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摘要：文章從現(xiàn)代技術哲學的實用性、標準化與創(chuàng)新性特征出發(fā)，透析現(xiàn)代職業(yè)教育所包含的職業(yè)技能教育、職業(yè)規(guī)范教育和職業(yè)發(fā)展教育的實質與要求，夯實職業(yè)技術教育的技術哲學基礎，為促進職業(yè)技術教育持續(xù)健康發(fā)展提供哲學依據(jù)。

關鍵詞：職業(yè)技術;技術哲學;職業(yè)教育

現(xiàn)代職業(yè)教育是伴隨著工業(yè)化大生產(chǎn)導致分工細化而出現(xiàn)的教育形態(tài)，是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的必要補充，肩負著為生產(chǎn)管理和服務一線提供高素質人力資源以及促進專業(yè)技術人才的個性發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的重任。職業(yè)教育的專業(yè)性奠基于職業(yè)的專門性和規(guī)范性，在生產(chǎn)力發(fā)展基礎上出現(xiàn)了不斷更新的專門技術和技藝，每種技術都需要經(jīng)過技術規(guī)范和社會規(guī)約的限制和篩選才能為社會所接納，因此，需要現(xiàn)代職業(yè)教育開展相應的職業(yè)技能與職業(yè)規(guī)范教育。在科技加速發(fā)展的背景下，職業(yè)教育成為終身教育的一部分，并要求從業(yè)者在終身教育與學習中努力研究和掌握新技術，以創(chuàng)新的精神投身于推動技術進步與職業(yè)發(fā)展事業(yè)中，從而使職業(yè)發(fā)展也融入到職業(yè)教育當中，具體表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育、學生“回爐”教育等現(xiàn)象。伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展階段向工業(yè)化中期、后期階段過渡，與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密聯(lián)系的職業(yè)技術教育的重要性不斷上升，職業(yè)教育規(guī)模持續(xù)擴大，現(xiàn)已成為世界各國中規(guī)模最大的職業(yè)教育，職業(yè)教育占據(jù)了高等教育的“半壁江山”。職業(yè)教育在長期的教育實踐中摸索出了半工半讀、工學結合、校企合作、產(chǎn)教融合等教育機制，實踐了“教育與生產(chǎn)勞動相結合”、“德智體美勞全面發(fā)展”等中國特色的教育理念。在社會轉型發(fā)展、經(jīng)濟創(chuàng)新驅動“新常態(tài)”下，職業(yè)崗位的科技含量不斷提升，與技術的聯(lián)系更加密切，需要從技術哲學的高度對職業(yè)教育加以理性透視，從而為職業(yè)教育實踐提供深厚的技術哲學理論支持。

一、現(xiàn)代職業(yè)技能教育的技術哲學基礎

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的職業(yè)技能內(nèi)涵

現(xiàn)代職業(yè)教育是教育與經(jīng)濟有機結合的產(chǎn)物，以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，其直接目的就是為從事一定職業(yè)的人們提供其職業(yè)活動必須具備的技術和能力，促進職業(yè)技能開發(fā)，開展職業(yè)技能培訓與鑒定評價，提高勞動者素質，從而使人的因素與其他經(jīng)濟要素相結合，能夠適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要，成為社會發(fā)展需要的德才兼?zhèn)?、體魄健全的勞動者。職業(yè)教育雖然以職業(yè)適應能力為基礎，以培養(yǎng)綜合職業(yè)素質為目標，以專業(yè)知識與技能教育，也包括思想政治教育和職業(yè)道德教育[1]，但職業(yè)教育的根本特征在于其實用性，即通過針對技術運用與傳播、指向職業(yè)目標開展相應的教育形式，促進受教育者在操作技能、心智技能、技術學習技能、崗位適應技能等方面的素質不斷提高，打通新生代勞動者進入某一職業(yè)領域的有效路徑。由于職業(yè)教育在開發(fā)人力資源、培養(yǎng)新一代熟練技術工人方面所具有的不可替代的作用，被西方發(fā)達國家視為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的“秘密武器”。通過發(fā)展職業(yè)技術教育，西方發(fā)達國家技術工人中高級技工所占比例達40%以上[2]，產(chǎn)業(yè)工人的素質提升又提高了工業(yè)產(chǎn)品的質量和科技成果轉化水平，為經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的人力資源支持。我國改革開放三十多年來的職業(yè)教育實踐也證明，職業(yè)技術教育是與經(jīng)濟社會發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類型，且隨著產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整、改造和轉型升級步伐的加快，職業(yè)技術教育對于助推社會經(jīng)濟逐漸從勞動密集型向資本密集、技術密集型轉化，發(fā)揮著不可替代的人才資源支撐作用。

