八大以來(lái)，以為核心的黨中央堅(jiān)持依法治黨，黨內(nèi)法規(guī)不斷地發(fā)展完善，做到與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于部分黨員的違法亂紀(jì)行為真正做到有法可依、有法必依、違法必究。只有每一位黨員都嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，真正做到服從黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，我們黨才能更具領(lǐng)導(dǎo)力和組織力，全黨上下才能真正做到步調(diào)一致，共同為人民幸福和民族復(fù)興不懈努力。

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作者:朱夢(mèng)媛 單位:河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院