導(dǎo)語：馬克思主義社會主義觀科學(xué)性的哲學(xué)解析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

社會主義觀就是關(guān)于社會主義的思想觀念體系，即對社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷程及其規(guī)律的認(rèn)識，又稱“社會主義認(rèn)識”、“社會主義思想”、“社會主義學(xué)說”等。當(dāng)今世界存在著各種各樣的社會主義觀，諸如有社會的社會主義觀、民族國家的社會主義觀、西方社會主義觀、馬克思主義社會主義觀等等。對馬克思主義社會主義觀的認(rèn)識、理解和界定也是仁者見仁、智者見智、爭議頗多。我們認(rèn)為，馬克思主義社會主義觀就是指在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下對社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷程及其規(guī)律的認(rèn)識。它有廣義和狹義之分。狹義的馬克思主義社會主義觀主要指馬克思、恩格斯有關(guān)社會主義的觀點、學(xué)說的體系，即馬克思主義的科學(xué)社會主義部分。廣義的馬克思主義社會主義觀不僅指馬克思、恩格斯有關(guān)社會主義的觀點、學(xué)說而且還包括列寧、、鄧小平、等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解。即把列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關(guān)對社會主義的認(rèn)識和理解，都融于馬克思主義社會主義觀的范疇之中。它的內(nèi)涵非常豐富，主要包括：什么是社會主義；社會主義為什么會產(chǎn)生，如何產(chǎn)生；怎樣建設(shè)社會主義；社會主義最終的發(fā)展前途；社會主義的發(fā)展規(guī)律等等。本文是從廣義的馬克思主義社會主義觀出發(fā)，把它作為一個開放的體系進(jìn)行研究，認(rèn)為馬克思主義社會主義觀具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，其科學(xué)性是不容置疑的。

一、近代自然科學(xué)的全面發(fā)展為其科學(xué)性奠定了自然科學(xué)基礎(chǔ)

近代后期自然科學(xué)的全面發(fā)展給馬克思主義社會主義觀的產(chǎn)生提供了更為成熟的自然科學(xué)理論基礎(chǔ)。近代前期，自然科學(xué)多數(shù)處于搜集材料階段，研究方法主要依靠分析和解剖，研究對象主要是既成的事物，還沒有深入到事物的演化和發(fā)展，只有力學(xué)的發(fā)展比較完善。由于力學(xué)的較高發(fā)展，人們似乎以為力學(xué)規(guī)律是萬能的，企圖用“力”解釋千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，把自然界中的各種運(yùn)動形式都簡單地歸結(jié)為機(jī)械的運(yùn)動，看不到事物的發(fā)展變化，從而逐漸形成自然科學(xué)研究中長達(dá)幾個世紀(jì)所特有的形而上學(xué)的思維模式。18世紀(jì)中葉以來，西歐工業(yè)革命促使整個自然科學(xué)發(fā)展到一個新的階段。這一時期，在自然科學(xué)中出現(xiàn)了一系列重大發(fā)現(xiàn)。首先是康德—拉普拉斯的星云假說——他用原始星云的吸引和排斥作用解釋了太陽系的起源，否定了神的第一推動作用；并在此基礎(chǔ)上提出了潮汐摩擦理論，說明了太陽系不僅有一個起源過程，而且還有一個演變滅亡的過程，在僵化的形而上學(xué)自然觀上打開了第一個缺口。接著是英國地質(zhì)學(xué)家C.賴爾用地球表面對立的力量解釋了地球表面的發(fā)展變化即：水成作用和火成作用，批判了當(dāng)時占統(tǒng)治地位的災(zāi)變說，打開了形而上學(xué)自然觀的第二個缺口。在物理學(xué)領(lǐng)域，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律（熱力學(xué)第一定律）的發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界各種運(yùn)動形式之間的普遍聯(lián)系；麥克斯韋電磁理論證明了電、磁、光之間的同一性；熱力學(xué)第二定律也揭示了物理—化學(xué)過程的不可逆性等，這些理論的提出打開了形而上學(xué)自然觀的新缺口。原子—分子學(xué)說的建立確立了化學(xué)的基礎(chǔ)；元素周期律的發(fā)現(xiàn)揭示了自然界的量轉(zhuǎn)化為質(zhì)的規(guī)律；德國的F.韋勒用無機(jī)原料人工合成尿素，證明了無機(jī)界同有機(jī)界之間的聯(lián)系對形而上學(xué)的自然觀造成了巨大的沖擊。生物學(xué)家M.J.施萊登和T.施旺分別發(fā)現(xiàn)了植物細(xì)胞和動物細(xì)胞，消除了動物界同植物界之間的壁壘；C.R.達(dá)爾文又以豐富的事實論證了生物通過自然選擇而進(jìn)化的歷程有力地批判了目的論、神創(chuàng)論和不變論。由此，辯證唯物主義產(chǎn)生了，它認(rèn)為：世界上的各種事物是普遍聯(lián)系的；自然界的物質(zhì)和運(yùn)動是不可分離的，物質(zhì)和運(yùn)動不僅有量的差別和變化，還有質(zhì)的差別和變化，是多樣性的統(tǒng)一。高級運(yùn)動形式由低級運(yùn)動形式轉(zhuǎn)化而來，它包含低級運(yùn)動形式，但不能完全還原為低級運(yùn)動形式；物質(zhì)是發(fā)展演化和永恒循環(huán)的，在這個循環(huán)中，物質(zhì)的任何有限的存在方式，不論是太陽或星云，個別的動物或動物種屬，化學(xué)的化合或分解，這種發(fā)展演化和循環(huán)是永恒不變的，而這種運(yùn)動、變化和發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。近代自然科學(xué)的全面發(fā)展推動了古代樸素唯物主義到近代形而上學(xué)唯物主義再到辯證唯物主義的偉大變革。馬克思主義社會主義觀就是在這種科學(xué)的辯證唯物主義哲學(xué)的指導(dǎo)下建立起來的。

