導(dǎo)語：中職《哲學(xué)與人生》教育精神分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：自古以來，自由教育作為我國一種理想教育模式，從理論到實踐的過程源遠(yuǎn)流長，是我國教育理念開展的奠基石。哲學(xué)課是教育精神的主要來源，是最令人生厭，也最引人入勝的。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》就是這樣的一本教材。這門課程的開展，有學(xué)生十分喜愛，有學(xué)生十分厭倦。為加快發(fā)展我國職業(yè)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何在哲學(xué)理論知識中實踐教育精神是當(dāng)下我國中職教育改革的重難點。

關(guān)鍵詞：中職；哲學(xué)與人生；課堂；實踐；教育精神

就“加快發(fā)展職業(yè)教育”做出重要指示，現(xiàn)今我國職業(yè)教育逐漸受到重視。因此，我國中職教育教材在此基礎(chǔ)下進行了改革?！墩軐W(xué)與人生》就是其中的改革一角。隨著教材的改革，《哲學(xué)與人生》的課程也隨著教材的更改而更具系統(tǒng)化，被中職學(xué)校作為德育教育的必須課程進行教學(xué)。其主要是因為改革后的《哲學(xué)與人生》教材即在傳統(tǒng)的課程上進行了創(chuàng)新，也將哲學(xué)教育與學(xué)生的人生實際相結(jié)合。在此教學(xué)背景下，現(xiàn)今《哲學(xué)與人生》成為中職學(xué)校一門全新的德育必修課程。為促使在中職德育教育中發(fā)揮出最大優(yōu)勢，如何在課堂中實踐教育精神至關(guān)重要?；诖?，本文就：“如何在中職哲學(xué)與人生課堂中實踐教育精神”做出簡要分析。

一簡析中職《哲學(xué)與人生》新教材的變化

《哲學(xué)與人生》新教材依然采用五個單元十五課的文本框架，在結(jié)合課堂實際需求的同時，對每課內(nèi)容進行了深化，把原來的多元化問題進行整合、總結(jié)、歸納，以此更加促進學(xué)生的理解，讓教材之間的聯(lián)系更加緊密。與此同時，在教學(xué)開展的過程中，教學(xué)內(nèi)容的選取更是促進“哲學(xué)”與“人生”的結(jié)合，體現(xiàn)出中職教育中：“做中學(xué)、做中教”的特點。其特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面[1-4]。（一）在人生價值觀聯(lián)系知識點的關(guān)系上，打破以往的結(jié)合模式，使其更加富有鮮明性的去強調(diào)思想的教育性，以及“哲學(xué)”與“人生”兩者之間的關(guān)系。（二）在《哲學(xué)與人生》教學(xué)過程中，將教育理念著重放在時展與之教育觀念相結(jié)合的關(guān)系上，實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展與堅持的統(tǒng)一。（三）逐漸體現(xiàn)新課程的發(fā)展理念，即注重教學(xué)實踐性和過程性。（四）呈現(xiàn)教學(xué)方式的特點，使得教學(xué)更貼近與生活。