（二）職業(yè)技能內(nèi)涵的技術哲學分析

職業(yè)教育所關涉和傳授的技術技能具有“應用性”特征，即現(xiàn)實生產(chǎn)生活中所應用的活的技術，是職業(yè)工作者在日常工作中必須熟練掌握的操作性技術，它比技術理論甚至實驗中的純粹性技術具有更強的實際要素與實用內(nèi)涵。職業(yè)技能的實踐性使之具有普遍適應性，滲透在人類社會、經(jīng)濟、文化等系統(tǒng)中，并通過技術的工具形態(tài)使社會經(jīng)濟系統(tǒng)發(fā)生辯證轉化，體現(xiàn)出人類的主觀目的與愿景。技術的有效性體現(xiàn)在其方法可行性方面，在這種意義上說，一切有效活動方式都可以稱之為技術方法，即包括利用工具改造世界的物理方法，也包括處理社會問題的技術方法，如調(diào)研技術、思維技術、管理技術、談判技術等。在這個意義上，國際貨幣基金組織文件規(guī)定：“技術是做事的方法，使用一種方法需要三種要素，即有關這種方法的資料、實施這種方法的工具及關于這種方法的知識。”技術的實踐性落實在其預期目的性方面，即通過有效的技術方法達到預期目的。技術方法能夠取得實效，是由于技術奠基于科學原理與規(guī)律的基礎之上，科學是實踐證實的理論知識體系，在科學基礎上開發(fā)的技術工具能夠保障人與自然的互動關系中處于主動者地位，通過對客觀事物因果關系的認識和利用，設計出“改變或控制客觀環(huán)境的手段和方法”，[3]使用使隱藏在自然中的力量激發(fā)出來，跨越生理閾限，開發(fā)更加強有力的技術工具，從而彌補人自身力量的薄弱性，有效地實現(xiàn)社會公平正義，創(chuàng)造更多的物質和精神財富，為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。技術的實用性功能源自于技術的要素構成。美國技術哲學家米切姆分析技術的物質和精神要素：技術是客體、知識、活動和意志的完整集合體[4]，技術客體也稱為技術人造物，包括裝置、工具、機器和技術產(chǎn)品；技術知識即技術的思想與原理部分，包括技巧技藝、技術規(guī)則、技術理論或規(guī)律；技術活動即技術形態(tài)展現(xiàn)過程，包括工藝設計、發(fā)明、實驗、生產(chǎn)、操作、維護等。技術意志即技術的主觀因素，包括生存意志、控制意志、自由意志、求效意志和自我意識等。技術要轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，需要技術主客體各種因素的參與和推動，其中技術主體的技術能力是技術系統(tǒng)得以運行的能動因素，職業(yè)教育教學過程也是技術主體因素得到開發(fā)的過程，技術系統(tǒng)的人性化既是技術主體人體工程特征得到保障的過程，這對于保障勞動者體力和智力的持續(xù)開發(fā)具有先導性意義。

