導(dǎo)語：社會(huì)主義模式的反思以及前景一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1991年蘇聯(lián)悄然自盡，不能不令我痛切深思蘇聯(lián)興亡之道和奧秘所在。以往我們走社會(huì)主義道路受蘇聯(lián)的影響很深。五十年代有一句很流行的話：蘇聯(lián)的今天就是中國的明天。這也就是說，中國走社會(huì)主義道路，要以蘇聯(lián)為樣本，以蘇聯(lián)為標(biāo)準(zhǔn)。我們到改革開放以后才切實(shí)思考如何改革蘇聯(lián)模式的弊病。1985年我在廣州社會(huì)主義講習(xí)會(huì)上曾經(jīng)做過一個(gè)題為《當(dāng)代社會(huì)主義模式問題初探》的報(bào)告，探討社會(huì)主義模式問題。本文是我第二次談?wù)撋鐣?huì)主義模式問題。

一、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的形成、特點(diǎn)和失敗的原因

社會(huì)主義是在16世紀(jì)初歐洲發(fā)展資本主義的時(shí)候，一些社會(huì)先進(jìn)人士提出來的一種新的社會(huì)理想。社會(huì)主義和資本主義這兩個(gè)名稱，都不是中國人發(fā)明的，而是歐洲人發(fā)明的。社會(huì)主義和資本主義的定義有很多。本文各用21個(gè)字下的定義是：資本主義是以私人資本為基礎(chǔ)，由資本家階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)形態(tài)；社會(huì)主義是以社會(huì)化勞動(dòng)為基礎(chǔ)，由勞動(dòng)人民掌權(quán)的社會(huì)形態(tài)。代替資本主義的社會(huì)，歐洲人稱之為社會(huì)主義。社會(huì)主義應(yīng)該是高于資本主義的，社會(huì)主義顧名思義應(yīng)該是推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步的。

歷史上最先提出社會(huì)主義模式的是一些先進(jìn)的思想家。第一個(gè)社會(huì)主義模式是英國的人文主義者托馬斯·莫爾在1516年提出來的。他的代表作是《烏托邦》。后來人們把這種思想叫烏托邦社會(huì)主義或空想社會(huì)主義。從16世紀(jì)初到19世紀(jì)三四十年代這三百多年當(dāng)中，歐洲有上百位思想家提出了很多社會(huì)主義模式的構(gòu)想，但都沒有實(shí)現(xiàn)。到19世紀(jì)四十年代，馬克思和恩格斯繼承并超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。但是在19世紀(jì)，馬克思恩格斯論證的社會(huì)主義模式也沒有實(shí)現(xiàn)。

20世紀(jì)初，列寧審時(shí)度勢(shì)，勇于在落后的俄國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾奪取政權(quán)，帶頭探索通往社會(huì)主義之路。俄國終于首先實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義。1936年，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨宣布基本上建成社會(huì)主義。同年，蘇聯(lián)修改憲法，把社會(huì)主義的成果用憲法的形式鞏固下來。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人很自豪，他們自以為已經(jīng)在世界上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義。蘇聯(lián)模式確實(shí)是世界上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了的社會(huì)主義模式。社會(huì)主義理應(yīng)比資本主義更高級(jí)，但蘇聯(lián)為什么在1936年宣布建成社會(huì)主義之后，過了55年，在1991年的時(shí)候又突然垮臺(tái)了呢？這并不能簡(jiǎn)單地歸咎為個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人背叛造成的，而是有更深層的原因?，F(xiàn)在我們回頭來看可以發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義是低標(biāo)準(zhǔn)的、歪標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義模式有很多嚴(yán)重的弊病。這種模式并不是不可以改，但蘇聯(lián)長(zhǎng)期延誤了改革，最后被蘇聯(lián)人民拋棄了。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的根本失敗，在于它長(zhǎng)期超不過資本主義，最后被西方和平演變過去了。

蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在1936年宣布蘇聯(lián)建成了馬克思恩格斯設(shè)想的那種社會(huì)主義，是不切實(shí)際的。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)并沒有建成夠標(biāo)準(zhǔn)、高標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義。蘇聯(lián)為什么沒有能夠建成馬克思恩格斯設(shè)想的那種標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義呢？這里有兩個(gè)原因，第一是內(nèi)因，第二是外因。