二中職《哲學(xué)與人生》課堂中實踐精神教育的教育方法

（一）切合實際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。正所謂“興趣是最好的老師”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能為學(xué)生樹立一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。傳統(tǒng)中職教學(xué)模式滯后的主要原因是因為，其教學(xué)模式是從文本中來，到文本中去，沒有切合實際出發(fā)。這樣的教學(xué)模式會使得學(xué)生在此教學(xué)過程中逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣，也使得學(xué)生無法明白《哲學(xué)與人生》基于現(xiàn)今生活的重要性。因此，為使學(xué)生能更加深入的了解課文含義，教師需切合實際出發(fā)，結(jié)合教材，貼合生活，才能更貼近學(xué)生，讓教學(xué)在切合實際過程的過程中實踐精神教育，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使中職教育的最優(yōu)化發(fā)展。如在講授《科學(xué)思維與創(chuàng)新能力》一課時，我就結(jié)合時事熱點，通過播放相關(guān)視頻，創(chuàng)設(shè)情景，引入創(chuàng)新話題；播放視頻，讓學(xué)生直觀地了解到創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)下，我國取得的具體成就，給學(xué)生留下深刻印象[5]。（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，將現(xiàn)代化教學(xué)模式融入。其中傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因教學(xué)形式過于單一，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)課程中逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致中職教育滯后。因此，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，豐富課堂形式乃是關(guān)鍵?，F(xiàn)代化教學(xué)模式包括：素質(zhì)教育，生活化教學(xué)，案例式教學(xué)等。為使得現(xiàn)代化教學(xué)模式在融入《哲學(xué)與人生》的教學(xué)過程中能發(fā)揮其教育的最大優(yōu)勢，還需具體問題具體分析，切合實際采用最合適的現(xiàn)代化教師模式。素質(zhì)教育能更加提高學(xué)生的思想意識，為學(xué)生樹立科學(xué)化的世界觀及其方法論奠定良好的基礎(chǔ)。生活化教學(xué)的融入能使得學(xué)生意識到《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)基于現(xiàn)今生活的重要性；案例式教學(xué)則是通過實際情況在課前為學(xué)生提供相關(guān)的案例知識，隨后在課堂上進行充分引導(dǎo)，促使學(xué)生的思維發(fā)展。由此可見，以上三種教學(xué)方法的融入都對《哲學(xué)與人生》教學(xué)課程具有重要意義。因此，為最大程度發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，在課堂中實踐精神教育，將傳統(tǒng)模式與之現(xiàn)代化教學(xué)模式進行深化，使其與課程完美契合乃是關(guān)鍵，從而最優(yōu)化中職教學(xué)中《哲學(xué)與人生》的教學(xué)效率，并在教學(xué)過程中實踐教育精神。（三）以學(xué)生作為為教學(xué)主體，突出教學(xué)的針對性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師作為教學(xué)主體，在教學(xué)過程中對學(xué)生進行引導(dǎo)，隨后促使學(xué)生對文本進行理解。雖其對學(xué)生的整體思維意識的提高有效果，但是會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法發(fā)揮自身主觀能動性，使得學(xué)生學(xué)習(xí)效率不顯著[6]。在《哲學(xué)與人生》的課程教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生至始至終堅持自己的主體地位，才能使學(xué)生身臨其境的進入文本中去，了解教學(xué)的意義。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對學(xué)生保持信任，鼓勵學(xué)生作為教學(xué)主體來進行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。與此同時，教師還可在教學(xué)過程中進行自主教學(xué)設(shè)立，放手讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，并讓學(xué)生有不懂的地方一定要不恥下問。這樣的教學(xué)方法不僅讓學(xué)生成為了教學(xué)主體，更突出了教學(xué)的針對性，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《哲學(xué)與人生》課程開展的主要目的是為樹立學(xué)生正確的世界觀，人生觀，道德觀，為學(xué)生步入社會奠定基礎(chǔ)。因此，作為教師，秉承“以學(xué)生為本”的教育觀，教師應(yīng)從學(xué)生的綜合素質(zhì)來進行教學(xué)，用發(fā)展的眼光看待問題，以此在教學(xué)過程中實踐教育精神。在給物流專業(yè)講授《科學(xué)思維與創(chuàng)新能力》一課時，我就結(jié)合專業(yè)特色讓學(xué)生分組派代表分享各自完成課前布置的在物流實操課上完成分貨、揀貨的實踐任務(wù)，再播放《輝煌中國》創(chuàng)新活力關(guān)于智慧物流體系的片段，從視覺上給學(xué)生留下深刻印象，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到傳統(tǒng)物流與創(chuàng)新物流的區(qū)別，物流創(chuàng)新的作用和中國每年如何利用創(chuàng)新技術(shù)處理300億件快遞包裹的；然后讓學(xué)生圍繞案例討論，引導(dǎo)學(xué)生討論：現(xiàn)代青年如何具備創(chuàng)新能力——要具有強烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神；最后，通過一系列的創(chuàng)新訓(xùn)練，讓學(xué)生了解到創(chuàng)新離我們并不遙遠(yuǎn)，創(chuàng)新就在我們身邊，如果我們關(guān)注生活，并掌握一定創(chuàng)新方法，加上自己的不懈努力，我們也可以完成和利用創(chuàng)新。結(jié)合精神布置有特色的課后作業(yè)：走訪畢業(yè)的師兄師姐，了解物流行業(yè)新技術(shù)，新工藝和新職業(yè)、新崗位，從而指導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新驅(qū)動立足崗位成才[7]。

三結(jié)語

由此可見，《哲學(xué)與人生》課程基于現(xiàn)今中職教育的重要性。知識經(jīng)濟時代下，為加快中職教育發(fā)展，需不斷推陳出新，順應(yīng)時代的發(fā)展進行課程教學(xué)改革，且在教學(xué)過程中實踐精神教育，以此最優(yōu)化促進我國中職教育發(fā)展。在此基礎(chǔ)下，使得職學(xué)生在提高專業(yè)性知識的同時促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，從而全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動我國中職教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]姚凌云,曾駿.《哲學(xué)與人生》課程的教學(xué)方法探究[J].價值工程,2014,(14):238-239.

[3]陳志芳.中職《哲學(xué)與人生》的教學(xué)改革[J].中華少年,2016,(17):217.

[4]周建秀.中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)簡析[J].小作家選刊,2017,(29):61.

[5]李元安.談體驗式教學(xué)在中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)中的運用[J].課程教育研究,2016,(23):68.

[6]薛世升.中職《哲學(xué)與人生》課程情景教學(xué)法應(yīng)用探究[J].時代教育(教育教學(xué)),2011,(08):286.

[7]曾記有.淺談項目教學(xué)法在中職德育課教學(xué)中的應(yīng)用——以《哲學(xué)與人生》第一課“客觀實際與人生選擇”為例[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010,(21):72-73.

作者:張艷歡 單位:東莞市經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)校