（三）職業(yè)技能活動的技術哲學要求

職業(yè)技能在職業(yè)實踐中發(fā)揮作用，并展現(xiàn)出區(qū)別于其他自然與社會現(xiàn)象的合目的性、合規(guī)律性與合人體工程性等內(nèi)在規(guī)定，這些也構成了職業(yè)技能活動的技術哲學要求。從技術的合目的性來看，技術是主體主觀目的性和能動性的載體與工具，“技術是人類在生產(chǎn)實踐中對客觀規(guī)律有意識的應用?！盵5]技術的效用即是技術主體依托于自然規(guī)律的預定設計，其背后隱藏著人的主觀意識。現(xiàn)代技術的復雜性決定了技術系統(tǒng)中的主體活動也是以團隊合作的形式展開的，技術職業(yè)群體活動具有社會屬性，不僅技術知識和工具體系來自于社會集體生產(chǎn)勞動中積累的知識成果的物化，“技術是一種知識，既是直接適用的知識，也是可以在實際應用的理論知識，還包括訣竅、方法、程序和成敗經(jīng)驗，當然也包括實際的設備裝置。”[6]而且技術系統(tǒng)的操作也需要社會化的組織與管理。職業(yè)技術的社會化又體現(xiàn)在技術水平的世代傳承與積累過程中。從技術的合規(guī)律性來看，技術的實用性與控制性是對自然規(guī)律與社會規(guī)律的應用，從而使技術轉變自然規(guī)律發(fā)揮作用的方式，達到控制和改造環(huán)境、生產(chǎn)更多財富的目的：“在我們的技術社會，技術是在所有人類活動領域合理得到并具有絕對有效性(在給定的發(fā)展階段)的方法的整體?！背绦蕴卣黧w現(xiàn)在對人力資源的開發(fā)上，技術在模仿自然的過程中，將作為自然一部分的人也作為模仿的對象，使技術達到智能化水平，達到對其自身的掌控，尤其是在信息化條件下，自動化工具體系日益走向自生性與自主性，即技術在一定程度上擺脫了主體的參與而自發(fā)性地“通過內(nèi)部的固有的力量而增長”，[8]甚至可以通過技術實現(xiàn)“各種替代行為與替代價值”，[9]這不僅是技術工具進步的體現(xiàn)，也是技術系統(tǒng)模擬人體工程學特征所達到的高度的體現(xiàn)，并代表著未來技術的發(fā)展方向。技術與社會的互動中，還進行了大規(guī)模的社會環(huán)境改造，從而創(chuàng)造出適宜現(xiàn)代人生存的社會保障與人工環(huán)境，職業(yè)技術的社會效應展示了技術功能的公益性特征，也體現(xiàn)了人類社會集體對技術工具的更高要求。

二、現(xiàn)代職業(yè)規(guī)范教育的技術哲學基礎

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的職業(yè)規(guī)范內(nèi)涵

現(xiàn)代職業(yè)教育在技術理論上以“必須、夠用”為限度，從而使技術理論和科學原理得以“隱匿”起來，以隱性作用的形式發(fā)揮功能，導致職業(yè)教育顯示出某種技術“黑箱化”特征，即學生在學習中僅需要掌握技術“黑箱”的輸入?yún)?shù)設置與輸出產(chǎn)品規(guī)格，而對于技術設備內(nèi)部發(fā)生的性能變化予以保留。這樣就導致職業(yè)規(guī)范教育的重要性變得十分顯著，違背職業(yè)規(guī)范的技術操作行為不僅違規(guī)，而且在高技術時代變得相對危險。職業(yè)規(guī)范是從業(yè)者在職業(yè)活動和社會實踐中為有效完成職業(yè)任務而遵守的規(guī)則和要求，它包括行為規(guī)范、技術規(guī)范、勞動規(guī)范、操作規(guī)范、崗位規(guī)范以及技術操作要點、注意事項等，既是對從業(yè)者職業(yè)行為的標準化與量化要求，也指對儀器設備的使用標準和運行參數(shù)設置與控制規(guī)定。職業(yè)規(guī)范現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)勞動中的技術操作指導和約束文件，從而使一定職業(yè)的從業(yè)者有了所共同遵循的、而又區(qū)別于其他職業(yè)人們行為模式，促進了職業(yè)行為的標準化。職業(yè)規(guī)范教育對于預備勞動力和初次就業(yè)者更加重要，它既有利于調(diào)節(jié)從業(yè)者與工具體系之間的操作關系，也有助于調(diào)節(jié)從業(yè)者與產(chǎn)品使用者、行業(yè)標準執(zhí)行者以及社會管理者之間的關系。良好的職業(yè)規(guī)范有助于職業(yè)活動的順利進行，從而為社會提供生產(chǎn)工具和生活用品，促進社會分工，增加技術知識、技術設施和技術產(chǎn)品，有利于社會整體的存在和發(fā)展。隨著行業(yè)分工越來越細，職業(yè)技能要求越來越高，不同行業(yè)的職業(yè)規(guī)范也越來越多，客觀上要求各個職業(yè)的人們都應當遵循本職業(yè)的職業(yè)規(guī)范，各司其職，各盡其責，保障行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、有序運行，推動執(zhí)行規(guī)范的行業(yè)組織形成和發(fā)展，提高行業(yè)集合度與社會凝聚力，不至于成為一盤散沙，促進社會機體動態(tài)有序運行。