從內(nèi)因來看，十月革命前的俄國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英、法、德、美等發(fā)達(dá)的資本主義國家。馬克思恩格斯設(shè)想的那種社會(huì)主義是在西歐首先實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義先在俄國實(shí)現(xiàn)，比之歐洲先進(jìn)的英、法、德等國落差是很大的。俄國1861年以后才開始發(fā)展資本主義，到1913年第一次世界大戰(zhàn)前，現(xiàn)代工業(yè)只約占42%。由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，到1917年，俄國的工業(yè)只占全國經(jīng)濟(jì)的20%多。俄國是一個(gè)有370年沙皇專制統(tǒng)治傳統(tǒng)的國家，沒有建立起資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度。俄國的國情注定了它不可能在短期內(nèi)建成標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義社會(huì)。蘇共領(lǐng)導(dǎo)人急于求成，偏重用行政命令、群眾運(yùn)動(dòng)方式加速消滅私有制，忽視了發(fā)展生產(chǎn)力和消滅封建主義殘余的首要性。以致蘇聯(lián)1936年建成的社會(huì)主義是帶有濃厚封建專制色彩的社會(huì)主義。

從外因來看，馬克思恩格斯設(shè)想的那種社會(huì)主義是在歐美發(fā)達(dá)國家?guī)缀跬瑫r(shí)勝利的社會(huì)主義。而俄國社會(huì)主義只在一國勝利并長(zhǎng)期處于世界資本主義列強(qiáng)的包圍之中。俄國要花很大、很多力量去對(duì)付資本主義的包圍，這也注定了它不可能短期內(nèi)建成標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義。具體來看，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式、政治模式、文化模式都是有社會(huì)主義內(nèi)容的，但是又都有弊病。

在經(jīng)濟(jì)模式方面，蘇聯(lián)有很大成就。它實(shí)現(xiàn)了國家工業(yè)化、電氣化，消滅了各種私有制，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義公有制。這就是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式中的社會(huì)主義的本體。同時(shí)，蘇聯(lián)實(shí)行國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化，保存了生活資料和消費(fèi)品的市場(chǎng)。在按勞分配方面，工人階級(jí)實(shí)行8級(jí)工資制，農(nóng)民則是按勞動(dòng)日記工分，干部實(shí)行等級(jí)工資制。但是這個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式有很多弊病。按照蘇聯(lián)1936年憲法的規(guī)定，蘇聯(lián)的社會(huì)主義公有制有國家所有制和集體所有制兩種形式。蘇聯(lián)的國家所有制和集體所有制的產(chǎn)權(quán)并不明確歸工農(nóng)所有，公有制被嚴(yán)重地空泛化了。公有制在頗大程度上是官有制。無論是國營(yíng)工廠還是集體農(nóng)莊都是由國家權(quán)力和官員掌控，所以1991年蘇聯(lián)劇變時(shí)沒有工農(nóng)大眾奮起保衛(wèi)社會(huì)主義公有制。此外，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨還培養(yǎng)了一個(gè)高薪官僚特權(quán)集團(tuán)。官僚特權(quán)集團(tuán)的高工資和低工資之間的差距越來越大。

1936年，高低工資的差距是30多倍；到1953年斯大林去世時(shí)，差距是50多倍；到80年代勃列日涅夫時(shí)期是100多倍。這個(gè)高薪官僚特權(quán)集團(tuán)是阻礙蘇聯(lián)改革的特殊利益集團(tuán)，他們是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的掘墓人。普通干部實(shí)行的是有嚴(yán)重平均主義傾向的按勞分配，而高級(jí)干部實(shí)行的是特權(quán)主義，這很不公平。蘇聯(lián)并沒有吸收資本主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的積極成果。蘇聯(lián)實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)際上遠(yuǎn)不是馬克思恩格斯設(shè)想的那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是政府統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人只看到商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極方面，沒有認(rèn)識(shí)到在自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上是難以建成社會(huì)主義的。

