導(dǎo)語：墨家救世濟(jì)民精神研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近些年來，中國(guó)思想界掀起了新一輪研究中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的熱潮，儒家、佛教、道家思想研究極為興盛，法家、兵家、縱橫家思想研究也相當(dāng)流行，獨(dú)有墨家思想研究較為沉寂，少聞其聲。

墨家在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是與儒家并立、具有巨大社會(huì)影響力的學(xué)說。古籍載：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！薄翱住⒛髮W(xué)，顯榮于天下者眾，不可勝數(shù)?！蔽鳚h董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，墨家學(xué)說即遭統(tǒng)治者排斥，日漸衰微，直至清代乾隆、嘉慶年間，尤其是清末民初之際始有復(fù)蘇，但終未成氣候。時(shí)至今日，墨學(xué)研究仍著述較少，影響不太。墨家學(xué)說中包含許多富有價(jià)值的治國(guó)安邦思想，是中華民族寶貴的思想財(cái)富。司馬遷曰：“墨子之所長(zhǎng)，雖百家弗能廢?！蹦珜W(xué)研究的衰微是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的一大損失。

墨家的理論學(xué)說和墨家子弟的行為舉動(dòng)體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的愛民、助民、利民的救世濟(jì)民精神?？梢哉f：“墨家精神，就是以奉獻(xiàn)為核心的救世精神?！惫湃速澋?，“墨翟之徒，世謂熱腹”，“墨家之徒，專務(wù)救人”；“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫”；“墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之”。今天，弘揚(yáng)墨家救民濟(jì)世之精神，對(duì)于我們培育中華民族的偉大精神質(zhì)量，具有十分重要的意義。

墨家始祖墨翟(世人尊稱“墨子”)出身微賤，他自稱“鄙人”或“賤人”“比于賓萌”?！百e孟”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期往來諸侯列國(guó)之間的游士說客，屬于社會(huì)下層的士。據(jù)史載，墨子可能出身工匠家庭，他常與小生產(chǎn)者交往，學(xué)會(huì)了不少手工業(yè)技藝。墨子能制造載重五十石的車的車轄，能牽引三十石的車的車鞔以及能空中飛行一日不落的木鳶，可見其手藝之高明精湛。墨子在經(jīng)常與社會(huì)下層民眾交往中，還學(xué)會(huì)農(nóng)耕。他曾說：“翟慮耕而食天下之人矣?！闭窃谶@種與貧苦大眾的交往以及自己親身勞動(dòng)過程中，墨子深知社會(huì)下層人民生活的疾苦和勞動(dòng)的艱辛，使其思想和主張能“為代表下層之庶民”，有一種強(qiáng)烈的救民、濟(jì)民、愛民、利民愿望。起初，“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”，后因理念不合，決定另立門戶，“背周道而用夏政”，效法大禹天下為公，“為萬民興利除害”。墨家門徒也大多出身工匠之類的貧苦百姓，他們“晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)”，其思想、行為也深受到其勞動(dòng)職業(yè)、社會(huì)地位的影響，能反映社會(huì)底層民眾的呼聲。

墨家宣傳、實(shí)踐其思想學(xué)說的最高目標(biāo)是“為萬民興利除害”，即“興天下之利，除天下之害”，墨子視之為“仁人之所以為事者”。所謂“興天下之利”，從宏觀來說是指“國(guó)家之富，人民之眾。刑政之治，社稷之定”，從微觀來說是指“饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治”。所謂“天下之害”是指“大國(guó)之攻小國(guó)”，“大家之亂小家”，“強(qiáng)之劫弱”，“眾之暴寡”，“詐之謀愚”，“貴之敖賤”；“為人君者之不惠”，“臣者之不忠”，“父者之不慈”，“子者之不孝”，“今之賤人，執(zhí)其兵刃毒藥水火，以交相虧賊”。

[摘要]墨家從黎民百姓的利益和愿望出發(fā)，構(gòu)建了一套愛民、助民、利民的理論，并身體力行、舍生取義、矢志不渝地實(shí)戰(zhàn)自己的理想。其思想學(xué)說和行為舉動(dòng)體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的救世濟(jì)民精神，為古人所贊嘆，也值得今人學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：墨家；救世濟(jì)民；精神