（二）職業(yè)規(guī)范內(nèi)涵的技術哲學分析

職業(yè)規(guī)范的操作規(guī)范、產(chǎn)品規(guī)范和活動規(guī)范等內(nèi)容，在技術哲學方面體現(xiàn)為從業(yè)者對標準化工作的自覺認識與有效貫徹。標準化是人類在長期反復實踐的基礎上制定執(zhí)行的正確對待與改造客觀事物的程度、方式與范型，通過職業(yè)活動標準化與產(chǎn)品規(guī)格標準化，是生產(chǎn)生活更加符合客觀規(guī)律，推動各行各業(yè)之間工作的銜接，擴大標準技術所代表的先進文明的傳播范圍，推動各項工作走向整齊劃一的高質量水準，破除因傳統(tǒng)陋習或經(jīng)驗技術階段不規(guī)則、不銜接的技術產(chǎn)品出現(xiàn)，使社會發(fā)展走上平等化與同質化。例如，在雜亂無章的荒山老林中穿行的標準化鐵路與高速公路網(wǎng)絡，既有效解決了運輸問題，又展示了現(xiàn)代基礎設施建設標準化樣板，使人類技術文明向自然界不斷延伸。職業(yè)規(guī)范是標準化要求在職業(yè)領域中的體現(xiàn)，標準化的常見方式有簡化、統(tǒng)一化、通用化、系列化、齊一化、等量化等，通過標準化降低事物不必要的多樣性，以達到保障質量、提高效率、降低成本、擴大影響的效果。職業(yè)規(guī)范的標準化在職業(yè)活動中將技術人員的優(yōu)化操作固定下來，作為員工學習的樣板，達到節(jié)省體力、提高工效的目的；同時，在技術活動和產(chǎn)品生產(chǎn)中，標準化使技術產(chǎn)品的性能和結構統(tǒng)一化，有助于產(chǎn)品的推廣和維護，對于即將投產(chǎn)的實驗產(chǎn)品或剛剛起步的初期產(chǎn)品，通過超前制定相應標準的“標準先行”的方式，能夠發(fā)揮標準化引導行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品或技術的發(fā)展的作用，并以標準的“準入”功能為企業(yè)發(fā)展贏得更大機遇；在職業(yè)活動中，雖然有人為的個性化因素參與其中，但技術活動社會規(guī)范的建立，也有助于社會公眾按照職業(yè)標準檢驗從業(yè)者的技術服務態(tài)度、能力與水平，從而使職業(yè)活動打通了“最后一公里”，在生產(chǎn)生活實踐中發(fā)揮其應有的價值。

（三）職業(yè)規(guī)范應用的技術哲學要求

職業(yè)規(guī)范規(guī)定了職業(yè)行為和產(chǎn)品規(guī)格與標準，解決了隨意化、經(jīng)驗性與地域性互不通約的問題，促進了產(chǎn)品設計、制造與服務的統(tǒng)一化，為職業(yè)活動奠定了行為科學基礎，也促進了管理者對職業(yè)行為的引導和控制。標準的實施需要由技術管理機構國際組織、國家部門、行業(yè)協(xié)會、領軍企業(yè)標準等，促進了行業(yè)管理的規(guī)范化和有序化。從職業(yè)技術發(fā)展歷程來看，工業(yè)革命后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與職業(yè)技術教育的出現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，職業(yè)技術被稱之為“實用藝術的集合”，[10]并按照經(jīng)濟實用的特點進行規(guī)?；a(chǎn)。隨著機械、冶金、化學等工業(yè)的發(fā)展，1777年德國哲學家貝克曼總結了技術知識體系，將技術領域的發(fā)現(xiàn)上升為指導生產(chǎn)過程的科學與工藝學知識，體現(xiàn)了系統(tǒng)化與邏輯性的技術科學特征。法國哲學家狄德羅將技術視為達到某一目的協(xié)同工作的工具系統(tǒng)和規(guī)則體系，體現(xiàn)了對職業(yè)規(guī)范的重視。當代職業(yè)技術細分為工具使用、機器操作、工藝方法、生產(chǎn)過程，囊括了探索自然的實驗技術、利用和干預自然過程的工礦業(yè)技術、以及支撐和服務于生產(chǎn)活動的維修技術等，多種多樣的技術門類得到匯集對接，都需要技術規(guī)范的強有力推進與執(zhí)行。由此，職業(yè)規(guī)范成為促進經(jīng)濟組織現(xiàn)代化的必要條件，是實現(xiàn)專業(yè)化生產(chǎn)的前提和科學化管理的基礎，更是穩(wěn)步提高產(chǎn)品質量、擴大產(chǎn)品規(guī)模的重要保證。從職業(yè)倫理角度看，職業(yè)規(guī)范的應用推動了技術生產(chǎn)走向安全、健康與環(huán)保，維護這人類社會生產(chǎn)生活的健康、安全和公益，從而使職業(yè)規(guī)范與倫理標準相互結合，也為職業(yè)規(guī)范發(fā)展提供了根本指南。