在政治模式方面也有成就。蘇聯(lián)憲法第一條開宗明義規(guī)定：蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟為工農(nóng)社會(huì)主義國家。第二條規(guī)定：蘇聯(lián)之政治基礎(chǔ)為勞動(dòng)者代表蘇維埃。蘇維埃本是俄文普通名詞音譯，意為會(huì)議。十月革命前俄國工農(nóng)在罷工斗爭(zhēng)和武裝斗爭(zhēng)中選出代表，召開代表會(huì)議進(jìn)行決策，民主選舉領(lǐng)導(dǎo)人。十月革命勝利后蘇維埃成為國家各級(jí)政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。第三條規(guī)定：一切權(quán)力屬于由勞動(dòng)人民代表蘇維埃所代表的城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民。但是一百二十六條又規(guī)定，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是勞動(dòng)群眾的先鋒隊(duì)，“是一切團(tuán)體和國家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。這里面就提出一個(gè)重要問題。既然憲法規(guī)定了一切權(quán)力屬于人民，那么黨怎么去領(lǐng)導(dǎo)人民呢？怎么去領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃呢？蘇共實(shí)行的是以黨代政制，結(jié)果蘇維埃這個(gè)最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)被架空了。從蘇聯(lián)憲法中我們可以看出，蘇聯(lián)消滅了所有的剝削階級(jí)，實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)當(dāng)家作主。在這一點(diǎn)上，我們不能說蘇聯(lián)的政治體制是同沙皇時(shí)代一樣的。但是蘇聯(lián)的政治體制沒有吸收資本主義政治文明的成果。

蘇聯(lián)政治體制的弊病是非常嚴(yán)重的。本文用十句話、五十個(gè)字來概括蘇聯(lián)政治體制的弊病。

個(gè)人集權(quán)制。國家的黨政軍三大權(quán)由一個(gè)領(lǐng)袖掌握。斯大林是第一個(gè)蘇共中央總書記兼政府總理和武裝部隊(duì)總司令。

職務(wù)終身制。國家的黨政軍三大權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人是終身制。斯大林帶頭搞終身制，他從1922年開始擔(dān)任黨的總書記到1953去世，一共任職31年。

指定接班制。接班人也是斯大林指定的。斯大林原來選中曾經(jīng)擔(dān)任過他的秘書的馬林可夫接班，后來他對(duì)馬林可夫不太滿意，嫌他太軟弱，想換接班人。但還沒來得及換，他就去世了。

控制選舉制。蘇聯(lián)有民主選舉，但是由蘇共嚴(yán)密控制選舉。蘇聯(lián)的選舉并不是尊重選民意見的、自下而上的差額選舉，而是等額選舉。候選人大多是各級(jí)黨委精心挑選的意中人。

消滅異己制。斯大林之所以能掌握大權(quán)，是由于他從1925年至1929年清除了黨內(nèi)三個(gè)反對(duì)派，大部分都被當(dāng)作敵特處決或長(zhǎng)期坐牢。到斯大林晚年，黨內(nèi)還有一些人不同意他的意見，他又準(zhǔn)備清洗。但他還沒有來得及清洗，就中風(fēng)去世了。

監(jiān)控干群制。蘇聯(lián)的情報(bào)部門不歸國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，而是由總書記斯大林一個(gè)人掌控。這個(gè)機(jī)關(guān)可以監(jiān)控全國所有人，包括高級(jí)干部。

此外還有：制、以黨代政制、等級(jí)授職制、官員特權(quán)制。斯大林還嚴(yán)重地破壞了黨內(nèi)民主。在列寧時(shí)期，蘇聯(lián)還有黨內(nèi)民主。列寧在世的時(shí)候，托洛茨基就敢于提出與列寧不同的觀點(diǎn)。列寧雖然不同意，但還是同托洛茨基共事，并給托洛茨基很高的職位。那時(shí)候蘇聯(lián)的權(quán)力是有分工的：列寧只兼任政府總理，托洛茨基掌握軍權(quán)，擔(dān)任共和國軍委主席（蘇共中央從未設(shè)立軍委），斯大林擔(dān)任總書記，黨政軍三大權(quán)由3個(gè)人分別掌控。到斯大林時(shí)期，黨內(nèi)民主沒有了，斯大林一人掌握了黨政軍所有的大權(quán)。到了1939年斯大林把所有的異己都清除了以后，蘇聯(lián)的政治體制實(shí)際上變成了斯大林一人專政體制。政治局開會(huì)的時(shí)候，政治局的其他四個(gè)人都不敢說真話，不敢提出不同意見，只能惟命是從，忙著做筆記，散會(huì)后各自去執(zhí)行。