二、馬克思恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義觀為其科學(xué)性奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯在近代自然科學(xué)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上提出了辯證唯物主義，但他們最早只將其運(yùn)用于對自然界的研究，后來他們在這種辯證唯物主義思維方式的指導(dǎo)下將辯證唯物主義的思想引入了人類社會領(lǐng)域創(chuàng)造性地提出了歷史唯物主義開創(chuàng)了唯物主義發(fā)展的新階段。歷史唯物主義認(rèn)為：社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會革命——以暴力的革命推翻暴力的反革命最終奪取國家政權(quán)；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？梢姡Y本主義這種社會制度是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，它最終必然被新的更適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的社會制度所取代。在馬克思恩格斯眼里，這種社會制度就是全社會所有人共同參加勞動，勞動產(chǎn)品歸全社會所有人共同占有的生產(chǎn)資料公有制的社會制度——社會主義、共產(chǎn)主義制度。

三、馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)為其科學(xué)性奠定了實踐基礎(chǔ)

19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義社會主義觀，他們還沒來得及將其付諸實踐就離開了我們。但是，馬克思主義社會主義觀卻沒有連同他們離去從此靜止不動，而是被繼承了下來，還得到了不斷的發(fā)展和完善。1895年，倫琴發(fā)現(xiàn)X射線；1896年，貝克萊爾發(fā)現(xiàn)放射性；1897年，湯姆遜發(fā)現(xiàn)電子；這三大物理實驗的新發(fā)現(xiàn)沖擊著經(jīng)典物理學(xué)。愛因斯坦的狹義相對論——狹義相對性原理，光速不變原理，推論；廣義相對論——廣義相對性原理，等效原理，推論。普朗克提出的量子論；愛因斯坦的光量子理論；波爾的量子化原子軌道理論；德布羅意的物質(zhì)波概念；海森堡的矩陣力學(xué)；薛定諤的波動力學(xué)；矩陣力學(xué)和波動力學(xué)的統(tǒng)一等現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展一方面論證了馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義哲學(xué)中基本原則的科學(xué)性；另一方面，又對其提出了新的要求。為此，列寧在此基礎(chǔ)上對辯證唯物主義做了新發(fā)展，論證了物理學(xué)唯心主義產(chǎn)生的根源是夸大數(shù)學(xué)的作用，不懂得真正的辯證法；真理是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一。并在此基礎(chǔ)上回答了在資本主義發(fā)展相對比較落后國家如何建設(shè)和發(fā)展社會主義的問題。中國領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下提出了在亞洲的半殖民地半封建中國如何發(fā)展和建設(shè)社會主義、在冷戰(zhàn)后社會主義事業(yè)處于低谷資本主義又發(fā)生了很多新變化的情況下如何繼續(xù)堅持社會主義事業(yè)等問題。

現(xiàn)在，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義社會出現(xiàn)了一些新情況，諸如資本主義開始運(yùn)用國家宏觀調(diào)控等手段干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)，與此同時，資產(chǎn)階級還運(yùn)用很多新手段改善資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，使其矛盾或者得到緩和或者用更隱蔽的方式掩蓋了起來，這些新情況的出現(xiàn)必然對傳統(tǒng)的馬克思主義社會主義觀構(gòu)成挑戰(zhàn)，但是由此就否定馬克思主義社會主義觀就被這些新情況誤導(dǎo)了，我們要分清：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段與其本質(zhì)的區(qū)別，要看到它們的新變化，看到19世紀(jì)誕生的馬克思主義社會主義觀沒有也不可能全面地回答今年資本主義社會中出現(xiàn)的這些新問題，但同時也應(yīng)該看到這是馬克思主義社會主義觀如何與時俱進(jìn)發(fā)展的問題而不是其是否科學(xué)的問題。只有這樣，才真正掌握了馬克思主義社會主義觀的科學(xué)實質(zhì)，最終推動馬克思主義社會主義觀的不斷發(fā)展和完善。

摘要：近年來，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義社會產(chǎn)生了很多新變化，以前馬克思恩格斯眼里資本主義馬上就要滅亡的論斷越來越和資本主義發(fā)展的強(qiáng)勢現(xiàn)實形成鮮明的反差。

關(guān)鍵詞：社會主義觀；科學(xué)性；哲學(xué)解析

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