三、現(xiàn)代職業(yè)發(fā)展教育的技術哲學基礎

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的職業(yè)發(fā)展內(nèi)涵

現(xiàn)代職業(yè)教育是終身教育的一部分，也是推進職業(yè)發(fā)展的有效平臺。近年來頻繁出現(xiàn)的職業(yè)院校在工作期間遇到發(fā)展瓶頸回校“回爐充電”的現(xiàn)象，體現(xiàn)了職業(yè)教育對從業(yè)者終身職業(yè)發(fā)展的支撐作用。《國務院關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》規(guī)定：職業(yè)教育要“體現(xiàn)終身教育理念”，推進“職業(yè)教育與終身學習對接”，強化職業(yè)教育的技術技能積累作用，設置了以終身學習理念為指導加快發(fā)展職業(yè)教育的若干具體機制。終身教育理念的引入順應了國際社會推進終身學習的潮流，也傳承了中國傳統(tǒng)社會“活到老、學到老”的學習進取態(tài)度。在職業(yè)教育領域，學習要以就業(yè)為導向，終身學習則以長期性的職業(yè)發(fā)展為導向。職業(yè)發(fā)展即受教育者在掌握初步職業(yè)技能的基礎上，在職業(yè)活動中繼續(xù)學習和掌握新的技能，從而在職業(yè)發(fā)展通道上不斷攀登，達到理想的職業(yè)崗位與技術層次的職業(yè)生涯活動。職業(yè)發(fā)展體現(xiàn)為職業(yè)崗位的晉升、職務的晉級、職業(yè)待遇的提高、職業(yè)聲望的提升、職業(yè)責任的擴大等。職業(yè)發(fā)展是職業(yè)教育質量和水平的直接體現(xiàn)，也是社會公眾對職業(yè)教育進行社會評價的直接標桿。據(jù)上海教育科學研究院與麥克思研究院聯(lián)合編制的《2015中國高等職業(yè)教育質量報告》在“職業(yè)發(fā)展”欄目中指出，全國高職院校2011屆畢業(yè)生平均比2008屆畢業(yè)生月收入增幅達到90%以上，與本科生收入差距縮小到15%以內(nèi)，顯示了職業(yè)教育社會貢獻度以及畢業(yè)生貢獻度的大幅提升，2011屆畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)有過職務晉級比例的達到60%，由于職業(yè)院校學生入校分數(shù)比較低，通過職業(yè)教育走上工作崗位的畢業(yè)生職業(yè)快速發(fā)展的現(xiàn)實，有力說明了職業(yè)教育對促進學生職業(yè)發(fā)展所起到的重要作用。