在文化體制方面，蘇聯(lián)也有很大成就。蘇聯(lián)創(chuàng)立了社會(huì)主義教育制度，包括義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育等，培養(yǎng)了大批工農(nóng)新知識(shí)分子。在科學(xué)技術(shù)方面有很多發(fā)明創(chuàng)造，在文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)作了大批社會(huì)主義文藝作品和電影，出版了大批優(yōu)秀文化出版物，實(shí)行了免費(fèi)醫(yī)療制度等等。但我們同時(shí)也要看到，蘇聯(lián)的文化模式也有嚴(yán)重弊病。蘇聯(lián)沒有吸收資本主義文化自由的成果，缺少文化自由。表現(xiàn)為各種文藝作品盛行對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜，扼殺了文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的自由，極力要求對(duì)黨和領(lǐng)袖歌功頌德，對(duì)人民和對(duì)國外進(jìn)行虛假的、夸張的宣傳。蘇聯(lián)實(shí)行文化專制主義，強(qiáng)調(diào)輿論一律，掩蓋了社會(huì)深層的矛盾和陰暗面。這不利于社會(huì)改革和進(jìn)步。

除了經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三方面之外，蘇聯(lián)的社會(huì)管理模式和對(duì)外關(guān)系模式也有嚴(yán)重弊病。在社會(huì)管理方面，按照馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論，建成了社會(huì)主義制度以后，國家要消亡，人民群眾要組成“自由人聯(lián)合體”，實(shí)行社區(qū)自治。斯大林在1939年蘇共第18次代表大會(huì)的報(bào)告中講到：蘇聯(lián)雖然建成了社會(huì)主義，但是處在資本主義列強(qiáng)包圍之中，所以還要保留國家。斯大林也說過，蘇聯(lián)已經(jīng)消滅剝削階級(jí)，國家的武力鎮(zhèn)壓職能已經(jīng)消亡了，取而代之的是保護(hù)社會(huì)主義公有財(cái)產(chǎn)的職能。他講得很對(duì)，但實(shí)際上未完全做到。實(shí)際上，蘇聯(lián)仍然把黨內(nèi)有不同意見的人當(dāng)成敵人加以鎮(zhèn)壓。同時(shí)，蘇聯(lián)長(zhǎng)期把社會(huì)上所有的人都?xì)w各個(gè)單位嚴(yán)加管束。工人歸企業(yè)管，農(nóng)民歸集體農(nóng)莊管，干部歸機(jī)關(guān)管，教工歸學(xué)校管，等等。單位的人沒有回歸社會(huì)，沒有變?yōu)樯鐣?huì)的人，沒有實(shí)行社區(qū)自治。社會(huì)上所有的人由國家集中統(tǒng)一管束，這樣社會(huì)和個(gè)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展就受到很大阻礙。

在對(duì)外關(guān)系方面，蘇聯(lián)長(zhǎng)期支援過許多國家的革命與建設(shè)，功績(jī)昭著。但是又有大黨大國主義，對(duì)外擴(kuò)張。戰(zhàn)后發(fā)展到與資本主義列強(qiáng)爭(zhēng)霸，想以世界革命來推翻資本主義，畸形地發(fā)展軍事工業(yè)而輕視民用工業(yè)。1945年蘇聯(lián)取得衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，有不朽的功績(jī)，但戰(zhàn)后蘇聯(lián)又把有嚴(yán)重弊病的蘇聯(lián)模式推廣到其他的歐亞社會(huì)主義國家，造成了兩個(gè)陣營(yíng)的對(duì)立，兩個(gè)市場(chǎng)的隔絕。從第二次世界大戰(zhàn)勝利后，蘇聯(lián)錯(cuò)過六次自我改革的機(jī)會(huì)。如果能及早改革，弊病完全有可能改掉。然而，斯大林晚年沒有要改革的覺醒，而且對(duì)要改革的人都加以清洗。而且斯大林的繼任者在半個(gè)世紀(jì)之中也沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的改革。從六十年代起，由美國帶頭掀起了以信息革命為先導(dǎo)的第三次科技革命，蘇聯(lián)錯(cuò)過這次科技革命的機(jī)會(huì)。這次革命使西方資本主義由壟斷資本主義發(fā)展為社會(huì)資本主義的新階段。也就是說，70年以后西方的的資本主義已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)資本主義階段了。這里的“社會(huì)資本主義”是我在1988年提出的概念，“社會(huì)資本主義”就是資本主義在壟斷資本主義階段后的新階段，就是社會(huì)化程度更高的、國家社會(huì)職能大為增強(qiáng)的、社會(huì)主義因素在逐步增長(zhǎng)的資本主義新階段。而蘇聯(lián)還停留在封建社會(huì)主義階段，封建專制主義的色彩還非常濃。這種封建社會(huì)主義是超不過社會(huì)資本主義的，而且終究會(huì)被社會(huì)資本主義和平演變過去?？傊?，蘇聯(lián)失敗有多方面原因，是各種合力的結(jié)果。簡(jiǎn)單地說，蘇聯(lián)模式的失敗是以內(nèi)因?yàn)橹鞯?。?nèi)因方面也有近因和遠(yuǎn)因。當(dāng)然，改革是在戈?duì)柊蛦谭蚴掷锸〉?。但蘇聯(lián)失敗的病根病源是遠(yuǎn)在斯大林時(shí)期形成的。斯大林消滅了黨內(nèi)外民主，實(shí)行個(gè)人專斷，堵塞了改革之路。很不幸的是，斯大林之后的五任領(lǐng)導(dǎo)人都繼續(xù)了斯大林時(shí)期的體制。本文認(rèn)為，蘇聯(lián)失敗的最根本原因就是有憲法，沒有憲政，有法律沒有法治。蘇聯(lián)制定過四部憲法，但憲法沒有被真正實(shí)行。蘇聯(lián)憲政沒有建立起來的最根本原因就是因?yàn)樘K聯(lián)實(shí)行了以黨代政的體制。黨的權(quán)力高于憲法，高于蘇維埃。雖然憲法規(guī)定國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)是最高蘇維埃，實(shí)際上它的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是蘇共中央政治局，特別是蘇共中央總書記。最高蘇維埃在蘇聯(lián)變成了橡皮圖章和表決機(jī)器，有時(shí)連圖章也不蓋，表決也免除。

雖然1977年的蘇聯(lián)憲法擴(kuò)大了蘇維埃的權(quán)力，但那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的總書記勃列日涅夫兼任了最高蘇維埃主席團(tuán)主席。斯大林時(shí)期的體制是黨中央總書記兼任政府總理，后來蘇共領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)這種黨政合一體制不合適。勃列日涅夫時(shí)期，蘇共中央決定黨的總書記不能再兼任政府總理，要實(shí)行黨政分開。這種想法很好，但沒有做到。勃列日涅夫感到，他是黨的總書記，如果他在國家政權(quán)里沒有職務(wù)，連出國訪問都不方便。他后來想出來一個(gè)辦法，那就是他去兼任最高蘇維埃主席團(tuán)主席。之后他修改憲法，要加強(qiáng)蘇維埃的權(quán)力。這次修憲主要是為勃列日涅夫個(gè)人集權(quán)服務(wù)的。修憲并不能改變蘇聯(lián)的個(gè)人集權(quán)體制。修憲加強(qiáng)蘇維埃的權(quán)力后，蘇聯(lián)1979年出兵阿富汗，仍然是沒有經(jīng)過最高蘇維埃議決，而是由蘇共中央政治局四個(gè)人決定連夜入侵。所以，在這種以黨代政的體制中，憲政是無法實(shí)現(xiàn)的。蘇聯(lián)的法律從列寧時(shí)期起就非常重視立法，但是缺少社會(huì)主義民主，實(shí)行的不是法治，而是人治。蘇聯(lián)模式必須進(jìn)行改革，越早改革越有可能改革成功。如一再延誤改革，只能是自尋絕路。

二、吸取蘇聯(lián)模式失敗經(jīng)驗(yàn)，探索本國社會(huì)主義新模式

世界各個(gè)社會(huì)主義國家過去都深受蘇聯(lián)模式影響，都認(rèn)為蘇聯(lián)模式具有普遍的世界意義，都在本國不同程度地照搬蘇聯(lián)模式。1956年蘇共第20次代表大會(huì)揭露了斯大林的個(gè)人崇拜、個(gè)人專斷后，社會(huì)主義國家才開始反思蘇聯(lián)模式的弊病并開始探索本國的社會(huì)主義新模式。在1956年也寫了著名的文章《論十大關(guān)系》，文中指出要吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，要引以為戒。他說過，斯大林嚴(yán)重破壞法制的事件在英、法、美這樣的西方國家是不可能發(fā)生的。這就說到點(diǎn)子上了。為什么這樣的事在西方不可能發(fā)生呢？這是因?yàn)槲鞣絿矣袡?quán)力制約制、權(quán)力任期制、權(quán)力選舉制。這“三制”與蘇聯(lián)模式的個(gè)人集權(quán)制、職務(wù)終身制、指定接班制那“三制”正好相反。蘇聯(lián)模式最大的弊病就是極權(quán)主義，權(quán)力極度集中在黨的領(lǐng)袖一個(gè)人的手里。要吸取蘇聯(lián)失敗的教訓(xùn)，最重要的是要改革政治體制。只有改革政治體制，才能探索成功本國特色的社會(huì)主義。這一點(diǎn)，鄧小平在1980年8月18日的講話中講得很明確了，要對(duì)權(quán)力過度集中的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度進(jìn)行根本改革。鄧小平指出，改革政治體制，關(guān)鍵在于實(shí)行黨政分開。