（二）職業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的技術哲學分析

哲學意義上的發(fā)展概念是指事物狀態(tài)的積極變化，包括質和量兩方面超過常規(guī)限度的良性變化，發(fā)展的方向是事物從低級向高級、從簡單向復雜、從無序向有序的前進的、上升的運動，推動事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)外部矛盾轉化。就職業(yè)發(fā)展來看，是指從業(yè)者在接受職業(yè)教育、掌握基本職業(yè)技能的基礎上，通過職業(yè)實踐，克服職業(yè)困境，拓展職業(yè)空間和層次，從而實現(xiàn)職業(yè)狀態(tài)的不斷優(yōu)化。從技術哲學視角看，從業(yè)者的職業(yè)技能是對技術系統(tǒng)的操作與控制能力，由于技術系統(tǒng)分為“應用技術、方法技術、原理技術、設備技術”等方面，加之技術的私有性和經(jīng)濟性，應用技術雖然可以投入市場，但方法技術和原理技術則作為技術秘密加以保護。這就要求從業(yè)者能夠積極參加學習和培訓，在掌握職業(yè)技術要領的基礎上，促進技術的創(chuàng)造性應用，從而實現(xiàn)職業(yè)技能的優(yōu)化與提升。從技術的領域來看，日本技術哲學家星野芳郎將生產(chǎn)工程技術體系區(qū)分為采掘、材料、機械、建筑、交通、通訊、控制、動力等有機聯(lián)系的工程部門，這就要求從業(yè)者在職業(yè)活動中相互支持，相互學習，必要時能夠相互頂崗操作，從而保障技術流程順利進行，這種職業(yè)技術能力的擴展也是職業(yè)發(fā)展的題中之義，對促進從業(yè)者的全面發(fā)展具有積極作用。從業(yè)者的職業(yè)發(fā)展立足于在職業(yè)技能方面的因受到外界影響而來的自我否定，即對于不斷創(chuàng)新的新技術、新標準的認識與掌握，同時要樹立堅定的發(fā)展信念，努力通過自我職業(yè)能力提升而使自己的獲得新的職業(yè)技能，從而實現(xiàn)自我超越，在不斷的職業(yè)提升中實現(xiàn)有意識的、持續(xù)的、自主的、系統(tǒng)的螺旋式職業(yè)變化過程，推動從業(yè)者技術知識不斷豐富與更新、職業(yè)技能不斷嫻熟，形成專業(yè)化的工作風格和個性化的職業(yè)優(yōu)勢。

（三）職業(yè)發(fā)展的技術哲學要求

職業(yè)發(fā)展的外在表現(xiàn)是職級職位的晉升，而其內(nèi)在根據(jù)則是職業(yè)技能的飛躍和職業(yè)責任的增加。從技術哲學的角度看，職業(yè)發(fā)展是從業(yè)者對不斷創(chuàng)新的技術系統(tǒng)的掌握，對不斷完善的職業(yè)規(guī)范的理解與遵守?，F(xiàn)實生產(chǎn)活動中的技術系統(tǒng)受到科技創(chuàng)新的拉動和經(jīng)濟利益驅使而不斷更新?lián)Q代，涉及到生產(chǎn)設備的改造、更新和生產(chǎn)工藝流程的完善，這種生產(chǎn)前沿的技術要求對技術人才的技能水平不斷提出新的挑戰(zhàn)，從而“倒逼”職業(yè)技術教育加強產(chǎn)教融合與對接，企業(yè)先進生產(chǎn)理念和知識不斷融入到職業(yè)教育中來，受教育者不斷接觸新的技術人造物，如機器、工具、器皿、裝置、零件等實物，并分析掌握技術人造物的物理結構和功能設計，并通過自覺的目的性指引，通過職業(yè)勞動使之成為“為人之物”。根據(jù)技術人工物中人力作用程度大小的不同，可以把人工制品分為“強意義的人工制品”與“弱意義的人工制品”；根據(jù)人工制品對其他群體的作用不同，可以分為“利他的人工制品”與“損他的人工制品”；根據(jù)人工制品的類型和性質，可以分為“主產(chǎn)品”、“副產(chǎn)品”、“廢棄物品”等；根據(jù)人工物品“廣延性”的不同，可以分為物質性人工制品、功能性人工制品、虛擬性人工制品、信息性人工制品、符號性人工制品等等。從業(yè)者通過職業(yè)發(fā)展，能夠更好地根據(jù)社會需求和人的目的進行加工改造，在技術物上賦予了人的意圖、知識、設想、意志等意向性內(nèi)容，使技術產(chǎn)品成為“意向性和物質性的結合”，具有“意向-功能”的智能結構，促進人的意志、意圖在人造物中的內(nèi)化與物化，并發(fā)揮出技術的“中介性”功能，將技術系統(tǒng)發(fā)展改造為人、自然、社會之間的連接界面，技術操作界面的顯示器、控制器等充當了人的意識意志發(fā)揮作用的功能平臺，進一步符合人的生理心理狀況，在新的技術平臺基礎上實現(xiàn)“人機一體”，促進技術的人性化改造，更好地滿足人民群眾的社會生活需要。

作者:高尚榮 單位:南京科技職業(yè)學院

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