現(xiàn)在理論界對(duì)蘇聯(lián)模式的評(píng)價(jià)有兩種極端的觀點(diǎn)。一種是。全盤否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，認(rèn)為蘇聯(lián)搞的從來都不是社會(huì)主義，完全不符合科學(xué)社會(huì)主義。筆者認(rèn)為，斯大林搞的社會(huì)主義雖然是有濃厚封建因素的社會(huì)主義，但是其中是有社會(huì)主義內(nèi)容的，應(yīng)該充分肯定蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義內(nèi)容。與這種相對(duì)的另一種思潮是歷史完美主義。全盤肯定蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，認(rèn)為它有點(diǎn)小毛病，就像一個(gè)人會(huì)傷風(fēng)感冒一樣，沒什么了不起?，F(xiàn)在中國理論界有人提出來，說“蘇聯(lián)模式”這種提法是值得懷疑的，提蘇聯(lián)模式就是要否認(rèn)蘇聯(lián)是社會(huì)主義。還有人替斯大林辯護(hù)，說斯大林在一國建成社會(huì)主義的情況下，不得不實(shí)行高度集權(quán)。但是，斯大林搞的不是高度集權(quán)，而是過度集權(quán)。這里一字之差，天壤之別。過度集權(quán)在任何時(shí)候都是違背馬克思主義的。蘇聯(lián)模式除了過度集權(quán)以外，還有嚴(yán)重的教條主義錯(cuò)誤，例如否定社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

簡(jiǎn)單地說，社會(huì)主義從16世紀(jì)思想家提出個(gè)人理想開始，三百多年不斷試驗(yàn)都失敗了，到二十世紀(jì)由蘇聯(lián)變成現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度，成就頗大，然而歷經(jīng)74年后又最終失敗。在21世紀(jì)，我們面臨著總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并重新探索社會(huì)主義新模式的任務(wù)。要清醒地看到，蘇聯(lián)模式對(duì)當(dāng)今一些共產(chǎn)黨仍有相當(dāng)大的影響。從蘇聯(lián)的失敗中我們學(xué)到的一條最重要的經(jīng)驗(yàn)是，社會(huì)主義一定要與時(shí)代變化和本國實(shí)際相結(jié)合，不能照搬歷史和外國的模式，要探索各具本國特色的社會(huì)主義新模式。21世紀(jì)資本主義處于最高階段，即社會(huì)資本主義階段。和平與發(fā)展是世界的主題。21世紀(jì)要探索社會(huì)主義，不能再搞蘇聯(lián)模式，不能再搞暴力革命、不斷革命、世界革命。21世紀(jì)要探索社會(huì)主義，應(yīng)該是和平改良、不斷改良、世界改良，逐步形成本國特色社會(huì)主義。要逐步漸進(jìn)，難以狂飆突進(jìn)。今后主要通過漸進(jìn)改良來完成革命任務(wù)，這不同于社會(huì)局限于資本主義制度內(nèi)的改良主義，也不否認(rèn)個(gè)別國家因各種矛盾激化可能爆發(fā)暴力革命?，F(xiàn)在俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨、委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會(huì)主義黨等都提出了“21世紀(jì)社會(huì)主義”的構(gòu)想，并且努力付諸實(shí)踐。

當(dāng)今世界上有195個(gè)國家，大體上可以分為四類：第一類是共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的社會(huì)主義國家現(xiàn)有5個(gè)；第二類是發(fā)達(dá)資本主義國家，大約有30個(gè)；第三類是發(fā)展中資本主義國家，大約130個(gè)；最后一類是前蘇聯(lián)東歐地區(qū)國家28個(gè)。當(dāng)今除了5個(gè)社會(huì)主義國家由共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政之外，還有3個(gè)資本主義國家的共產(chǎn)黨通過議會(huì)民主選舉取得了執(zhí)政地位。這三個(gè)國家就是摩爾多瓦、塞浦路斯和尼泊爾。在20世紀(jì)探索社會(huì)主義取得最大成就的，有可能對(duì)21世紀(jì)的探索作出最大貢獻(xiàn)的無疑是中國。中國人口占世界人口的五分之一，中國共產(chǎn)黨黨員占世界共產(chǎn)黨員的85%，如果中國做得好，那貢獻(xiàn)就很大。中國改革三十年取得顯著的成就，從1978年就開始自覺地糾正蘇聯(lián)模式的弊病了。今后中國的改革要全面獲得成功，必須要有五個(gè)揚(yáng)棄、五個(gè)創(chuàng)新，還要排除五種誤讀。

五個(gè)揚(yáng)棄。第一是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)人的解放，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，這些基本原理是應(yīng)該揚(yáng)的。傳統(tǒng)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義國家不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，主張世界革命，這些具體設(shè)想是應(yīng)該棄的。第二是對(duì)蘇聯(lián)模式的揚(yáng)棄。蘇聯(lián)堅(jiān)持社會(huì)主義公有制，堅(jiān)持勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是要揚(yáng)的。蘇聯(lián)模式的以黨代政、是要棄的。第三是對(duì)西方資本主義的揚(yáng)棄。西方資本主義重視技術(shù)革命，重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，重視權(quán)力制約等方面是要揚(yáng)的。西方資本主義唯利是圖、利己主義、享樂主義、兩極分化等弊病是要棄的。第四是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?，以民為本，和諧中庸之道，這是要揚(yáng)的。傳統(tǒng)文化的專制主義，官本位是要棄的。第五是對(duì)中國60年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄。中國經(jīng)驗(yàn)中，主張實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這是要揚(yáng)的。但長(zhǎng)期以來以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、急于求成等是要棄的。

五個(gè)創(chuàng)新。首先是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新。我們黨提出社會(huì)主義初級(jí)階段要經(jīng)歷幾百年，這是一個(gè)新的理論觀點(diǎn)。二是對(duì)蘇聯(lián)模式的創(chuàng)新。廢除了終身制，對(duì)外開放，這些都是創(chuàng)新。三是對(duì)資本主義文明的創(chuàng)新。我們搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是對(duì)資本主義文明的創(chuàng)新。四是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是創(chuàng)新。五是對(duì)60年經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新。鄧小平提出構(gòu)建世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人提出要推進(jìn)持久和平、共同繁榮的和諧世界的觀念。

五種誤讀。第一種誤讀是有人認(rèn)為中國改革仍然沒有擺脫蘇聯(lián)模式，依舊是過度集權(quán)的政治和文化體制。第二種誤讀是有人認(rèn)為中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)背離了科學(xué)社會(huì)主義，中國共產(chǎn)黨是在搞修正主義。第三種誤讀是認(rèn)為中國搞的是新自由主義，應(yīng)該進(jìn)一步使國有企業(yè)私有化和土地私有化。第四種誤讀是認(rèn)為中國改革是走社會(huì)的路，應(yīng)該以民主社會(huì)主義為指導(dǎo)。第五種誤讀是復(fù)舊主義、復(fù)古主義。有人認(rèn)為現(xiàn)在中國搞的不是社會(huì)主義，而是新民主主義。還有人認(rèn)為要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，就要搞儒家社會(huì)主義或儒家資本主義。這些誤讀都是緣于只抓住局部，不顧及全局，以偏概全，或者要偷梁換柱；也表明目前現(xiàn)實(shí)還有不少欠缺之處，中國特色社會(huì)主義還不夠完善。

總之，我們要堅(jiān)持改革開放，改掉各種弊病，吸納中外古今人類文明的各種積極成果，勇于五個(gè)揚(yáng)棄，善于五個(gè)創(chuàng)新，這樣必能全面建成中國特色社會(huì)主義。21世紀(jì)將是世界社會(huì)主義由各國人民各自推進(jìn)、兼程并進(jìn)、和平漸進(jìn)、攜手共進(jìn)，創(chuàng)造各具本國特色、異彩紛呈的不同模式的新世紀(jì)。蘇聯(lián)模式一定會(huì)送進(jìn)歷史博物館，供眾人、后人鑒賞評(píng)論。